فَكِّرْ في هذا السِّيناريو.‏ أنتَ تُفَتِّشُ عن عَمَلٍ لِتُعيلَ عائِلَتَك.‏ وهُناك وَظيفَتانِ مُتَوَفِّرَتان.‏ فتُراجِعُ كُلَّ الوَقائِعِ وتَأخُذُ في الاعتِبارِ نَوعَ العَمَل،‏ الدَّوام،‏ المَسافات،‏ وغَيرَها.‏ وفي الحالَتَيْن،‏ العَمَلُ بِحَدِّ ذاتِهِ لا يَتَعارَضُ معَ الكِتابِ المُقَدَّس.‏ ورُبَّما تُفَضِّلُ خِيارًا على آخَرَ لِأنَّكَ تُحِبُّ نَوعَ هذا العَمَلِ أو لِأنَّ المَعاشَ أفضَل.‏ ولكنْ هُناك عَوامِلُ أُخْرى يَلزَمُ أن تُفَكِّرَ فيها قَبلَ أن تَأخُذَ قَرارَك.‏ مَثَلًا،‏ هل ستَتَعارَضُ أيُّ واحِدَةٍ مِنَ الوَظيفَتَيْنِ مع بَرنامَجِ اجتِماعاتِ جَماعَتِك؟‏ هل ستَستَنزِفُ إحْداهُما الوَقتَ الَّذي تَحتاجُ إلَيهِ لِتَهتَمَّ بِعائِلَتِكَ عاطِفِيًّا وروحِيًّا؟‏ أسئِلَةٌ مِن هذا النَّوعِ تُساعِدُكَ أن تَضَعَ «الأُمورَ الأهَمّ»،‏ أي عِبادَتَكَ وحاجاتِ عائِلَتِك،‏ قَبلَ الفَوائِدِ المادِّيَّة.‏ وعِندَئِذٍ يُمكِنُ أن تَصِلَ إلى قَرارٍ يُبارِكُهُ يَهْوَه.‏ ب٢٥/‏١ ص ١٧ ف ١١-‏١٣.‏

حتَّى لَو عامَلَكَ الآخَرونَ بِطَريقَةٍ سَيِّئَة،‏ فكُنْ على ثِقَةٍ أنَّ لكَ قيمَةً كَبيرَة في عَيْنَيْ يَهْوَه وأنَّهُ يُحِبُّكَ كَثيرًا.‏ لِذلِك إذا شَعَرتَ أنَّ ‹روحَكَ مُنسَحِقَة›،‏ فتَذَكَّرْ أنَّ يَهْوَه رَأى الأشياءَ الجَيِّدَة في قَلبِكَ وجَذَبَكَ أنتَ شَخصِيًّا إلَيه.‏ ‎(‏يو ٦:‏٤٤)‎‏ وهو مُستَعِدٌّ دائِمًا أن يُساعِدَكَ لِأنَّكَ غالٍ على قَلبِه.‏ ونَحنُ نَتَعَلَّمُ الكَثيرَ عن مَشاعِرِ يَهْوَه حينَ نَتَأمَّلُ في مِثالِ يَسُوع.‏ فخِلالَ خِدمَتِهِ على الأرض،‏ لاحَظَ يَسُوع الَّذينَ احتَقَرَهُمُ الآخَرون،‏ وعامَلَهُم بِتَعاطُف.‏ ‎(‏مت ٩:‏٩-‏١٢)‎‏ فحينَ لَمَسَت ثَوبَهُ امرَأةٌ تُعاني مِن مَرَضٍ مُؤْلِمٍ على أمَلِ أن تُشْفى،‏ طَمَّنَها يَسُوع ومَدَحَها على إيمانِها.‏ ‎(‏مر ٥:‏٢٥-‏٣٤)‎‏ ويَسُوع عَكَسَ كامِلًا شَخصِيَّةَ أبيه.‏ ‎(‏يو ١٤:‏٩)‎‏ لِذلِك تَقدِرُ أن تَثِقَ بِأنَّ لكَ قيمَةً كَبيرَة في عَيْنَيْ يَهْوَه،‏ وهو يُلاحِظُ صِفاتِكَ الحُلْوَة مِثلَ إيمانِكَ ومَحَبَّتِكَ له.‏ ب٢٤/‏١٠ ص ٧ ف ٤-‏٥.‏

خِلالَ حَياةِ دَاوُد،‏ عانى مِن ظُروفٍ صَعبَة جَعَلَتهُ يَبكي.‏ فكَثيرونَ كانوا يَكرَهونَه.‏ حتَّى إنَّ البَعضَ مِن أصدِقائِهِ وعائِلَتِهِ خانوا ثِقَتَهُ وحاوَلوا أن يُؤذوه.‏ ‎(‏١ صم ١٩:‏١٠،‏ ١١؛‏ ٢ صم ١٥:‏١٠-‏١٤،‏ ٣٠)‎‏ لِذلِك كَتَبَ مَرَّةً:‏ «لقد تَعِبتُ مِنَ التَّنَهُّد.‏ طولَ اللَّيلِ دُموعي تُبَلِّلُ سَريري؛‏ أُغرِقُ فِراشي بِالدُّموع».‏ ‎(‏مز ٦:‏٦)‎‏ ولكنْ رَغمَ الضِّيقاتِ الَّتي عاشَها،‏ كانَ مُقتَنِعًا أنَّ يَهْوَه يُحِبُّه.‏ كَتَب:‏ «يَهْوَه سيَسمَعُ صَوتَ بُكائي».‏ ‎(‏مز ٦:‏٨)‎‏ وكَلِماتُ آيَةِ اليَومِ تَ‍رسُمُ صورَةً مُؤَثِّرَة لِحَنانِ يَهْوَه.‏ فدَاوُد شَعَرَ وكَأنَّ يَهْوَه يَجمَعُ دُموعَهُ عِندَهُ أو يُسَجِّلُها في كِتابِه.‏ فقد كانَ مُتَأكِّدًا أنَّ يَهْوَه لاحَظَ وَجَعَهُ ولم يَنْسَ أبَدًا ما تَحَمَّلَه.‏ وكانَ مُقتَنِعًا أنَّ أباهُ السَّماوِيَّ المُحِبَّ لا يَعرِفُ فَقَطِ الصُّعوباتِ الَّتي مَرَّ بها،‏ بل أيضًا كَيفَ أثَّرَت علَيه.‏ ب٢٤/‏١٢ ص ٢٢ ف ١١-‏١٢.‏