האם אנו יכולים לסמוך בלב שלם על כל החלטותיו של יהוה,‏ בין שישפוט אדם מסוים למוות ובין שלחיים?‏ אין ספק שכן!‏ כפי שציין אברהם,‏ יהוה הוא ”‏שופט כל הארץ”‏ הנוהג תמיד בחוכמה וברחמים,‏ וכל פעליו מושלמים.‏ הוא גם לימד את בנו את כל דרכיו והפקיד בידו את הסמכות לשפוט ‎(‏יוח׳ ה׳:‏22)‎‏.‏ הן האב והן הבן יודעים מה טמון בליבו של כל אחד מאיתנו ‎(‏מתי ט׳:‏4)‎‏.‏ על כן אנו בטוחים שכל אדם ואדם יזכה למשפט צדק!‏ לכן נרצה לחזק את ביטחוננו בכך שיהוה תמיד יודע מהו הדבר הנכון לעשות.‏ אנו מכירים בעובדה שאין לנו הכישורים הנדרשים כדי לשמש כשופטים,‏ אך יהוה הוא שופט נשגב מאין כמוהו ‎(‏יש׳ נ״ה:‏8 ,‏9)‎‏.‏ משום כך איננו מהססים להותיר את כל השיפוט בידיו ובידי בנו המלך,‏ המשקף בצורה מושלמת את צדקתו ורחמיו ‎(‏יש׳ י״א:‏3,‏ 4)‎‏.‏ מ24.‏05 7 §18–19

אנו לומדים לקח חשוב בנושא היושר מהמפגש הראשון בין ישוע לנתנאל.‏ כשפיליפוס הציג בפני ישוע את ידידו נתנאל,‏ ישוע הגיב בצורה מעוררת פליאה.‏ אף שהוא טרם הכיר את נתנאל באופן אישי,‏ הוא אמר:‏ ”‏הינה באמת בן ישראל שאין בו מרמה”‏ ‎(‏יוח׳ א׳:‏47)‎‏.‏ הוא הבחין שנתנאל ניחן בכנות יוצאת דופן.‏ אף שהיה אדם לא מושלם בדיוק כמונו,‏ לא דבק בו שמץ של צביעות או העמדת פנים.‏ ישוע התרשם מהיושר שלו ושיבח אותו על כך.‏ רוב הדרישות שעלינו לעמוד בהן על מנת להשביע את רצון יהוה,‏ המופיעות בתהלים ט״ו,‏ קשורות לאופן שבו אנו מתייחסים לאחרים.‏ תהלים ט״ו:‏3 מציין שמי שמתארח באוהלו של יהוה ”‏אינו משמיץ בלשונו,‏ אינו עושה רע לרעהו ואינו מכפיש את ידידיו”‏.‏ ניצול לרעה של לשוננו בדרכים הללו עלול להסב נזק רב לאחרים ‎(‏יעקב א׳:‏26)‎‏.‏ מ24.‏06 10 §7,‏ 9;‏ 11 §10

אם תקדיש זמן להתכוננות לפני שתצא לבשר,‏ תרגיש יותר בנוח לדבר עם אחרים.‏ לפני שישוע שלח את תלמידיו להכריז את הבשורה,‏ הוא הכין אותם וסיפק להם הנחיות ‎(‏לוקס י׳:‏1–11)‎‏.‏ תודות לכך שהשליחים יישמו את הדרכתו,‏ שירותם הניב תוצאות טובות והם זכו לשמחה רבה.‏ כיצד ניתן להתכונן לשירות?‏ נוכל לחשוב איך להסביר את האמת ביעילות במילים משלנו.‏ מומלץ גם לצפות מראש שתיים או שלוש תגובות נפוצות בשטח,‏ ולחשוב מה נאמר אם ניתקל בכל אחת מהן.‏ כשניגש לאנשים,‏ עלינו לנסות להישאר רגועים,‏ לחייך ולהיות ידידותיים.‏ מ24.‏04 15–16 §6–7