-
Праведність — не через усні традиціїВартова башта — 1991 | 15 січня
-
-
12. (а) Яким інакшим способом Ісус цитував з Святого єврейського Письма в Його Нагірній проповіді, і чому? (б) Що ми навчаємось з шостого «сказаного»?
12 Коли Ісус цитував з Святого єврейського Письма, то сказав: «Написано» (Матвія 4:4, 7, 10). Але шість разів у Нагірній проповіді, Він уносив вислови, які здавалось походили з Святого єврейського Письма, так: «Сказано» (Матвія 5:21, 27, 31, 33, 38, 43). Чому? Тому що звертався до Святого Письма так як його тлумачено в світлі фарисейських традицій, які суперечать Божим наказам (Повторення Закону 4:2; Матвія 15:3). Це стає очевидним з Ісусової шостої й останньої довідки цієї серії: «Ви чули, що сказано: Люби свого ближнього, і ненавидь свого ворога». Але в Мойсеєвому Законі ніде не каже, щоб «ненавидіти свого ворога». Книжники й фарисеї придумали це. Це було їхнє тлумачення Закону, щоб любити вашого ближнього — єврейського, а нікого іншого.
-
-
Праведність — не через усні традиціїВартова башта — 1991 | 15 січня
-
-
17. Який кращий спосіб Ісус навчав ніж «око за око й зуб за зуба»?
17 Ісус тоді каже: «Ви чули, що сказано: Око за око, і зуб за зуба. А Я вам кажу не противитись злому. І коли вдарить тебе хто у праву щоку твою,— підстав йому й другу» (Матвія 5:38-42). Ісус не мав на думці удар з наміром пошкодити, але образний ляпас тильною поверхнею руки. Не принижуйте себе обміном образ. Не відплачуйте злом за зло. Краще, відплачуйте добром і таким чином «перемагайте зло добром» (Римлян 12:17-21).
-