基督教和纯真宗教的记录
1,2．一般称为“基督教”的宗教与耶稣基督的宗教比较起来怎么样？
1976年十二月二十四日底特律的《自由新闻》问道:
今日的基督徒会重钉耶稣在十字架上吗？
在接着的文章里，专栏作家薛尼丁·夏里士写道:
“在这圣诞节里，我们若以为耶稣会再来，那末，不久他会被重钉十字架吗？而且今次不是被罗马人或犹太人而是被那些自夸是基督徒的人所钉吗？
“我想今日我们会怎样看待这个人，他所宣扬有关人类行为和社会关系的道理是奇异，骇人和‘不切实际’的……
“我们当中的军国主义者会因为他敦促我们不要以恶报恶，反之要以善胜恶而把他当作一个懦弱的和平主义者来抨击吗？
“我们当中的国家主义者会因为他告诉我们同属一始源而把他当作危险的颠覆分子来攻击吗？……我们当中的感情主义者会因为他警告我们救恩的道路是崎岖狭窄的而把他当作一个愤世嫉俗的人来拒绝吗？
“我纳罕。我纳罕究竟基督的纪元开始了没有。”
2 这篇文章生动地强调耶稣基督的教训和今日许多声称相信圣经所宣示的纯真宗教的人的观点之间的一些主要分别。
耶稣和纯真的宗教
3,4．一般人对亚当和夏娃的见解与（甲）耶稣（创世记1:26）（乙）他的门徒，所相信的比较起来又如何？
3 现在，我们既已看过创世记一书教导人耶和华上帝创造第一对人类亚当和夏娃。虽然许多宁愿接受进化论的教士和教友认为创世记是神话，可是，基督教的创立者耶稣又如何？
4 无可否认，耶稣深信上帝创造人类的先祖亚当和夏娃。他的门徒亦然。（创世记2:21-24;哥林多前书6:16;15:45;以弗所书5:31;路加福音3:23-28）有一次当耶稣回答关于离婚的问题时，他说:
“那起初造人的，是造男造女，并且说:‘因此人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。’这经你们没有念过么？既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以上帝配合的，人不可分开。……我告诉你们，凡休妻另娶的，若不是为淫乱的缘故，就是犯奸淫了。”——马太福音19:4-9。
5．对圣经的什么态度有助于我们辨认纯真的宗教？
5 耶稣的话使我们确信他和他的跟从者接纳圣经是上帝所感示的，并且也是可靠的。这种接纳乃是纯真宗教的一个重要标记。（提摩太后书3:16,17）那末，我们每个人可以问问，“我的宗教接纳圣经，包括它的创造记载，是上帝感示和准确的吗？我个人像耶稣和使徒一般相信吗？”
6．（甲）耶稣对婚姻和离婚有何感觉？纯真的宗教与创世记关于这题目的资料比较起来又如何？（乙）有关性和婚姻，早期基督徒跟从什么途径？（希伯来书13:4）
6 耶稣在马太福音19:4-9所说的话亦表明纯真的宗教自始至终均要求人有正当的行为。耶稣同意婚姻是神圣的，婚约也具有约束性。唯独配偶的一方犯了严重的不道德罪，圣经才容许人离婚和再婚。借着紧守这个敬虔的标准，纯真的宗教推使已婚的人努力使自己的结合成功。他们不应把婚姻视作一项暂时性的社会契约而随便可以由政府加以终止。与此一致地，在实行纯真的宗教方面，早期的基督徒避免杂交，坚守造物主对婚姻的看法而视之为神圣和具有约束性的结合。因此，加杜斯博士论及公元第二世纪的基督徒说:
“一切婚姻以外的性交都是严格禁止的。基督徒时常猛烈抨击他们四周的异教世界所流行那种漫无节制的不道德。”——《早期教会世界》，第283页。
7,8．凭你的经验，你发觉大部分上教堂的人紧守圣经的道德标准吗？抑或今日这样行是不可能的？
7 你发觉大部分教会竭力紧守圣经的道德标准吗？抑或，自称为基督徒的人，虽然没有合乎圣经的理由便贸然离婚或再婚反而是司空见惯？此外，许多宗教岂不容许一些不道德的同居者和养有三妻四妾的人保留他们教友的地位吗？
8 当然，许多人会说，虽然圣经的崇高道德标准是令人羡慕的，但基本上来说，在我们的日子紧守它是不可能的。可是，纵然“我们四周的世界流行漫无节制的不道德”，一个有宗教的人紧守崇高的道德标准却是绝对可能的。（希伯来书13:4）请留意伦敦《每日电讯》的这项报导。它谈及非洲大陆数以万计的人说:
“在整个非洲，耶和华见证人表明他们是有礼，守秩序的公民。他们遵从一套崇高的道德律法去生活……非洲人社会的杂交和多妻特色在见证人中简直是不可想象的。这教派训诲人养成节俭、守时、忠实和服从的习惯。”——1972年十月26日。
9．（甲）为什么圣经所谈及的性道德和偷窃是有关连的？（申命记5:19,21;帖撒罗尼迦前书4:4-6）（乙）对不知悔改，怙恶不悛的人采取什么行动将纯真的宗教标明出来？
9 因此，我们发觉纯真崇拜的印记自始至终均强调性道德和对婚姻的尊重。这甚至牵涉到对别人所有权的尊重，对偷窃的谴责在内，这是圣经所要求的。这包括偷窃别人的配偶或别人的贞洁在内。（创世记2:24;以弗所书4:28）此外，圣经清楚表明声称信仰纯真宗教，但却不知悔改地继续作“淫乱的，奸淫的，偷窃的或贪婪的人，”必须被逐出基督徒的小组以符合上帝的要求:“你们应当把那恶人从你们中间赶出去。”（哥林多前书5:11-13;6:9,10）紧紧依附这种来自上帝的道德，一向均将纯真的宗教标明出来。我们可以问问，我们对上帝的崇拜与此比较起来又如何？
耶稣和魂
10．有关“魂”的问题，基督教圣经和创世记比较起来又如何？
10 记得我们刚才讨论亚当时，我们留意到圣经没有说亚当有个不死的魂，反之他就是一个“魂”，基督教圣经或“新约”有同样的见解吗？的确有。使徒保罗甚至引证创世记的记录来讨论复活的问题说:“经上也是这样记着说:‘首先的人亚当成了［活的魂］。’末后的亚当成了叫人活的灵。”（哥林多前书15:45）因此，在这问题上，纯真的宗教是首尾一贯的。
11．耶稣的门徒有什么希望？他们怎能确定这是真实的而非仅是幻想而已？（彼得前书1:3,4;使徒行传10:39,40;17:31;哥林多前书15:3-8）
11 由于发生在耶稣本人身上的事，基督的早期跟从者可以肯定这种见解是对的。耶稣身为一个人的“魂”而被处死。他死了三天，在这段期间他没有在任何地方生存。（使徒行传2:22-27;哥林多前书15:3,4）他在坟墓里，直到第三天上帝将他复活成一个灵体，然后升返天上。（彼得前书3:18）较早之前，在将死亡比作毫无知觉的沉睡之后，耶稣告诉相信他的人说:“复活在我，生命也在我。信我的人，虽然死了，也必复活。”（约翰福音11:11-14,25;5:28,29）因此，他的门徒没有理由相信任何关于人有个不死灵魂的希腊哲学。
12．为什么关于“魂”的信仰对宗教深具意义？
12 既明白这事，我们各人均可考虑一下我们的宗教所教导的究竟是什么？我的宗教思想有按照纯真宗教一向所坚守的信仰来模铸吗？即人是个“魂”而任何未来的生命均有赖于复活。这并非是个可以等闲视之的问题;我们的希望实有赖于此。
基督徒与吩咐挪亚的命令
13,14．为什么血的问题对纯真崇拜是重要的？
13 正如耶稣的教训与创世记关于亚当的记载是一致的，那末，我们可以合理地期望，它们亦会与我们从圣经中留意到关于挪亚的事情一致。它们的确如此。你也许记得在创世记9:3-6造物主提出的训示乃是给全人类的诫命。在此上帝谴责吃未放血的肉和杀人。
14 自那时以来，纯真的宗教包括对血的尊重。因为上帝亲自说血代表生命，而生命是来自他，也是属于他的。（利未记17:13,14;诗篇36:9）与此一致地，耶稣所流出的血乃为全人类牺牲。（以弗所书1:7;希伯来书9:11-14;彼得前书1:19）可是，基督徒也需要禁戒吃血或未经放血的肉吗？查看一下基督教圣经，我们发现使徒行传第15章含有一项由使徒和耶路撒冷的长老所作的一个带有约束性的决议。这些人构成基督徒长老的中央或治理机构。圣经告诉我们，凭着上帝的帮助，他们证实基督徒必须禁戒血，正如上帝通过挪亚所命令一般。——使徒行传15:28,29;21:25。
15,16．关于生命的血，早期基督徒的行为与耶和华见证人的行为比较起来怎么样？
15 早期的基督徒紧守这条上帝的律法。根据拉丁文作家透得连说，第二和第三世纪的基督徒“在他们简朴的膳食中甚至连动物的血也没有，他们也禁戒勒死和自然死去的动物？”甚至逼害者亦认识那些坚守纯真基督教的人不会吃带血的食物。所以他们“用血制的香肠试探基督徒，因为他们知道得很清楚，他们试图使基督徒违犯的事，是他们认为非法的。”——透得连的《辩白》一书，第一册，第九章。
16 自此以来，纯真宗教的这个辨别特色有被遗弃吗？虽然大部分的教会不理会或没有教人圣经对这方面所说的事。可是，它依然是真正基督教的一个标记。一项来自非洲一个国家的1976年报告谈及一群耶和华见证人像早期的基督徒一般，由于持守政治的中立而被监禁。狱卒们试验他们的信心。这些人试图强迫他们“写一封信否认他们的信仰，改变他们的宗教，接受多妻的原则和吃未经放血的肉。”我们很高兴报导，这些基督徒像使徒一般回答:“我们服从上帝过于服从人。”——使徒行传5:29。
17．基督徒可以从上帝吩咐挪亚的事留意到纯真宗教的其他什么证据？
17 还有一个要考虑的纯真宗教证据亦与上帝吩咐挪亚的事有关。当时整个人类的家庭仅有八个人，上帝清楚表明他们不应该彼此争斗和自相残杀。（创世记9:5,6）这种对同胞的感情和对生命的尊重乃是纯真宗教的一个最有力的标记之一。——出埃及记20:13。
18．（甲）耶稣本人说什么会标明他的门徒？（乙）由于耶稣的话，早期基督徒对战争采取什么立场？（马太福音5:43-45;26:52）
18 耶稣死前不久曾说:“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱，我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”（约翰福音13:34,35）因此，早期基督徒拒绝参加罗马的军队或在任何古代国家的军队中作战，约拿达·戴蒙在他所写的文章对战争与基督教原则的吻合所作的一项调查中报导他对这个问题所作的调查:
“生活在最接近我们救主时代的基督徒确凿不移地相信他明令禁止战争——以致他们公开承认这项信仰。”为了支持这件事，他们甘愿牺牲，而且的确牺牲他们的家业和生命。
“然而，后来基督徒却当兵——何时？当他们对基督教的普遍忠贞松懈下来时——当他们在其他方面违反它的原则时——简而言之，他们停止作基督徒时，他们便当兵。”
19．圣经的执笔者约翰强调纯真宗教的什么辨别特色？
19 使徒约翰极力强调爱心乃是纯真宗教的基本特质。他写道:“我们应当彼此相爱，这就是你们从起初所听见的命令。不可像该隐，他是属那恶者，杀了他们的兄弟……小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。”——约翰一书3:11,12,18。
团结一致的王国支持者
20．为了帮助人辨认纯真的崇拜，我们可以指出关于王国的什么事？
20 构成基督徒弟兄间普世团结的另一个理由可以从耶稣的传道主题“天国”里找到。不论生活在那一处，真正的基督徒把他们的支持和生命献给这个王国的权威。虽然今日有千百万教徒反复背诵耶稣的“模范祷告”“愿你的国降临”，但他们有多少人体会这王国是个真实的政府，它会实际统治地球，造福地上的居民，为人类带来公正、和平、健康和生命呢？（启示录21:3,4;彼得后书3:11-13）关于这王国，耶稣在罗马总督本丢·彼拉多面前曾这样说:
“我的国不属这世界，我的国若属这世界，我的臣仆必要争战，使我不至于被交给犹太人。只是我的国不属这世界。”——约翰福音18:36。
21．真正基督徒向什么效忠？他们致力于什么工作？
21 这王国是来自天上的。因此，虽然基督徒尊敬那些目的是要带来和平的人为努力，可是，他们却献出自己的力量和资源与宣扬这王国，以及这王国向全人类提出的希望。（马太福音24:14;28:18-20）与此一致地，相信这王国并且对它保持忠贞是基督真正跟从者生活里最重要的事之一。
22．早期基督徒对俗世政府采取什么立场？（提多书3:1;彼得前书2:17）
22 在使徒以后日子的早期基督徒表明他们相信基督的话。他们纳税，并且在各种正常的情况下服从当地的法律。在他们居住的地方，他们也是堪作模范的公民。（马太福音22:17-21;罗马书13:1-7）可是，对于他们当日的政治党派和斗争，他们却采取中立的立场。历史记录说:
“基督徒在他们四周的世界里是异乡人和客旅。他们的公民权是在天上的。他们仰望的王国不属这世界。因此，他们一向对公众事务缺乏兴趣，这成为基督教的一个显著特色。”——E．G．夏迪所著的《基督教与罗马政府》第39页。
23．为什么想及正确的宗教时，耶和华见证人的中立立场值得我们留意？（约翰福音15:19）
23 与此一致地，在辨认今日实践纯真的宗教的人时，我们应该找寻那些在人类政府的事务中保持中立的人。他们所以这样行，并非为了任何个人的理由，而是他们正等待上帝的王国采取行动去矫正我们这时代不平和痛苦的弊病。今日有这样的基督徒吗？最近一本关于基督教的书刊作出这些评论:
“耶和华见证人拒绝参与政治，军事和社会的事务，这被他们的敌人认为厌恶人类的行动，这亦成为他们经常受到猛烈迫害的主要原因。”——《美国基督教，一项历史的解释》。
同时，作家F．H．里特在他所著的《从国教以至多元论》一书中说:
“不论耶和华见证人荒诞的王国道理看来多么难以置信和一成不变，可是，我们却不要忘记，在圣经的宗教里，这王国的来临乃是一场戏剧性的急变，也是扭转人类所预期的事物的时刻。”——第212页。
正如当日耶稣在本丢·彼拉多面前受审的时候一样，圣经关于这王国的道理诚然与这世界的观点大异其趣。可是耶稣说:“智慧凭它的工作证明是公义的。”我们若关心什么是纯真的宗教，审查一下那些跟从圣经的人的观点是值得的。——马太福音11:19，《新世》。
这意味到什么？
24．总括来说，纯真宗教有什么重要的辨认标记？
24 我们刚才所讨论的各点并未包括纯真宗教的所有标记。但无论如何，它们的确提供足够的基础使我们可以凭此衡量一下我们的宗教和我们个人的信仰和行为。和我们在圣经和早期基督徒生活上发现的事实一致，我们会很容易便认出纯真的宗教包括以下各点:上帝直接造人在地上;人没有一个不死的魂，反之死人在将来会获得复活;坚决避免不道德并且拥护婚姻的神圣安排;遵守关于血的律法，而且对邻人表现爱而使生活有更大的乐趣;基督徒必须宣扬上帝的王国，以期帮助人怀持上帝所提出的奇妙希望。
25,26．为什么我们每个人均要亲自关心这些纯真崇拜的特色？这会带来什么结果？
25 有些人可能发觉他们的宗教或个人的信仰和行为与圣经标明的纯真宗教有所分别。你若发现自己有调整的必要，不要犹疑不决，反之要跟从上帝在彼得前书3:10-12的劝告:“‘人若爱生命，愿享美福，须要……离恶行善，寻求和睦，一心追赶。因为主的眼看顾义人。’”
26 我们可以怎样追求正确的东西？不但要舍弃与纯真宗教不符的事物，而且要采取积极的步骤，生活与上帝的旨意一致。要记得挪亚不仅是个信徒。圣经告诉我们挪亚与上帝同行，也是个“传义道者”。同样地，耶稣和他的使徒都相信正确的宗教，并且生活与所信的一致。这包括与别人分享关于上帝王国的好消息以及上帝所应许的和平新规制。（马太福音4:17;10:7;28:19,20）我们全心从事这件工作会为我们带来极大的乐趣，并且为别人带来希望、生活的目的以及真正的喜乐。由于他们辨认和实践纯真的宗教，他们会获得丰盛的祝福。
［第13页的图片］
真正的基督徒非但没有卷入战争与暴乱之中，反之他们获致普世的团结——基于他们对上帝王国的共同希望