3. Як Ісусові слова з Івана 5:16, 17 показують, що сьомий день все ще тривав у I столітті?

³ Дві групи доказів приводять нас до висновку, що сьомий день і далі тривав у I столітті н. е. Спершу розгляньмо слова Ісуса, які він промовив противникам. Вони осуджували його за зцілення в суботу, адже вважали це свого роду роботою. Господь промовив до них: «Мій Батько досі працює, тому не перестаю працювати і я» (Ів. 5:16, 17). Що він мав на увазі? Ісуса звинуватили в тому, що він працював у суботу. На таке звинувачення він відповів: «Мій Батько досі працює». По суті, Ісус казав своїм обвинувачам: «Ми з Батьком зайняті тією самою роботою. Батько працює протягом своєї суботи, що триває вже тисячі років. Тож і я можу продовжувати працювати навіть у суботу». Так Ісус засвідчив, що стосовно землі великий суботній день Божого відпочинку, сьомий день, все ще не закінчивсяa.

5. Яка мета сьомого дня і коли вона буде повністю досягнута?

⁵ Для того щоб відповісти на це запитання, слід пам’ятати мету сьомого дня. В Буття 2:3 її пояснено так: «Поблагословив Бог день сьомий, і його освятив». Той день був освячений, тобто відокремлений, Єговою для завершення його наміру. Божий намір полягає в тому, щоб землю населяли слухняні люди, які дбатимуть про неї і про все живе на ній (Бут. 1:28). Саме для сповнення цього наміру Бог Єгова та Ісус Христос, «Господь суботи», «досі працюють» (Матв. 12:8). День Божого відпочинку буде тривати доти, доки намір Єгови щодо нього повністю не сповниться в кінці Тисячолітнього правління Христа.