耶和华在饥荒中供应丰富的粮食
饥荒？那种饥荒呢？当然有很多人看不到什么证据表明他们的国家发生一场实际的饥荒。但是有一场缺乏灵粮的严重饥荒正在全世界发生。三千七百多年前，古代一位受上帝感示的希伯来先知预言到这场饥荒说:“主耶和华说:‘日子将到，我必命饥荒降在地上。人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。’”——阿摩司书8:11。
既然许多年来耶和华的道圣经一直是基督教国里一本最畅销的书，为什么这场饥荒也影响到它呢？一个重要的因素就是基督教国的许多宗教领袖对圣经所怀的态度。典型的例子是路德会的罗拔·史密夫教授;他认为每个基督徒都与圣经受到一样多的感示。据一位基督教道德学的教授小豪夫称:“十诫并不是全能的上帝的直接宣告;反之它们乃是一个很聪明的人，摩西所想出来的。”——《基堂教世纪周报》,1969年一月廿九日。
这种意见是很典型而普遍的，基督教国的其他领袖亦承认。例如《今日基督教》的主任编辑不满地说:“你若看看今日美国各大神学院的广告，你便会留意到很少例外地今日的神学教育均着重于俗世和物质的需要。谁愿挺身协助人民在灵性上的需要呢？”纽约的一个编辑也同样叹息，最近召开的世界教会会议全神贯注在“目前俗世的问题上而忽视了人类一项远较重大的需求——人类在灵性上的饥馑。”
但是也许有人会问，如果这场饥荒是由于这些人的道理所致，为什么圣经说上帝降下这场饥荒呢？他可说是降下这场饥荒，因为他不容许这些不忠的宗教领袖去明白和体会圣经的真理。正如耶稣对他当日的人说:“你们互相受荣耀，却不求从独一之上帝来的荣耀，怎能信我呢？”——约翰福音5:44。
在这场属灵的饥荒中，耶和华为人准备了大量的灵粮。在那里呢？在他忠心的基督徒见证人中间。这正如他所预言说:“我的仆人必得吃，你们却饥饿。我的仆人必得喝，你们都干渴。”——以赛亚书65:13。
由一出预言性的戏剧所预表
一出在三千七百年前左右上演的预言性戏剧准确地预示到这种饥饱悬殊的情形。它记载于创世记第37至47章。
约瑟是希伯来族长雅各特别钟爱的儿子，他的十个哥哥由于妒忌而将他卖为奴隶。后来他成为埃及官员波提乏的奴仆而在波提乏家里当管家。后来约瑟由于拒绝与波提乏的妻子苟合而被诬告;他被人以不道德的罪名投入狱中。当他在狱中时，埃及的统治者法老发了两个梦，当时埃及没有一个“智士”能够圆解他的梦。这使法老的酒政想起他在监里时约瑟曾准确地为他解了两个梦。酒政于是将这件事告诉法老。埃及的统治者遂立即下令将约瑟召到他面前。
正如约瑟在较早的时候所承认一般，他知道‘解梦是出于上帝的’，因此现在他亦将荣耀归与上帝;由此约瑟表明他是造物主的一个真正的见证人。（创世记40:8;41:16）约瑟从上帝获悉这两个梦的详情之后遂解释这两个梦预言将有七年丰收和七年饥荒。他向法老建议派一个人在丰收的年头负责将五谷贮藏起来以应付饥荒的年头。约瑟对法老的梦作了显然正确的解释，法老遂将他立为宰相及派他主理这件事。在七年的丰收中，“约瑟积蓄五谷甚多。”——创世记41:49。
后来约瑟的同父异母的哥哥也从迦南下到埃及籴粮。自从约瑟的十个哥哥将他售卖为奴以来，大约二十年已过去了，所以他们已不认得约瑟的面目。再者约瑟也通过传译与他们说话以隐藏他的身份。
然后约瑟作了巧妙的安排使他的哥哥受到一场真正的考验。可是现在他们表示真心后悔他们以往对不起约瑟和他们的父亲了。后来他将自己的身份显露出来，并将他父亲及所有亲属都接到埃及居住。当饥荒延续下去时，四周各地的人都来到埃及籴粮。埃及人渐渐用尽他们的财物去换取五谷，最后甚至将自己和田地卖给法老以换取粮食。
圣经将所有这些事详细记录下来只是为了供给我们一点圣经历史和解释圣经的原则吗？不，它们被记录下来同时因为它们构成一出预言性的戏剧——预言到许多世纪之后所发生的事。基督教的圣经曾屡次指出古代的事件是具有预言性意义的。——哥林多前书10:11。
例如受上帝感示的使徒保罗指出亚伯拉罕的两个妻子撒拉和夏甲便具有预言性。为奴的妇人夏甲和她的儿子预表血统上的以色列人，他们由于不能够遵守律法的约而受到约束。撒拉和她的儿子则预表耶和华的属天组织和耶稣基督及他的受膏门徒;他们像撒拉和她的儿子一样是自立的。——加拉太书3:16,29;4:21-26。
演员的阵容
在上述的戏剧中有些人物担任较显要的角色，有许多则担任较次要的预言性角色。既然约瑟是一个忠心和顺服的儿子，并被用来拯救许多人的生命，他预表谁呢？他预表人类的救主，上帝忠心和顺服的儿子耶稣基督。（约翰一书4:14）既然耶稣说人怎样对待他的门徒就等于怎样对待他，在这出戏剧里有时约瑟预表基督的受膏门徒。——马太福音25:40。
约瑟及他的弟兄的父亲，希伯来族长雅各，预表谁呢？他预表耶稣基督和基督门徒的伟大天父，耶和华上帝。——约翰福音20:17;罗马书8:15,16。
埃及的统治者法老又怎样呢？他也预表耶和华上帝。怎会如此呢？因为他授权给约瑟作宰相和粮政官，正如耶和华上帝授权给耶稣基督作属灵的粮政官而将生命赐给人一般。法老岂不是同时将一个祭司家族的女儿许配给约瑟为妻，正如耶和华将一个祭司阶级的新娘许配给更大的约瑟（耶稣基督）一般吗？的确不错！——彼得前书2:5,9;启示录14:1,3;20:4,6。
约瑟那妒恨他与及为他父亲带来莫大痛苦的十个同父异母的哥哥又怎样呢？他们岂不是很适切地预表那些曾一度逼害更大的约瑟或他的受膏门徒，后来却回心转意的人吗？这也是一个合理的结论。
戏剧的展开
在这出戏剧开始的时候，雅各派约瑟去看看他的同父异母的哥哥在照料父亲的羊群方面情形如何。耶和华上帝也差遣更大的约瑟，耶稣基督，来到地上料理他天父的事务。在现代，上帝同样地派基督的受膏门徒在普世料理上帝的事务。——哥林多后书5:20;马太福音24:14。
约瑟那十个妒忌他的同父异母的哥哥本来共谋将他置于死地，但是后来他们却将他卖作奴隶。他们以为已将眼中钉约瑟永远除去了。那些得到耶稣在他们中间传道的人可说是耶稣的半血属的兄弟，因为耶稣的父亲虽然是上帝，他却由一个犹太母亲所生。他们对待耶稣的态度与约瑟同父异母的哥哥对他的态度很相似。犹太的宗教领袖由于妒忌而害死了耶稣，他们于是以为他们已将耶稣永远除去了。——马可福音15:10。
同样地，现代在基督教国里也有许多人妒忌耶和华宠悦他手下忠心的受膏仆人而暗谋将他们除去。在1918年这些宗教反对者使基督真正门徒的领导分子含冤下狱，并使他们的工作陷于停顿状态;他们以为已将耶和华的真正仆人消灭了。从此他们便不会再听到他们。——启示录11:7-10。
在古代耶和华上帝设法使约瑟成为埃及的宰相而位仅次于法老。同样地在公元第一世纪，耶和华使耶稣从死里复活而将他升到宇宙中仅次于耶和华的最高地位。（腓立比书2:9-11）在现代，上帝以同样的方式使基督门徒的受膏余民从死亡一般的状况中复活，从被掳的情形中获得解放，然后将他们升至上帝所宠悦的地位而为众目所见。——启示录11:11-13。
在预言性的戏剧中，七年丰收之后便接着发生七年的饥荒。可是在这出戏剧的应验中，丰收和饥荒是同时发生的。为什么有这种分别呢？因为虽然在一场实际的饥荒中所有受影响的人都深深意识到他们缺乏粮食，在一场属灵的饥荒中大部份受影响的人却没有这样的感觉。在全球数以亿计遭受属灵饥荒的人当中只有很少人意识到他们的属灵需要。——马太福音5:3。
耶和华上帝在这场普世的属灵饥荒中为那些认识自己对灵粮的需要的人准备了丰盛的粮食供应。更大的约瑟，耶稣基督，有一个“忠心而有见识的仆人”组织在地上。正如他所预言，他正通过这个组织“按时分粮”给他的门徒。——马太福音24:45-47;路加福音12:42-44。
正如在这出预言性的戏剧中“各地的人都往埃及去，到约瑟那里籴粮，”今日亦同样地有一“大群人……是从各国各族各民各方来的”;他们到更大的约瑟，耶稣基督，那里去领取属灵的粮食。结果他们果然像预言所说:“他们不再饥，不再渴，……因为宝座中的羔羊［更大的约瑟］必牧养他们，领他们到生命水的泉源。”——启示录7:9-17。
约瑟的十个同父异母的哥哥痛改前非而获得约瑟谅解之后，约瑟便以丰富的粮食供应他们。在使徒的日子也一样。当时有些人曾一度逼害耶稣和他的门徒，后来他们却成为信徒，即如“有许多祭司”和大扫城的扫罗所为一般。同样地，今日有些人曾一度逼害耶和华的忠心仆人，后来他们却痛改前非而重获耶稣基督的喜爱。现在他们亦不用再在属灵的饥荒中挨饥抵饿了。反之他们正欢乐地获得丰富的灵粮。——使徒行传6:7;约翰福音10:16;加拉太书1:23;启示录7:9。
后来埃及人将自己和田地卖给约瑟——约瑟代表法老买下他们——以换取米粮;这件事亦具有杰出的预言性意义。（创世记47:23）今日所有从更大的约瑟获得维持生命的灵粮的人必须将自己和一切所有献给耶和华上帝。他们必须作一个完全而肯确的誓愿去遵行上帝的旨意和跟从耶稣基督的脚踪。这样他们遂成为耶和华的奴仆，正如当日的埃及人成为法老的奴仆一般。
今日那些归附更大的约瑟的人都将他们的所有呈献给耶和华，这是否意味到他们不须作任何努力便可以在灵性上获得饱足呢？绝不是！耶和华的原则一向均是:“若有人不肯作工，就不可吃饭。”（帖撒罗尼迦后书3:10）事实上，上帝在一开始便准备了工作给亚当做。——创世记2:15。
在这出预表耶和华怎样在饥荒中供应丰富灵粮的预言性戏剧里情形也一样。约瑟分发种子给埃及人，使他们可以在土地上耕种。到收成之后，约瑟准许他们保留收成的五分四归自己，将五分一付作购买种子和租赁耕地的费用。这的确是一个最公平的安排。同样地今日那些从更大的约瑟得到灵粮的人均有义务帮助其他认识自己的灵性需要的人。
无可怀疑地今日，普世正发生一场属灵的饥荒。但是耶和华却通过他手下献了身给他的忠仆，受膏的约瑟阶级和他们的忠心同伴，供应丰富的灵粮。那些来到他们那里以求解除灵性饥渴的人快乐了！所有为饥渴者服务的人也快乐了！——使徒行传20:35;以赛亚书25:6。