我们应该一仍旧贯吗？

我们有正当的理由要改弦易辙吗？

许多人看来以为自己应该一仍旧贯，最低限度在宗教上要如此。他们会告诉你他们的父母和祖先都隶属某个宗教，看来他们没有改变的理由。此外，在性格方面，有些人会在实际上说，“我生来便是这样的。”他们觉得好像既然上帝将他们造成这样，他们就无需改变了。

可是你对这件事的想法如何呢？他们的看法是明智的吗？你岂不同意我们个人都有可以改善之处吗？

在生活的许多普通事情上我们都有所改变。举例说，现在你是个大人，你不再像童年一般对长辈的每样意见都唯唯诺诺了。今日他们说话时你会在脑海中权衡他们的言论，决定赞成抑或反对。随着知识的渐增，你有更好的能力，可以根据事实而下结论。在学校里你无疑学到祖父入学时所学不到的许多知识。倘若知识是正确的，你自然不会置若罔闻而坚持上一代所教的见解。

何以需在宗教上改变？

甚至在宗教方面，我们也有很多理由最低限度考虑一下观点上的改变。许多人都是宗教组织的产品;他们自幼便被宗教组织所掌握，后者小心防范他们听到其他宗教的道理，使他们在信仰上故步自封。他们像父母和祖先一般被困在一套古老的传统教义中。

可是现在，一个受过教育而觉醒了的人会对教会的传统、信条、教义和仪式提出发人深省的问题，但教会的解答却往往未能令人满意。今日各教会内部的骚动不安，引起了极大的意见分歧，以往教友一向将星期五不吃肉，向圣者祷告，禁止教士结婚等见解视为当然而以为它们都有圣经的根据。可是现在他们却发现星期五也可以吃肉，有些圣者竟是杜撰的;他们听见许多教士提出抗议，主张教士也可以结婚。——提摩太前书4:1-3;希伯来书13:9。

很自然地，有见识的人开始怀疑教会的其他道理究竟有多少能够真正经得起圣经的考验？他们有理由避免对这些问题作任何考察，因为害怕惹起其他难堪的问题而发觉必须改变自己的宗教见解吗？当然，这并不是明智的途径。基督的使徒保罗劝勉其他的信徒说:“要凡事察验，善美的要持守。”——帖撒罗尼迦前书5:21。

一千九百年前当耶稣在犹太人中间传道时，他们大多数都深信不疑他们的宗教是由上帝创始的。他们没有留心查考一下拉比们的传统教训，将其与摩西和众先知的书比较。他们看不出有任何改变的需要。结果如何呢？他们大多数在罗马人攻陷毁灭他们的国家时被杀或被掳为奴。

在另一方面，有一小部分犹太人却听从耶稣和他门徒的信息。他们勤恳地将他的话语圣经相较而发现他的话是真实的。因此，当他们的国土耶路撒冷和其中的圣殿沦为荒凉时，他们早已安全地逃出犹大境外，因为他们留意耶稣的警告在指定的时间逃生。（路加福音21:20-24）他们并没有愚昧地坚要一仍旧贯——墨守一个原本由上帝所赐，但却堕落到被上帝所唾弃的宗教制度。——马太福音23:37,38。

同样情形发生于今日

正如以往的犹太人一样，今日依附基督教国各教派的人也认为他们是上帝的子民，他们以为自己比所谓异教国的人优越得多。他们似乎以为只要他们的宗教仪式时常提及上帝和基督等字眼，他们就可以高枕无忧了。可是在他们耳中，却不断想起了来自上帝的道圣经的警告讯息。这讯息是由耶稣在现代的真正跟从者所发出的。他们听到来自圣经的警告，提出上帝所施的一场毁灭行将临到一切伪宗教制度及其附从者之上——耶和华见证人正广泛地宣扬这项信息——可是大多数人却看不出有改变的需要。他们宁愿一仍旧贯。

诚然，有些人觉得他们那些受过大学教育的教士应该比耶和华见证人更熟悉圣经。但是当耶稣在地上时，大多数人岂不是也宁愿信赖职业性的宗教领袖而不愿意听从耶稣及其渔夫同伴的话吗？既有历史作为殷鉴，你就毋需蹈其覆辙了。你最低限度可以留意和查考一下。

为了获得上帝的嘉许和祝福。一个人必须‘自己省察有信心没有’。（哥林多后书13:1-5）这并不是说要将自己的行为与某些宗教组织的规定比较一下而是将自己的行为与圣经清楚显示的上帝旨意相较。圣经能够纠正一切而帮助你在上帝面前站立得稳。——提摩太后书3:16,17。

性格的改变是可能的

不但一个人的宗教思想，他的整个性格也能够有所改变。我们时常有很好理由要作这种改变。一个人也许脾气暴躁或生活放荡，惯于不诚实或自高自大而不愿接受劝告。也许有人在儿时受不良习惯所熏陶而染上一种或多种恶习。但是孩子长大成人，进入社会而获得经验之后，他就不必墨守以往的见解了。

有一次耶和华见证人邀请一位少妇在家中研究圣经。她答道: “我非常喜欢这样行，但我其实不是好人。我很坏。所以我认为自己没有什么希望了。”但是见证人敦促她试试研读圣经。事情进行得很顺利，因为不久她便痛改前非，而革除以前的不道德了。她并没有一仍旧贯。她勤恳地研读圣经，与耶和华见证人交往，而在生活上获得很大喜乐和满足。她不再仅为满足肉欲的愉快而生活了。

这种性格的改变并非罕见或绝无仅有。当使徒保罗在地中海一带传道时，此类改变也曾发生过。他有一次在提及那些不法者、醉酒者、辱骂者、通奸者、淫乱者和勒索者之后写道:“你们中间也有人从前是这样。”（哥林多前书6:9-11）可是他们已将性格改变过来;借着上帝的道和灵及敬虔的交往之助，他们都成为耶稣的跟从者而赢得了上帝的悦纳。

当然，作这样的改变并不容易。你需要持久不懈地研读圣经，并将所学到的原则运用出来。有些宗教绝不赞成这种研究。事实上，这些宗教告诉教友仅是教士所作的祈祷，便可以使他们与上帝保持良好关系了。因此，有些教会份子认为，既然经常告解便可以使罪得赦。他们又何必不惮烦地作一项改变呢？可是，这仅是人所自立的主张而已。圣经的教训却是:“在上帝和人中间，只有一位中保……基督耶稣，”由此可见，教士的中保地位是绝对无效的。——提摩太前书2:5。

因此，与其倚靠一向被人视为神圣的宗教组织或教士们使你与上帝保持良好关系。不如接纳使徒保罗在上帝感示之下提出的劝告好得多:“要脱去你们从前行为上的旧人，”“将你们的心志改换一新，并且穿上新人。”（以弗所书4:22-24）不错，以载于圣经的上帝思想去代替人的思想和传统便是将心志“改换一新”的方法。

倘若你现时与之交往的教派没有鼓励你经常研究圣经，那又何必一仍旧贯呢？为什么不改弦易辙呢？你希望获得和平快乐的永生，岂不是吗？既然如此，获致这个最值得追求的目标的方法就是像耶稣基督以清楚易明的话所指出一般:“这就是永生，他们吸收关于你这独一的真神和你所差来的耶稣基督的知识。”（约翰福音17:3，《新世》）这种知识的独一可靠来源便是圣经。

你会发现与耶和华见证人一起研究圣经会为你带来极丰富的报酬。他们会帮助你得到真正的进步。你会获知上帝对你的真正要求是什么。你的生活一旦符合圣经的教训，你对宗教的看法以及整个性格都会有显著的改善。

固步自封一仍旧贯是不智的。如果调整可以帮助你在生活上与上帝旨意更和谐一致，你就应该毅然作必需的改变。