يَهْوَه رَحيمٌ وحَنون.‏ ‎(‏مز ١٠٣:‏١٣؛‏ إش ٤٩:‏١٥‏)‎‏ كما أنَّهُ مُتَعاطِف،‏ فهو يَتَوَجَّعُ حينَ نَتَوَجَّع.‏ ‎(‏زك ٢:‏٨‏)‎‏ ويُسَهِّلُ علَينا أن نَقتَرِبَ إلَيهِ ونَصيرَ أصدِقاءَه.‏ ‎(‏مز ٢٥:‏١٤؛‏ أع ١٧:‏٢٧‏)‎‏ أيضًا،‏ يَهْوَه إلهٌ مُتَواضِع،‏ فهو «يَنحَني لِيَنظُرَ إلى السَّماءِ والأرضِ ويَرفَعَ المِسكينَ مِنَ التُّراب».‏ ‎(‏مز ١١٣:‏٦،‏ ٧‏)‎‏ فكَيفَ يَقدِرُ أحَدٌ أن لا يُمَجِّدَ إلهَنا العَظيم؟‏!‏ فَضلًا عن ذلِك،‏ نَحنُ نُمَجِّدُ يَهْوَه لِأنَّنا نُريدُ أن يَعرِفَهُ الآخَرون.‏ فكَثيرونَ لا يَعرِفونَ الحَقيقَةَ عن يَهْوَه.‏ لِماذا؟‏ لِأنَّ الشَّيْطَان أعْمى عُقولَهُم بِالأكاذيبِ البَشِعَة الَّتي يَنشُرُها عنه.‏ ‎(‏٢ كو ٤:‏٤‏)‎‏ فالشَّيْطَان أقنَعَ النَّاسَ أنَّ يَهْوَه يُحِبُّ الانتِقام،‏ لا يَهُمُّهُ أمرُهُم،‏ وأنَّهُ السَّبَبُ وَراءَ الكَثيرِ مِنَ العَذابِ في العالَم.‏ لكنَّنا نَعرِفُ الحَقيقَةَ عن إلهِنا.‏ ولَدَينا الفُرصَةُ لِنوضِحَ الأُمورَ ونُعْطِيَهُ بِالتَّالي المَجدَ الَّذي يَليقُ به.‏ —‏ إش ٤٣:‏١٠‏.‏ ب٢٥/‏١ ص ٣ ف ٦-‏٧‏.‏

في القَرنِ الأوَّل،‏ كانَ أتباعُ الشَّيْطَان يُطلِقونَ كِذبَةً وَراءَ كِذبَةٍ عنِ ابْنِ اللّٰهِ الكامِلِ الَّذي يَصنَعُ العَجائِب.‏ فرِجالُ الدِّينِ مَثَلًا قالوا لِلنَّاسِ إنَّ قُدرَةَ يَسُوع على إخراجِ الشَّيَاطِينِ هي مِن «رَئيسِ الشَّيَاطِين».‏ ‎(‏مر ٣:‏٢٢‏)‎‏ وأثناءَ مُحاكَمَةِ يَسُوع،‏ اتَّهَمَهُ رِجالُ الدِّينِ بِالتَّجديفِ على اللّٰهِ وحَرَّضوا الجُموعَ كَي يُطالِبوا بِقَتلِه.‏ ‎(‏مت ٢٧:‏٢٠‏)‎‏ ولاحِقًا،‏ فيما بَشَّرَ أتباعُ المَسِيح بِالأخبارِ الحُلْوَة،‏ مُقاوِموهُم «حَرَّضوا الَّذينَ مِنَ الأُمَم  .‏ .‏ .‏ وأثَّروا علَيهِم» كَي يَضطَهِدوا هؤُلاءِ المَسِيحِيِّين.‏ ‎(‏أع ١٤:‏٢،‏ ١٩‏)‎‏ وعنِ الأعْمَال ١٤:‏٢‏،‏ أوضَحَت بُرجُ المُراقَبَة في عَدَد ١ كَانُون الأوَّل ‎(‏دِيسَمْبِر)‎‏ ١٩٩٨:‏ «لم يَكتَفِ المُقاوِمونَ اليَهُودُ بِرَفضِ الرِّسالَة،‏ بل أطلَقوا حَملَةً لِتَلطيخِ سُمعَةِ المَسِيحِيِّين،‏ وذلِك لِجَعلِ السُّكَّانِ الأُمَمِ يُكَوِّنونَ مُسبَقًا أفكارًا خاطِئَة عنِ المَسِيحِيِّين».‏ ولا يَزالُ الشَّيْطَان حتَّى اليَوم «يَخدَعُ العالَمَ كُلَّه».‏ ب٢٤/‏٤ ص ١١ ف ١٥-‏١٦‏.‏

إنَّ مُستَقبَلَ الشَّخصِ الأبَدِيَّ لا يَعتَمِدُ على متى يَصدُفُ أن يَموت.‏ فيَهْوَه هوَ القاضي الكامِل،‏ وهو يُصدِرُ دائِمًا أحكامًا عادِلَة وصائِبَة.‏ ‎(‏مز ٣٣:‏٤،‏ ٥‏)‎‏ ونَقدِرُ أن نَثِقَ أنَّ «قاضي كُلِّ الأرضِ» سيَتَصَرَّفُ بِعَدل.‏ مَنطِقِيٌّ أيضًا أن نَستَنتِجَ أنَّ مُستَقبَلَ الشَّخصِ الأبَدِيَّ لا يَعتَمِدُ على أينَ يَصدُفُ أن يَعيش.‏ فمِنَ المُستَحيلِ أن يُصَنِّفَ يَهْوَه أوتوماتيكِيًّا مَلايينَ النَّاسِ أنَّهُم «جِداءٌ» لِمُجَرَّدِ أنَّهُم يَعيشونَ في بُلدانٍ حَيثُ لم يَكُنْ لَدَيهِم أيُّ فُرصَةٍ لِيَسمَعوا رِسالَةَ مَملَكَةِ اللّٰه.‏ ‎(‏مت ٢٥:‏٤٦‏)‎‏ فقاضي كُلِّ الأرضِ العادِلُ يَهتَمُّ بِهؤُلاءِ الأفرادِ أكثَرَ بِكَثيرٍ مِمَّا قد نَهتَمُّ نَحن.‏ ولا نَعرِفُ كَيفَ سيُحَوِّلُ مَجْرى الأحداثِ خِلالَ الضِّيقِ العَظيم.‏ فرُبَّما بَعضُ هؤُلاءِ الأشخاصِ سيَنالونَ الفُرصَةَ أن يَتَعَلَّموا عن يَهْوَه،‏ يُؤْمِنوا به،‏ ويَأخُذوا مَوْقِفًا إلى جانِبِهِ عِندَما يُظهِرُ قَداسَتَهُ أمامَ كُلِّ الأُمَم.‏ —‏ حز ٣٨:‏١٦‏.‏ ب٢٤/‏٥ ص ١٢ ف ١٤-‏١٥‏.‏