第24课
将注意力引到圣经之上
1,2．为什么我们应当将听者的注意力引到圣经之上？
1 我们想在传道工作上将所有人的注意力引到上帝的道之上。圣经含有我们所传的信息，我们想别人知道我们所说的话不是出自我们本身而是来自上帝的。爱上帝的人都对圣经怀有信心。当有人向他们诵读圣经时，他们会留心聆听而将其训示紧记在心。但是他们若拿出自己的圣经亲自阅读其中的经文，他们的印象便会格外深刻。因此在组外传道工作上，在环境许可的范围内，鼓励屋主拿出自己的圣经来与你一同查阅经文是明智的。同样地，在小组的聚会里我们若鼓励所有人运用自己的圣经，新近参加聚会的人便会更易看出我们的一切信仰均来自圣经，同时所有人都会因为视觉加深他们的印象而得益。
2 因此，你若每逢适当的时候便鼓励听众与你一起查阅他们臼已的圣经，这无疑有助于达成你演讲的目的。听众是否会如此行大大有赖于你是否给予他们适当的鼓励。这便是演讲评论表中所谓的“鼓励听众运用圣经”。
3,4．我们可以怎样以有效的方式如此行？
3 借着提议． 最好的方法之一是直接邀请听众运用圣经。这是个常用的方法。有时我们只需在末读出经文之前说明它们出自何处便可获得同一的效果；也许你可以说：“现在当我们读提摩太后书3:1-5时，试想想我们这个地区里的情形。”然后当你自己翻阅圣经时，你可以望望听众，若他们有没有听从你的提议。通常他们都会开始翻阅。
4 讲者可以自行决定他想听众与他一起阅读一些什么经文以求达到强调的目的。要留心观察你的听众。看看他们是否明白你的话。即使你为了某个原因需要将讲词读出来，你亦时常能够以技巧的方式诵读主要的经文而使听众在自己的圣经中与你一同阅读经文。
5,6．试解释为什么让听众有时间找到我们打算读的经文是有益的。
5 借着给听众时间找到经文． 仅是引用一节经文是不够的。你若读出一节经文，但在听众还未有时间找到这节经文之前使又读另一节，最后听众便会感觉灰心而不再翻阅圣经了。所以要观察你的听众，等到大多数的人都找到你所引用的经文之后才将其读出来。
6 在你计划读一节经文之前，通常最好预早宣布你所要引用的经文章节，以免为了等候听众找寻经文而时常作悠长的停顿，或不必要地说许多“填充”的话。可是适当的停顿是应该的。在另一方面，你必须记得你若预早在诵读经文之前已宣布你所要引用的经文章节，听众便会对你接看所说的话较不留心听。因此在这种情形之下，你应当在末宣布所要引用的经文之前就先提出与论据有关的要点。
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7-18．我们可以用一些什么方法有效地介绍经文？
7 在演讲中引用的经文通常就是演讲的焦点。演讲的论据均以这些经文为中心。它们对演讲的贡献则视乎你在运用经文方面有效到什么程度而定。因此在演讲评论表中，“适当地介绍经文”是一个值得考虑的重要品质。
8 我们可以用许多不同的方式介绍、诵读和应用一节经文。例如有时介绍经文的话不仅引到诵读的经文本身，同时也将经文的意义解释出来，因此诵读经文只是将论点加以强调或证实而已。在另一方面，有时直接引用经文而不加以任何介绍也可以非常有效，例如在演讲的起头如此行便是一例。
9 为了学习怎样以有效的方式介绍经文，你可以分析一下有经验的讲者怎样行。试辨认出他们介绍经文的不同方法。考虑一下这些方法的效力。当你准备自己的演讲时，先想想你希望经文达成什么目的，特别是用来支持一个要点的主要经文。要小心准备介绍的话以求使经文发挥最大效力。以下是几个可用的方法：
10 利用问题。有问题就需要有答案。问题能够激发听者的思想。你可以让经文和它们的解释去回答问题。例如当你讨论输血的问题时，你以希伯来文圣经证明上帝禁止人吃血之后，你也许继续引用使徒行传15:28,29。你可以提出一个问题去介绍这节经文，说，“但这项禁令是否也对基督徒适用呢？请留意早期教会的治理机构在圣灵指引之下所作的权威决定。”
11 作一个声明或陈述一项原则，由接着介绍的经文加以支持。例如在一个讨论犯罪问题的演讲中，你可以说：“甚至我们所拣选的友伴也可以大大影响到我们对是非善恶所怀的态度。”然后你可以读出哥林多前书15:33所说的话作为支持你的论点的证据。
12 引用圣经作为权威。尤其是一些次要的经文，你可以简单地说：“请留意上帝的这封这点怎样说。”这已足以使听众充满期望地查阅这节经文，同时也清楚表明你引用这节经文的理由。
13 提出一个难题。在一个关于“地狱”的演讲中，你可以说：“假如一个人会在烈火中永远受苦，这便意味到人在死后仍然有知觉了。但是请留意传道书9:5,10怎样说。”
14 提出多项选择。如果一个直接的问题或难题对某一群听众说来太难的话，你可以提出几个可能性而让经文及其解释去提供答案。在对一个天主教徒谈话时，你也许想用马太福音6:9表明祷告应当对谁而作。一个直接的问题或难题可能将屋主的思想引到错误的方向，因此你可以说：“关于我们应该向谁祷告的问题，有很多不同的意见。有些人说应该向马利亚祷告，有些人说应向圣者的一位祷告，但有些人说我们只应该向天主祈祷。这里是耶稣所说的话。”
15 提供历史背景。如果你在一个讨论赎价的演讲中想用希伯来书9:12表明异稣借着献上自己的血“成了永远赎罪的事”，你可能发觉你需要在读出这节经文之前先作一个简短的解释，说明帐幕中的“圣所”，即保罗说象征耶稣进入之处的东西，究竟是什么。
16 举出上下文。有时一节经文前后的经节所作的解释能够帮助你介绍这节经文本身。例如当你用路加福音20:25表明‘将该撒之物还给该撒’是什么意思时，你可能发觉先按上下文的记载将耶稣如何使用一个雕有该撒之像的钱币一事解释一下会颇有帮助。
17 混合使用。当然，你也可以将这些方法混合起来使用而时常获致良好的效果。
18 对经文所作的介绍应当引起足够的期待，一方面使听众密切留意你所读的经文，同时也将注意力集中于你采用这节经文的原因之上。
19,20．我们怎能决定我们已引起听众对经文的期待？
19 引起对经文的期待． 你怎能知道你有没有引起听众对某节经文的期待呢？主要是看听众所生的反应，但同时也借着你介绍经文的方式。如果你在作了引言之后不读出那节经文便会使听众有未能满足之感，或在引言中留下一个没有回答的问题，你就可以确知你已引起听众对这节经文的兴趣了。当然，你的引言必须与你的题目和所要引用的经文一致。经文本身或接看的解释必须能够解答引言所提出的问题。
20 介绍经文的引言好像在宣读一项公布之前所发出的号角响声一般。吹号角的人并不打算演奏整个音乐会的节目。反之他的号角响声只是想将听众的兴趣和注意力集中在宣布之上而已。你若用这种方法介绍你的经文，你便会使听众乐于聆听你所挑选的经文而从中得益。
21．为什么我们应当将听众的注意集中在我们引用经文的原因之上？
21 将注意集中在引用经文的原因之上． 虽然介绍经文的引言可能留下一个未解答的问题，它仍然应该至少表明一些理由为什么它所介绍的经文是适当和值得听众仔细留意的。例如在讨论地球是人类永远的居所恃，你可能打算采用启示录21:3,4。在引用经文之前的论据中你可以说：“在下一节经文启示录21:3,4中，请留意当痛苦和死亡不冉存在时，上帝的帐幕会在什么地方。”这样你不但借着留下一些东西让经文去揭露而引起听众的期待，同时你也将他们的注意力集中在经文的要点之上；当你读完经文之后，你无疑可以很容易将其应用在你的论据之上。借着将听众的注意力引到圣经的实际内容之上，你可以有力地强调上帝的道的重要性。