提防诡诈的心

1,2．要知道内心的真正情况为什么不容易？

假设某天清早，你还未起床就感到胸口剧痛，呼吸困难。你可能会想：“是不是心脏病发作呢？”一味跟自己说“没事”是不行的，你必须马上采取行动。也许你会召救护车到医院去接受专业治疗。医生会帮你仔细检查，可能会替你做心电图。及时的诊断和治疗对病人来说是生死攸关的。

² 我们比喻性的心，即我们的内心，又怎样呢？要知道内心的真正情况并不容易。为什么呢？因为圣经说：“人心比什么都诡诈，不顾一切，谁能看透呢？”（耶利米书17:9）没错，我们的心能欺骗我们，令我们觉得自己的属灵健康没有什么问题，但其他人却可能已看出我们在属灵方面出现问题，替我们担心。为什么我们会这样呢？由于不完美，我们可能会欺骗自己；此外，撒但和这个制度也会令我们看不出自己内心的真正情况。关于如何察验自己的心，我们可以向耶利米学习，也可以从他日子的犹大人身上汲取教训。

 3．很多人把什么奉为“神”？

³ 在耶利米的日子，大多数犹大人的内心都有缺陷，显示出他们在属灵方面出现毛病。他们离弃独一的真神，转而崇拜迦南的神祇，却没有感到良心不安。耶和华质问这些崇拜假神的人：“你为自己所造的神在哪里呢？如果他们能救你，你遭灾祸的时候，就让他们起来吧。犹大啊，你的城有多少，你的神就有多少。”（耶利米书2:28）我们当然认为自己不会崇拜偶像，奉以为神。关于“神”这个词，一本词典下的定义是：“最值得珍重的个体或东西。”世上很多人把事业、健康、家庭，甚至宠物放在生活的第一位，也有不少人认为运动、名人、科技、旅游或传统是最值得看重的。为了追求这些东西，许多人不惜牺牲跟创造主的友谊。真基督徒会不会像耶利米时代的犹大人那样，转而奉别的东西为神呢？

 4．有些人说：“耶和华的话在哪里呢？请叫他的话应验吧！”他们这样说是由衷的吗？

⁴ 耶利米说人心不顾一切，他这句话的上下文值得留意。人们常常说：“耶和华的话在哪里呢？请叫他的话应验吧！”（耶利米书17:15）但他们这样说是由衷的吗？耶利米书17章的开头这么说：“犹大的罪是用铁笔记下来的，又用钻石针刻在他们的心版上”。问题出在犹大人“信赖世人，倚靠血肉的臂膀，心里离弃耶和华”。虽然如此，有少数人却信靠上帝，仰赖他的指引，希望蒙他赐福。（耶利米书17:1,5,7）

 5．耶利米的同胞对耶和华的吩咐有什么反应？

⁵ 大多数人对上帝的话的反应，显露出他们的内心情况如何。（请读耶利米书17:21,22）举例说，在安息日，人们理应停止一切日常工作，参与属灵活动，所以耶利米的同胞不该在安息日做买卖或其他差事。然而，他们所做的反映出他们的内心情况。他们“不理不睬，硬着颈项，不肯听从，也不肯接受管教”。他们虽然认识上帝的律法，却有自己的看法：就算在安息日也有事要做。（耶利米书17:23；以赛亚书58:13）

6,7．（甲）尽管忠信的奴隶提出劝告，今天基督徒仍可能会有什么错误的想法？（乙）这种想法对我们参加聚会的常规可能会有什么影响？

⁶ 这些人所做的反映出自己的内心情况。今天，我们虽然不用守安息日，却还是可以从这些人的行径汲取教训。（歌罗西书2:16）为了遵行上帝的旨意，我们不再追求个人利益或世俗的事。我们明白，只在对自己有利的情况才做上帝喜悦的事，是非常愚蠢的。我们可能也认识不少人因为专注于遵行上帝的旨意而感到安舒，享有内心的安宁。虽然如此，我们还是可能会欺骗自己。怎样欺骗自己呢？

⁷ 在耶利米的日子，许多人容许自己的心欺骗自己。今天，一个基督徒可能会误以为这样的事不会发生在自己身上。举例说，他可能会想：“为了养家，我要保住工作。”这个想法无可厚非。但他可能进一步想：“我需要接受多一点教育，好保住一份优差。”这听起来也有点道理，于是他可能得出以下结论：“时代不同了，为了生存，现在我要上大学，才能保住饭碗。”对于接受额外教育，忠信睿智的奴隶提出了既明智又合理的劝告，但人是多么容易就淡化了这些劝告，开始轻易错过聚会。在这方面，有些基督徒渐渐受世人的推理和观点所影响。（以弗所书2:2,3）因此，圣经警告说：“不要让周遭的世界把你压进它的模子里”。（罗马书12:2，《菲利普斯译本》）a

 8．（甲）基督徒可能因什么而有点骄傲？（乙）为什么说，仅是知道上帝的名字和他的作为是不够的？

⁸ 公元1世纪，有些基督徒很富有，或许还有点名声。现代有些基督徒也一样。他们应该怎样看自己的成就呢？我们又应该怎样看他们呢？耶和华通过耶利米回答了这些问题。（请读耶利米书9:23,24）我们不该夸耀个人成就，倒该以认识至高主宰为无上光荣。（哥林多前书1:31）那么，人有洞察力、认识耶和华是什么意思呢？在耶利米的日子，人们知道上帝的名字。此外，他们知道上帝在红海怎样拯救他们的祖先，也知道在进入应许之地期间、在士师时代、在忠心君王的统治时期，上帝施行过什么伟举。虽然如此，他们并不真正认识耶和华，也不真正信赖上帝，甚至说：“我是无辜的。［上帝］向我所发的怒气一定已经平息了。”（耶利米书2:35）

 9．为什么我们可以肯定，一个人要改变自己的心并非不可能的？怎样才能改变？

⁹ 听见耶利米传讲上帝信息的犹太人，需要改变自己的心。这并非不可能，因为上帝论到那些返回故土的人，说：“我要赐给他们一颗认识我的心，好认识我是耶和华。他们必做我的子民，我要做他们的上帝，他们必……归附我。”（耶利米书24:7）今天，一个人要改变自己的心也是可能的。此外，我们大多数人都可以改善自己的内心情况。要改变或改善自己的内心，有三件事是不可少的：认真研读上帝的话语；清楚了解上帝的话语对我们的生活发挥什么作用；努力实践跟上帝有关的知识。我们不仿效耶利米时代的人，我们渴望受察验人心的上帝所鉴察。通过研读圣经和留意耶和华为我们所做的事，我们可以察验自己的心。（诗篇17:3）这样做多么明智！

10,11．（甲）为什么耶利米去陶匠的家？（乙）耶和华怎样塑造人取决于什么？

¹⁰ 撒但企图改造人，把所有人都压进同一个模子里，但上帝塑造人，却会考虑到每个人的情况。耶利米的经历说明这点。有一天，上帝吩咐耶利米到一个陶匠的家去，陶匠正在陶轮旁用泥土做器皿，器皿做坏了，他就用这团仍然湿软的泥土做别的器皿。（请读耶利米书18:1-4）为什么上帝要耶利米去看这件事呢？我们从中可以学到什么？

¹¹ 耶和华想向耶利米和以色列人表明，他有权塑造人和国家，使他们合他的心意。上帝怎样塑造手中的“泥土”呢？耶和华跟世上的陶匠不同，他塑造时不会出错，也不会因一时冲动而毁掉手上的器皿。耶和华怎样塑造人，取决于人对他的塑造有什么反应。（请读耶利米书18:6-10）

12．（甲）约雅敬对耶和华的塑造有什么反应？（乙）你从约雅敬的事例学到什么？

¹² 那么，耶和华是怎样塑造人的呢？今天，他主要是通过圣经这样做。当我们阅读上帝的话语时，我们的反应显示出自己是怎样的人，这样上帝就能塑造我们了。让我们想想约雅敬王的例子，看看在耶利米的时代，上帝怎样运用日常生活的事去塑造人。律法规定人“不可诈骗困苦贫穷的雇工”，可是约雅敬却偏这么做。他要建造“宏伟的宫殿”时，剥削以色列同胞，不给他们报酬。（申命记24:14；耶利米书22:13,14,17）上帝希望塑造约雅敬，于是通过先知对他说话，但他却顺应自己诡诈的心，说：“我不听。”约雅敬继续我行我素，不肯改变。因此，上帝说：“人埋葬［约雅敬］，要像埋葬驴一样，拖着他扔到耶路撒冷的城门外。”（耶利米书22:19,21）如果我们听到劝告，却说：“我就是这样的人”，那是多么愚昧！今天，上帝不会差耶利米一样的先知来跟我们讲话，但他还是会指引我们，通过忠信睿智的奴隶帮助我们看出圣经的标准，应用其中的原则。这些原则牵涉到生活各方面，比如衣着和仪容，在婚礼或其他社交场合选择的音乐和舞蹈。我们是否愿意接受上帝话语的塑造呢？

13,14．（甲）为什么耶路撒冷有些人同意释放他们的希伯来奴隶？（乙）这些人真正的内心情况怎样显露出来？

¹³ 请想想另一个例子。巴比伦人立西底家为犹大王，作为附庸君主。后来，西底家不听从上帝通过耶利米所提出的劝告，还是反叛巴比伦王。（耶利米书27:8,12）结果，巴比伦人围攻耶路撒冷。这个时候，西底家和首领们觉得要做些事去符合律法的要求，好蒙上帝悦纳。鉴于律法规定，希伯来人做奴隶六年后，第七年该得到释放，西底家于是跟民众立约，让希伯来奴隶自由离去。（出埃及记21:2；耶利米书34:14）你看，耶路撒冷被敌人围困时，人民竟突然变得听话，让奴隶自由离去！（请读耶利米书34:8-10）

¹⁴ 后来，埃及出兵帮助犹大，巴比伦人就撤离耶路撒冷。（耶利米书37:5）那些释放了奴隶的人怎么做呢？他们竟然把得了自由的奴隶抓回来，强迫他们再次为奴。（耶利米书34:11）由此可见，情势危急时，犹太人就遵守上帝的律例，仿佛这样做能抵消他们之前的恶行，可是，危险一旦过去，他们就故态复萌。虽然他们假装服从律法，按律法精神行事，但他们后来的行动显示，他们心底里根本不愿意服从上帝话语的指引，不愿意接受上帝话语的塑造。

15．你有多愿意受耶和华塑造？请举例说明。

¹⁵ 凭着耶和华地上组织的帮助，我们知道处理某些问题时可运用什么圣经原则。举例说，跟弟兄发生摩擦时，我们知道该怎样做。（以弗所书4:32）我们可能都承认圣经的劝告是对的，是明智的，但我们会表明自己是怎样的“泥土”呢？我们会真的响应耶和华的塑造吗？如果我们的心“可塑性高”，乐意受教，我们就会变得更好。伟大的陶匠耶和华会把我们塑造成更适合他运用的器皿。（请读罗马书9:20,21；提摩太后书2:20,21）我们应该接受耶和华的塑造，成为用来做尊荣的事的器皿，而不应该有错误的心态，仿效约雅敬和西底家日子那些拥有奴隶的人。

16．耶利米看出什么重要的真理？

¹⁶ 耶利米也受上帝塑造。耶利米有怎样的态度呢？他承认：“人行走也无法确定该走的方向。”他恳求上帝，说：“耶和华啊，求你纠正我”。（耶利米书10:23,24）年轻人，你会效法耶利米吗？在前头，你可能要作很多抉择。有些年轻人想自行决定“该走的方向”。面对抉择时，你会寻求上帝的指引吗？你会像耶利米那样谦卑地承认，人无法确定该走的方向吗？要记住，如果你寻求上帝的指引，他就会塑造你。

17-19．（甲）为什么耶利米长途跋涉到幼发拉底河去？（乙）为什么耶利米要服从上帝并不容易？（丙）耶利米处理腰带一事达到什么目的？

¹⁷ 耶利米必须服从上帝的指引，才能完成任务。如果你是耶利米，你会听从上帝给你的任何指示吗？有一次，耶和华吩咐耶利米去买一条细麻腰带，束在腰间。然后，上帝吩咐他到幼发拉底河去。看看地图，你就知道这是一段差不多500公里的路程。到达幼发拉底河之后，耶利米要把腰带藏在岩石缝中，然后回耶路撒冷去。后来，上帝吩咐他再去幼发拉底河，取回腰带。（请读耶利米书13:1-9）有些圣经批评家认为耶利米来回总共要走大约2000公里，而且需时几个月，就觉得并非真有其事。b（以斯拉记7:9）尽管如此，上帝确实这样吩咐耶利米，而耶利米也确实这样做了。

¹⁸ 想想看，耶利米翻山越岭，走过犹地亚山区，然后视乎所选路线，他可能要穿越沙漠，向幼发拉底河进发，只为了把一条细麻腰带藏起来！他离开家乡那么久，邻居想必感到好奇。回家时，他身上又没束上细麻腰带。后来，上帝吩咐他再次踏上遥远的路途，取回腰带，但腰带已经毁坏，“毫无用处”。在这种情形下，一般人很可能会想：“我已经受够了。这样做简直白费力气。”但由于得到上帝的塑造，耶利米并没有这样的反应。他按上帝的指示去做，没有半句怨言。

¹⁹ 耶利米第二次从幼发拉底河回来后，上帝才解释为什么要他这样做。耶利米所做的事，可以让他向人发出一个强烈的信息：“这族邪恶的人不肯听从我的话，倒顺着顽梗的心而行，跟随别神，事奉跪拜别神，他们也必像这条腰带一样，毫无用处。”（耶利米书13:10）耶和华给他子民的教训多么深刻，令人难忘！耶利米衷心服从上帝，甘愿做些看来无关重要的事。他这样做其实反映出耶和华一番苦心，希望感动他的子民。（耶利米书13:11）

20．为什么你服从上帝可能叫一些人感到费解？但你可以肯定什么？

²⁰ 今天，上帝不会为了提供训诲而吩咐基督徒走几百公里路。可是，你有没有因为过基督徒的生活，而令邻居或身边的人感到费解，甚至被他们批评呢？他们针对的可能是你的衣着仪容，你在教育方面的决定，你拣选的事业，甚或是你对喝酒的看法。你会像耶利米那样决心按上帝的指引生活吗？要是你让自己的心受上帝塑造，选择服从上帝，就有机会向人作美好的见证。无论在什么事上，服从耶和华在他话语提出的指引，接受他通过忠信奴隶提出的指导，会为你带来恒久的裨益。你能够抗拒诡诈的心，像耶利米一样受上帝塑造。因此，要下定决心接受上帝的塑造，让他把你塑造成用来做尊荣的事的器皿，永远为他所用。