Хто воскресне?

«Не дивуйтесь цьому, бо надходить година, коли всі, хто в гробах,— Його голос почують, і повиходять» (ІВАНА 5:28, 29).

 1. Які незвичайні слова Мойсей почув з палаючого тернового куща і хто пізніше пригадав їх?

ПОНАД 3500 років тому сталося щось незвичайне. Мойсей пас овець патріарха Їтра. Коло гори Хорив Мойсеєві з’явився ангел Єгови у вогняному полум’ї посеред тернового куща. «І побачив він, що та тернина горить огнем, але не згорає кущ»,— читаємо у книзі Вихід. Тоді з тернового куща до нього звернувся голос: «Я Бог батька твого, Бог Авраама, Бог Ісака й Бог Якова» (Вихід 3:1—6). Пізніше, у I столітті н. е., ці слова пригадав не хто інший, як сам Божий Син, Ісус.

2, 3. а) Яке майбутнє чекає Авраама, Ісака і Якова? б) Які виникають запитання?

² Ісус говорив із саддукеями, які не вірили у воскресіння. Він зазначив: «Що мертві встають, то й Мойсей показав — при кущі,— коли він назвав Господа «Богом Авраамовим, і Богом Ісаковим, і Богом Якововим». Бог же не є Богом мертвих, а живих, бо всі в Нього живуть» (Луки 20:27, 37, 38). Сказавши ці слова, Ісус підтвердив, що давно померлі Авраам, Ісак і Яків з погляду Бога далі живуть у його пам’яті. Вони, як Йов, чекають кінця своєї «служби», тобто свого смертного сну (Йова 14:14, Хом.). У Божому новому світі вони воскреснуть.

³ Але що сказати про мільярди інших людей, які померли впродовж історії? Чи вони також воскреснуть? Перш ніж ми отримаємо вичерпні відповіді на ці запитання, розгляньмо на основі Божого Слова, куди йдуть люди, коли вмирають.

Де перебувають померлі?

 4. а) Куди люди йдуть, коли вмирають? б) Що таке шеол?

⁴ Біблія вчить, що померлі «нічого не знають». Після смерті немає мук у вогняному пеклі, також нема болісного чекання в чистилищі. Людина просто повертається в порох. Тому Боже Слово радить живим: «Все, що в силі чинити рука твоя, теє роби, бо немає в шеолі, куди ти йдеш, ні роботи, ні роздуму, ані знання, ані мудрости!» (Екклезіяста 9:5, 10; Буття 3:19). Слово «шеол» для багатьох незнайоме. Це єврейське слово невідомого походження. Чимало релігій навчає, що мертві продовжують жити, але, як показує натхнене Боже Слово, ті, хто в шеолі,— мертві, у них немає свідомості. Шеол — це символічне місце, спільна могила людства.

5, 6. Куди Яків пішов після смерті і до кого він там приєднався?

⁵ У Біблії слово «шеол» уперше з’являється в Буття 37:35. Яків думав, що втратив свого улюбленого сина Йосипа, і, не мігши втішитись, сказав: «У жалобі зійду я до сина мого до шеолу». Вважаючи свого сина мертвим, Яків теж бажав померти і бути в шеолі. Пізніше, під час голоду, дев’ятеро Яковових синів хотіли взяти з собою його наймолодшого сина Веніямина до Єгипту, де вони хотіли придбати харчі. Однак Яків не пускав його, кажучи: «Не зійде з вами мій син, бо брат його вмер, а він сам позостався... А трапиться йому нещастя в дорозі, якою підете, то в смутку зведете мою сивину до шеолу!» (Буття 42:36, 38). У цих двох посиланнях шеол пов’язується зі смертю, а не з якимось потойбічним життям.

⁶ У книзі Буття розповідається, що в Єгипті Йосип став головним розподілювачем харчів. Згодом Яків поїхав туди, і в нього відбулася радісна зустріч із сином. Там Яків і оселився, проживши до глибокої старості. Він умер у віці 147 років. Відповідно до останньої волі Якова, сини перевезли його останки і поховали їх у печері Махпела в ханаанському краї (Буття 47:28; 49:29—31; 50:12, 13). Яків приєднався до свого батька Ісака і діда Авраама.

‘Прилучилися до своєї рідні’

7, 8. а) Куди Авраам пішов після смерті? Поясніть. б) З чого видно, що інші люди також пішли в шеол після смерті?

⁷ Раніше, коли Єгова підтвердив свою угоду з Авраамом і пообіцяв, що його насіння розмножиться, Бог сказав, що станеться з Авраамом: «А ти до своєї рідні прийдеш у мирі, у старості добрій похований будеш» (Буття 15:15). Саме так і сталося. В Буття 25:8 говориться: «І спочив та й умер Авраам у старощах добрих, старий і нажившись. І він прилучився до своєї рідні». Що це за рідня? В Буття 11:10—26 перераховуються його предки аж до Сима, Ноєвого сина. Отже, після смерті Авраам прилучився саме до тих, хто спав у шеолі.

⁸ Вислів «прилучився до своєї рідні» або «був узятий до своєї рідні» часто трапляється в Єврейських Писаннях. Тож логічно зробити висновок, що Авраамів син Ізмаїл та Мойсеїв брат Аарон також пішли в шеол після смерті і чекають там на воскресіння (Буття 25:17; Числа 20:23—29). Також у шеол пішов Мойсей, хоча ніхто не знав, де його могила (Числа 27:13; Повторення Закону 34:5, 6). Подібно й Ісус Навин, наступний після Мойсея провідник Ізраїля, а також ціле тогочасне покоління людей зійшли після смерті в шеол (Суддів 2:8—10).

 9. а) Як Біблія показує, що єврейське слово «шеол» і грецьке «гадес» стосуються того самого місця? б) Яку перспективу мають ті, хто є в шеолі, або гадесі?

⁹ Через декілька століть Давид став царем 12 племен Ізраїля. Після смерті «спочив Давид з батьками своїми» (1 Царів 2:10). Чи і він потрапив у шеол? Цікаво, що в день П’ятдесятниці 33 року н. е. апостол Петро згадав смерть Давида і процитував Псалом 16:10: «Ти не залишиш душі Моєї в Шеолі» (Дерк.). Сказавши, що Давид далі є в гробі, Петро застосував ці слова до Ісуса і зазначив, що «у передбаченні, він [Давид] говорив про Христове воскресення, що «не буде зоставлений в аду», ані тіло Його «не зазнає зотління». Бог Ісуса Цього воскресив, чого свідки всі ми!» (Дії 2:29—32). Будь ласка, зверніть увагу на слово «ад». В оригіналі в цьому вірші Петро вжив слово «гадес», грецький відповідник єврейського «шеол». Тож особи, які є в гадесі, перебувають у такому ж стані, як і ті, що в шеолі. Вони сплять, чекаючи на воскресіння.

Чи в шеолі є неправедні?

10, 11. Чому ми можемо сказати, що декотрі неправедні йдуть після смерті в шеол, або гадес?

¹⁰ Після того як Мойсей вивів ізраїльський народ з Єгипту, в пустині стався бунт. Мойсей сказав людям відділитися від ватажків бунту — Корея, Датана й Авірона. Ті мали померти насильною смертю. Мойсей сказав: «Якщо вони повмирають, як умирає кожна людина, і їх спіткає доля кожної людини, то не Господь послав мене! А коли Господь створить щось нове, і земля відкриє уста свої та й поглине їх та все, що їхнє, і вони зійдуть живі до шеолу, то пізнаєте, що люди образили Господа» (Числа 16:29, 30). Отже, всі ці бунтівники, як-от Корей та 250 левитів, опинилися в шеолі, або гадесі, після того, як одних поглинула земля, що розверзлась, а інших пожер вогонь (Числа 26:10).

¹¹ Чоловік на ім’я Шім’ї проклинав царя Давида й отримав за це покарання від Давидового наступника, Соломона. «Не прощай йому,— наказував Давид,— бо ти муж мудрий, і знатимеш, що зробити йому,— і ти сивину його зведеш у крові до шеолу». Соломон наказав Бенаї виконати цей вирок (1 Царів 2:8, 9, 44—46). Ще одною жертвою караючого меча Бенаї став колишній ізраїльський воєначальник Йоав. Не ‘знизилася сивина його мирно до шеолу’ (1 Царів 2:5, 6, 28—34). Обидва ці приклади засвідчують правдивість натхненої пісні Давида: «Попрямують безбожні в шеол, всі народи, що Бога забули» (Псалом 9:18).

12. Ким був Ахітофел і куди він пішов після смерті?

¹² Ахітофел був особистим радником Давида. Його порада цінувалася так, ніби вона походила від самого Єгови (2 Самуїла 16:23). На жаль, цей шанований радник став зрадником і приєднався до заколоту Давидового сина Авесалома. Очевидно, Давид мав на увазі цю зраду, коли писав: «Бо ж не ворог злорічить на мене,— це я переніс би,— і не ненависник мій побільшивсь надо мною, я сховався б від нього». Давид продовжив: «Нехай же впаде на них смерть, нехай зійдуть вони до шеолу живими,— бо зло в їхнім мешканні, у їхній середині!» (Псалом 55:13—16). Після смерті Ахітофел і його прибічники пішли в шеол.

Хто є в геєні?

13. Чому Юду названо «сином загибелі»?

¹³ Порівняйте Давидову ситуацію до ситуації Більшого Давида — Ісуса. Один з 12 Христових апостолів, Юда Іскаріотський, став зрадником, як Ахітофел. Але зрадницькі дії Юди були набагато серйозніші, ніж дії Ахітофела. Юда діяв проти Божого єдинородного Сина. У молитві під кінець свого земного служіння Божий Син сказав про своїх послідовників: «Коли з ними на світі Я був, Я беріг їх у Ймення Твоє, тих, що дав Ти Мені, і зберіг, і ніхто з них не згинув, крім призначеного на загибель [«сина загибелі», примітка], щоб збулося Писання» (Івана 17:12). Назвавши тут Юду «сином загибелі», Ісус показав, що, коли Юда помре, для нього не буде надії на воскресіння. Юда не живе у Божій пам’яті. Він пішов не в шеол, а в геєну. Що таке геєна?

14. Що символізує геєна?

¹⁴ Ісус засудив релігійних провідників свого часу, тому що вони робили кожного свого учня «сином геєни» (Матвія 23:15). У той час люди знали долину Гінном, або Ґе-Гінном, що використовувалась, як звалище сміття. Туди також кидали трупи страчених злочинців, яких вважали недостойними належного поховання. Ісус також раніше згадував про геєну у своїй Нагірній проповіді (Матвія 5:29, 30). Символічне значення цього виразу було зрозуміле для його слухачів. Геєна символізувала цілковите знищення без надії на воскресіння. Чи ще якісь люди, окрім Юди Іскаріотського, пішли після смерті в геєну, а не в шеол, або гадес?

15, 16. Хто після смерті пішов у геєну і чому?

¹⁵ Перші люди, Адам і Єва, були створені досконалими. Їхнє гріхопадіння було свідомим. У них був вибір — вічне життя або смерть. Вони не послухались Бога і стали на бік Сатани. Коли вони померли, то вже не мали перспективи отримати користь від Христової викупної жертви. Натомість вони пішли в геєну.

¹⁶ Первородний син Адама, Каїн, убив свого брата, Авеля, і після цього жив як вигнанець. Апостол Іван сказав, що Каїн «був від лукавого» (1 Івана 3:12). Логічно зробити висновок, що він, як і його батьки, після смерті пішов у геєну (Матвія 23:33, 35). Як же це відрізняється від становища праведного Авеля! Павло каже: «Вірою Авель приніс Богові жертву кращу, як Каїн; нею засвідчений був, що він праведний, як Бог свідчив про дари його; нею, і вмерши, він ще промовляє» (Євреїв 11:4). Авель тепер у шеолі чекає воскресіння.

«Перше» і «краще» воскресіння

17. а) Хто протягом цього «часу кінця» йде в шеол? б) Яка перспектива у тих, хто в шеолі, і тих, хто в геєні?

¹⁷ Багатьом було б цікаво дізнатися, що станеться з особами, які вмирають протягом цього «часу кінця» (Даниїла 8:17). У 6-му розділі Об’явлення описується їзда чотирьох вершників у цей період. Цікаво, що останній з вершників називається Смерть, а після нього йде Ад. Тож багато людей, які передчасно вмирають внаслідок того, що символізує їзда попередніх вершників, потрапляють у гадес і там чекають на воскресіння у Божому новому світі (Об’явлення 6:8). Яка ж перспектива для тих, хто є в шеолі (гадесі), і для тих, хто в геєні? Просто кажучи, для одних — воскресіння, для інших — вічне знищення, небуття.

18. Які перспективи відкриває «перше воскресіння»?

¹⁸ Апостол Іван писав: «Блаженний і святий, хто має частку в першому воскресінні! Над ними друга смерть не матиме влади, але вони будуть священиками Бога й Христа, і царюватимуть з Ним тисячу років». Особи, які будуть співправителями з Христом, мають частку в «першому воскресінні», а яка надія для решти людей? (Об’явлення 20:6).

19. Яку перспективу дасть декотрим людям «краще воскресіння»?

¹⁹ Ще від часу таких Божих слуг, як Ілля та Єлисей, люди поверталися до життя через чудо воскресіння. «Жінки діставали померлих своїх із воскресіння,— пригадував Павло,— а інші бували скатовані, не прийнявши визволення, щоб отримати краще воскресіння». Так, ті вірні люди, які зберегли непорочність, сподівалися воскресіння, що дасть їм не лише декілька років життя, після яких наступить смерть, а перспективу вічного життя! Це справді буде «краще воскресіння» (Євреїв 11:35).

20. Що ми розглянемо у наступній статті?

²⁰ Якщо ми помремо вірними до того, як Єгова знищить цю злу систему, то матимемо тверду надію на «краще воскресіння». Краще воно буде в тому розумінні, що дасть можливість жити вічно. Ісус обіцяв: «Не дивуйтесь цьому, бо надходить година, коли всі, хто в гробах,— Його голос почують, і повиходять» (Івана 5:28, 29). У наступній статті ми ще детальніше розглянемо те, з якою метою відбуватиметься воскресіння. Ми довідаємось, як надія на воскресіння зміцнює нас, щоб ми берегли непорочність, і як вона допомагає розвивати дух саможертовності.

Чи ви пригадуєте?

• Чому сказано, що Єгова є Богом живих?

• Який стан тих, хто в шеолі?

• Що чекає тих, хто в геєні?

• Яку перспективу дасть декотрим людям «краще воскресіння»?

[Ілюстрація на сторінці 15]

Ті, хто йде в шеол, як Авраам, чекають на воскресіння.

[Ілюстрації на сторінці 16]

Чому Адам і Єва, Каїн і Юда Іскаріотський пішли в геєну?