Правосуддя для всіх через Богом призначеного Суддю
«Бо Отець любить Сина... ввесь суд віддав Синові» (ІВАНА 5:20, 22).
1. Як ви поводитеся з питаннями подібними до питань, яких зустрічали декотрі люди в першому столітті?
ЯКИМ важливим є правосуддя для вас? Якого зусилля ви готові докладати, щоб скористати з правдивого правосуддя, а навіть жити у час його розквітання по цілому світі? Вам необхідно подумати про ці запитання, так як декотрі видатні чоловіки й жінки в Афінах, Греції.
2, 3. (а) Що довело Павла заохочувати афінських слухачів покаятись? (б) Чому покаяння було дивним для присутніх?
2 Вони слухали незабутьньої промови християнського апостола Павла у славному Ареопазі. По-перше Павло доводив їм про існування одного Бога, Творця, Якому ми всі зобов’язані нашим життям. Це доводило до логічного висновку, що ми відповідальні перед цим Богом. Тепер, Павло сказав: «Не зважаючи ж Бог на часи невідомости [як-от, коли люди поклонялись ідолам], ось тепер усім людям наказує, щоб скрізь каялися» (Дії 17:30).
3 Відверто кажучи, покаяння дуже дивувало Павлових слухачів. Чому так? Стародавні греки усвідомлювали покаяння в значенні, що відчували муки сумління за якийсь неправильний вчинок. Але, так як один словник пояснив, те слово «ніколи не навівало на думку зміни цілого морального відношення, глибоку зміну життєвого напряму, зміну яка впливає на цілу поведінку».
4. Якою логікою Павло доказував потребу покаяння?
4 Однак, ви правдоподібно розумієте чому людям необхідно покаятись. Подумайте про Павлову логіку. Всі люди є зобов’язані Богові за своє життя, і тому відповідатимуть перед Ним. Тому то це правильно і справедливо для Бога сподіватись, щоб вони шукали Його й здобули знання про Нього. Якщо ті афіняни не знали Його принципів і волі, то мусили навчитись їх а тоді покаятись для того, щоб жити відповідно Його волі. Це не залежить від того чи так робити є вигідно чи ні. На це бачимо причину з того, що Павло говорить: «Бо Він визначив день, коли хоче судити поправді ввесь світ через Мужа, що Його наперед Він поставив, і Він подав доказа всім, із мертвих Його воскресивши» (Дії 17:31).
5. Яка була реакція присутніх до Павлової промови, і чому?
5 Над цим віршом, таким значним і незаперечним, слід глибоко вдуматись, тому що він викликає в нас надію на досконале правосуддя у наш час. Зауважте вислови: «визначив день», «судити ввесь світ», «поправді [справедливо, НС]» тим «що Його наперед Він поставив», «подав доказа всім» «Його воскресивши». Вислів «Його воскресивши» викликав сильну реакцію від Павлових слухачів. Так як бачимо з віршів 32—34, декотрі насміхались з нього. Інші не хотіли більше обговорювати справи. Однак, кілька увірували й покаялись. Ми ж будьмо розумніші від більшості Павлових слухачів, бо це є найважливішим, якщо прагнемо правдивого правосуддя. Щоб найкраще зрозуміти 31 вірш, то перше розгляньте вислів: «Він... хоче судити поправді ввесь світ». Хто це «Він»? Які ж Його норми, а головно відносно правосуддя?
6. Як ми можемо навчитись про Того, Який призначив день судити землю?
6 Дії 17:30 показує Кого Павло мав на думці — того самого Бога, Який каже всім людям покаятись, нашого Життєдавателя, Творця. Ми можемо багато навчитись про Бога з Його творення. Але, Його норми правосуддя стають відомі з іншого джерела, Біблії, в якій поміщається історія Божих стосунків з такими слугами як Мойсей й Божих законів даних Ізраїлю.
Яке ж судження і правосуддя?
7. Що Мойсей говорить про Єгову й правосуддя?
7 Вам правдоподібно вже відомо, що протягом багатьох років Мойсей мав близькі стосунки з Богом Єговою, такі близькі, що Бог сказав, що говорив з Мойсеєм «уста до уст» (4 Мойсеєва 12:8). Мойсей знав, як Єгова поводився з ним, як також з іншими людьми, а навіть цілими націями. Перед його смертю, Мойсей запевняв: «Він Скеля, а діло Його досконале, всі бо дороги Його справедливі,— Бог вірний, і кривди немає в Ньому, справедливий і праведний Він» (5 Мойсеєва 32:4).
8. Чому ми повинні звернути увагу на те, що Елігу сказав про правосуддя?
8 Подумайте також про те, що сказав Елігу, відомий за його розуміння й усвідомлення. Елігу не був з тих, які роблять поспішні висновки. Навпаки, одного разу він сидів цілий тиждень й слухав довгих аргументацій про обидві сторони суперечки. З його власного досвіду, і глибокого дослідження Божих способів, до якого висновку Елігу доходить про Бога? Він каже: «Тож вислухайте, ви розумні, мене: Бог далекий від несправедливости, і Всемогутній від кривди! Бо за чином людини Він їй надолужить, і згідно з своєю дорогою знайде людина заплату! Тож поправді, не чинить Бог несправедливого, і Всемогутній не скривлює права» (Йова 34:10-12).
9, 10. Чому Божа норма для людських суддів повинна підбадьорювати нас? (3 Мойсеєва 19:15).
9 Запитайте ж тепер: Чи ж це не досконалий опис того чого нам сподіватись від судді, тобто поводитись з кожною людиною згідно з її вчинками або ділами, бути безстороннім, і не перекручувати правосуддя? Коли ви мусили б стати на суд перед людським суддею, то чи ж не відчували б полегшення у знанні, що він справедлива людина?
10 Біблія каже, що Єгова є «Той, Хто всю землю судить» (1 Мойсеєва 18:25). Проте, Він деколи уживав людські судді. Чого ж Він сподівався від тих ізраїльських суддів, які судили народ за Нього? У 5 Мойсеєвій 16:19, 20 знаходимо Боже керівництво тим суддям: «Не викривиш закону,— не будеш дивитися на особу, і не візьмеш підкупу, бо підкуп осліплює очі мудрих і викривлює слова справедливих. За справедливістю, лише за справедливістю будеш гнатися, щоб жити». Сьогодні маємо статуї, які представляють правосуддя із зав’язаними очима, що представляють безсторонність, але Бог багато дальше поступив. Він дійсно вимагав безсторонності від людських суддів, Його представників, які проводили в життя Його закони.
11. До якого висновку можна доходити з перегляду біблійної інформації про правосуддя?
11 Ці деталі Божого погляду правосуддя прямо впливають на найвищу точку Павлової промови. У Діях апостолів 17:31 Павло сказав, що Бог «визначив день, коли хоче судити поправді ввесь світ». І точно це те, чого ми можемо сподіватись від Бога — справедливості, праведності, безсторонності. Проте, дехто можливо турбується через те, що Бог буде судити всіх людей людиною, «Мужем». Хто це той «Муж», і як ми можемо бути певні, що Він буде додержувати Божих високих норм правосуддя?
12, 13. Як ми знаємо котрого «Мужа» Бог призначив на суддю?
12 У Діях апостолів 17:18 каже, що Павло «звіщав Євангелію [добру новину, НС] про Ісуса й воскресення». При закінченні своєї промови присутні знали, що він мав Ісуса Христа на думці, коли сказав, що Бог буде «судити поправді ввесь світ через Мужа, що Його наперед Він поставив, і Він подав доказа всім, із мертвих Його воскресивши».
13 Ісус визнав, що Він відповідав Божим нормам і тому Бог призначив Його судити. У Єв. Івана 5:22 Він сказав: «Бо Отець і не судить нікого, а ввесь суд віддав Синові». Згадавши майбутнє воскресіння мертвих у пам’ятних гробах, Ісус додав: «Я нічого не можу робити Сам від Себе. Як Я чую, суджу, і Мій суд справедливий,— не шукаю бо волі Своєї, але волі Отця, що послав Мене» (Івана 5:30; Псалом 72:2-7).
14. Якого суду можна сподіватись від Ісуса?
14 Як гарно це погоджується із сказаним у Діях апостолів 17:31, де читаємо, що Син буде «судити поправді ввесь світ». Це не навіває думки про суворий, непохитний, або безчуттєвий суд. Краще, справедливий суд значить пом’якшувати правосуддя милосердям і розумінням. Також, не забуваймо: Незважаючи на те, що Ісус тепер на небі, то Він колись був людиною. Тому Він може співчувати нам. У посланні до євреїв 4:15, 16 Павло згадує це, коли говорить, що Ісус служитиме Первосвящеником.
15. Як Ісус інакший від людських суддів?
15 Читаючи Павлове пос. до євреїв 4:15, 16, то думайте про полегшення через те, що Ісус буде Суддя: «Бо ми маємо не такого Первосвященика [і Суддю], що не міг би співчувати слабостям нашим, але випробуваного в усьому, подібно до нас, окрім гріха. Отож, приступаймо з відвагою до престолу благодаті, щоб прийняти милість та для своєчасної допомоги знайти благодать». Людина дуже страхається, коли її покликають свідчити перед світським судом. Але, тому що Христос буде Суддя, ми можемо «приступати з відвагою до престолу благодаті, щоб прийняти милість та своєчасну допомогу». Відносно часу, ви з доброї причини можете питати, «Коли Ісус судитиме людство в праведності?»
«День» суду — коли?
16, 17. Як ми знаємо, що суд з неба саме тепер продовжується?
16 Пам’ятайте, Павло сказав, що Бог «визначив день», у якому буде судити світ через Свого призначеного Суддю. Чекаючи на той «день» суду, Ісус саме тепер виконує важливий суд. Як же можна казати таке? Коротко перед Його арештом і несправедливим судом на смерть, Ісус промовив історичне пророцтво, яке стосується нашого дня. Те пророцтво записане в 24 розділі Матвія. Там Ісус говорить про світові події, які будуть ознакою на «закінчення системи». Війни, голод, землетруси, і інші горя, які відбувались по цілому світі після першої світової війни, є доказом на те, що Ісусове пророцтво вже сповняється і що незабаром «прийде кінець» (Матвія 24:3-14). Свідки Єгови вже багато десятиліть пояснювали людям це пророцтво з Біблії. Якщо ви бажаєте більше доказу чому ми знаємо, що це вже останні дні цієї несправедливої системи, то Свідки Єгови були б раді допомогти вам.
17 Розгляньте ж другу половину 25 розділу Єв. Матвія, частина Ісусового пророцтва про останні дні. Матвія 25:31, 32, сповняється протягом нашого дня: «Коли ж прийде Син Людський у славі Своїй, і всі Анголи з Ним, тоді Він засяде на престолі слави Своєї. І перед Ним усі народи зберуться, і Він відділить одного від одного їх, як відділяє вівчар овець від козлів». Прочитаймо ж тепер наслідки Ісусового розділення й судження людей, у 46 вірші: «І ці [тобто, ті люди суджені бути козлеподібними] підуть на вічную муку, а праведники [тобто, вівцеподібні] — на вічне життя».
18. До чого доведе суд у наш день?
18 З цього виходить, що ми живемо в критичний час суду. Ті, що «шукають Бога й знайдуть Його» сьогодні будуть суджені як «вівці» для переживання знищення теперішньої системи до життя в Божому новому світі, коли рай буде відновлений на землі. Тоді сповниться пророцтво в 2 Петра 3:13 (НС) де каже: «Є нові небеса й нова земля, яких ми чекаємо згідно з Його обіцянкою, і в цих праведність пробуватиме». Це той «день» в якому повністю сповняться Павлові слова в Діях апостолів 17:31, судити землю в праведності.
19, 20. На кого вплине прийдешній день суду?
19 Той день суду включатиме, не тільки переживання вівцеподібних людей, які вже були суджені гідними пережити в новий світ. Пам’ятайте, Ісус згадавши про те, що Отець доручив Йому судження, також говорив про майбутнє воскресіння. Також, у Діях апостолів 10:42, апостол Петро сказав, що Ісус Христос «є призначений Богом Суддя для живих і для мертвих».
20 Отже, той «визначений час», коли Бог через Ісуса Христа буде «судити поправді ввесь світ», буде час воскрешати мертвих. Яка ж радість, коли Бог буде користуватись Своєю силою, щоб перемогти смерть, яка часто було найбільшим неправосуддям. Декотрі люди, так як Сам Ісус, були несправедливо страчені урядовою владою або атакуючими арміями. Інші загубили своє життя через стихійні лиха — урагани, землетруси, випадкові пожежі, і цьому подібне (Екклезіястова 9:11).
Розв’язання минулих несправедливостей
21. Як минулі несправедливості будуть переборені в новому світі?
21 Уявіть собі радість, коли ваші улюблені повернуться назад до життя! Для воскреслих це буде перша нагода «шукати Бога й знайти Його», в надії одержати «вічне життя», яке Ісус сказав буде нагородою «вівцям». Декотрі з воскреслих, як також пережилих знищення цієї несправедливої системи, можливо були жертвами таких несправедливостей як природжені вади, сліпота, глухота, або заїкання. Чи ж на такі недоліки буде місце в «новій землі в якій праведність пробуватиме»? Через пророка Ісаю, Єгова пророкував різні події, які будуть сповнятись у майбутній день суду. Зауважте чого можна сподіватись: «Тоді то розплющаться очі сліпим і відчиняться вуха глухим, тоді буде скакати кривий, немов олень, і буде співати безмовний язик» (Ісаї 35:5, 6).
22. Чому 65 розділ Ісаї дуже підбадьорює відносно правосуддя?
22 Що ж сказати про інші несправедливості через які люди дуже страждають? У 65 розділі Ісаї маємо дуже потішаючі відповіді на ті запитання. Порівнянням Ісаї 65:17 із сказаним у 2 Петра 3:13, можна бачити, що цей розділ теж звертає увагу на час «нових небес і нової землі» праведної нової системи. Однак, що стримуватиме лукавих, щоб вони знову не руйнували мир, гармонію й правосуддя? Решта того розділу цілком розвіває побоювання цієї можливості.
23. Які будуть можливі наслідки дня суду для декотрих людей?
23 Протягом того продовжуючого дня суду, Ісус судитиме осіб чи вони гідні вічного життя. Декотрі докажуться негідними. Після достатнього часу, можливо навіть «сто років» нагоди шукати Бога, декотрі таки не схочуть практикувати праведність. За вимогою правосуддя такі не будуть жити в новому світі, як то можна бачити з Ісаї 65:20: «Сторокий помре як юнак, а грішник і в віці ста літ буде проклятий». Тих, що докажуться негідними життя правдоподібно не буде багато. Маємо всяку причину вірити, що ми — і більшість інших людей — будемо радіти нагодою навчитись і практикувати праведність (Ісаї 26:9).
24. Яка буде ситуація відносно економічної несправедливості?
24 Чи з цього виходить, що в новому світі не буде жодної несправедливості, а навіть економічної? Точно так! Ісаї 65:21-23 запевняє нас про це: «І доми побудують, і мешкати будуть, і засадять вони виноградники, і будуть їхній плід споживати. Не будуть вони будувати, щоб інший сидів, не будуть садити, щоб інший спожив, дні бо народу мого — як дні дерева, і вибранці Мої зуживатимуть чин Своїх рук! Не будуть вони працювати надармо, і не будуть родити на страх, вони бо насіння, благословлене Господом [Єговою, НС], і нащадки їхні з ними». Яка ж зміна обставин від сьогоднішніх! Яке ж благословення!
25. Яка є ваша надія й постанова відносно правосуддя від Богопризначеного Судді?
25 Отже, всі з нас, що прагнемо вічного правосуддя, будьмо бадьорими. Воно напевно прийде — незабаром. Тепер, протягом цього короткого часу суду є час приєднатись до Свідків Єгови, шукати Бога й дійсно знайти Його з вічними користями.
Питання для перегляду
◻ Який є доказ на Божу норму правосуддя?
◻ Яка буде Ісусова роль у прийдешній день суду?
◻ Чому наш час критичний відносно божественного суду?
◻ Як минула несправедливість буде спростована в новому світі?
[Відомості про ілюстрацію, сторінка 20]
Pictorial Archive (Near Eastern History) Est.