跟从耶稣的脚踪是一项挑战
“因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。”——彼得前书2:21。
1,2．（甲）什么可以是一项真正的挑战？为什么基督徒对这件事深感兴趣？（乙）这里提出一些什么问题？
你曾在沙滩或盖雪的田上行走，发觉在你以前行过的人所留下的足迹使你着迷吗？你也许甚至选出一对足迹来，试图跟从它们，使你自己的步伐与它们完全一样吗？若是如此，你无疑发现这样行绝不容易。事实上，紧紧跟从另一个人的脚踪——不论实际地抑或以比喻的方式如此行——是一项真正的挑战。可是，我们既自称为基督徒，就表示我们愿意紧紧跟从基督的脚踪而行。
2 你愿意作出所需的努力，以求成功地接受这项挑战吗？不但如此，你决心不顾代价如此行吗？若然，充分了解跟从实际脚踪的困难可以使你在跟从基督比喻的脚踪方面更为成功。
学会遵从
3．为什么跟从另一个人的脚踪可能在起初看来不自然？
3 人人都有自己的步行方式。例如每步的距离便因人而异，落脚的角度亦然。一个人的脚趾可能笔直向前，或以某个角度朝内或朝外，而且一只脚的倾斜角度可能比另一只脚更显著。你看出这一项挑战吗？若要紧紧跟随另一个人的脚踪，你就必须使你自己的脚步距离和落脚位置与他的一致。起初这样行可能看来不自然，但却是必需的。除此之外别无其他办法。
4．为什么跟从耶稣的脚踪特别是一项挑战？
4 比喻上说来，基督的行事方式在与他同时代的人当中是独特的；唯有他是个十全十美、‘从没有犯罪’的人。（哥林多后书5:21）既然人生来就是不完美的罪人，跟从耶稣的脚踪而行并不是他们正常的行事方式。保罗提醒哥林多的基督徒这件事实，说：“因为你们仍然属于肉体。既然在你们当中有嫉妒和纷争，你们还不是属肉体，像人一样行事吗？”嫉妒和纷争的倾向——“属肉体的行为”——对不完美的人说来是正常的，但耶稣却凭着爱心行事，而爱是“不嫉妒，……不轻易被人激怒”的。因此跟从基督的脚踪而行会比跟从一个像我们自己一样不完美的人的脚踪而行形成一项更大的挑战。——哥林多前书3:3；13:4,5；加拉太书5:19,20，《新世》；也可参看以弗所书5:2,8。
5,6．（甲）为什么有许多人未能跟从耶稣的脚踪，以致保罗提出什么劝告？（乙）今日世上的人怎样正受到鼓励跟从基督的脚踪而行？这为他们带来什么结果？
5 除了不完美之外，不认识上帝的旨意也可以阻止人跟从基督的脚踪而行。因此保罗劝戒以弗所的基督徒“行事为人不要再像教外人，存着虚妄的意念。他们的心思昏昧，因为自己无知，心里刚硬，就与上帝所赐的生命隔绝了。”——以弗所书4:17,18，《新译》。
6 借着宣扬王国的工作，今日一般人正受到劝勉不要顺着正常的方式行事，对上帝的旨意蒙昧无知，心思昏暗，心里刚硬而一味追求无益的目标。反之他们受到鼓励要遵从基督所立的完美榜样，“在行事上与他合一”，借此“把一切的心意夺回来，顺服基督”。（歌罗西书2:6,7，《新世》；哥林多后书10:5，《新译》）愿意接受这项挑战的人能够养成稳定的信心。他们一旦习惯了按照基督的方式行事，跟从他的脚踪就变得越来越容易了。
7．我们获得什么保证，跟从耶稣的脚踪虽然不容易，却是可以做得到的？
7 这并不是说跟从基督的脚踪总是很容易。完美的人和不完美的人之间有很大差别。因此不完美的人必须作出很大改变才能试图跟从一个完美的榜样。也许由于遗传或环境的缘故，有些人在符合基督徒的生活方式方面比别人遭遇更大困难。但是耶和华向我们提出保证，凡是真正愿意作出努力的人都能够如此行。使徒保罗说：“我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”（腓立比书4:13；也可参看哥林多后书4:7；12:9。）对所有基督徒说来，情形均是如此。
密切留意
8,9．（甲）为什么跟从别人的脚踪而行需要我们集中注意，聚精汇神？（乙）听从圣经的什么劝告可以防止我们偏离耶稣所行的正道？
8 我们若不仔细留意自己的脚步，就无法跟从实际的足迹。我们若分散视线——将目光集中在周遭的事或其他的事上——就迟早必然会踏错脚步。除非我们聚精汇神，密切留意，不然便会偏离所应当跟从的足迹。因此，我们需要时刻保持警觉，特别是有突然的噪声或其他出乎意外的事使我们分散精神的话。——可参阅约伯记18:10,11。
9 在比喻的意义上，跟从耶稣脚踪的人情形也一样。耶稣曾警告门徒要密切留意自己，以免让“贪食醉酒和生活的挂虑压住［他］们的心。”（路加福音21:34，《新译》）撒但利用这些日常的分心之事使我们的目光不再注视着基督的足迹。他很敏于利用各种出乎意料的环境，例如反对、患病或经济打击等，乘其不备攻击我们。我们若不想“随流失去”，就必须“更加密切的注意所听过的道理”，换句话说，要比以前更将目光紧紧注视着基督的脚踪。——希伯来书2:1，《新译》；也可参看约翰一书2:15-17。
不要偏离正道
10．（甲）若有几组不同的脚印彼此交叉，便有什么危险存在？（乙）在属灵的意义上，为什么跟从错误的脚踪可以导致严重后果？
10 在一个拥挤的沙滩上，潮湿的沙上可能有好几组不同的脚印，有些脚印也许与我们所跟从的一组交叉。许多组不同的脚印可能至少在表面上看来颇相似。但我们却必须肯定自己所跟从的是对的一组，不然就会被带往错误的方向了。在属灵的意义上，这可以招致严重的后果。跟从一些也许看来是对的，但其实却不然的脚踪是十分危险的事，正如箴言提出警告说：“有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。”——箴言16:25。
11．保罗向早期的基督徒提出什么警告？他在这方面为今日的什么人立下榜样？
11 由于这个非常实在的危险，保罗觉得有对早期教会中的弟兄发出警告的必要：“我很惊奇，你们这么快就离开了借着基督的恩呼召你们的那一位，去归向别的福音。……有些搅扰你们的人，想把基督的福音改变了。但无论是［谁］……如果传给你们的和我们以前传给你们的福音不同，他就该受咒诅。”（加拉太书1:6-9，《新译》）今日耶和华见证人的治理机构跟从保罗的榜样，警告我们提防变节背教者或假弟兄；这些人仿佛留下错误的脚印一般。真正的基督徒绝不想偏离基督按照上帝的指示摆在他们前头的正路。——诗篇44:18。
12．（甲）提摩太后书1:13怎样可以帮助我们避免被诱跟从错误的脚踪？（乙）‘另一种福音’有什么特色？
12 我们若密切留意基督的脚踪的各项特色，就可以避免被诱误入歧途。对耶稣、对他的教训和基督徒会众操作的方式具有确切的认识可以帮助我们看出什么是“纯正话语的规模”，从而保护我们不致被那些“把基督的福音改变了”的人所诱。（提摩太后书1:13）其他所谓的“福音”——实际上是假冒的脚印——与真理的规模格格不入。这些“福音”改变了真理的模式而使其看来模糊不清。它们非但没有澄清基本的圣经真理和原则，反而与之有所抵触。它们并没有鼓励我们在耶和华的工作上更加活跃，反之它们怂恿人缓慢下来。它们的信息并不是积极的，非但没有为耶和华的圣名和组织增光，反而消极地一味吹毛求疵。这些无疑绝不是我们所希望跟从的足迹。
保持适当的步调
13．跟从别人的脚踪一事怎样牵涉到步调？
13 我们行走时，脚步的幅度部分由行走的速度所决定。以一般而言，行得越快，脚步的幅度便越大；行得越慢，脚步的幅度便越短。因此，我们若调整自己的步调，使之与另一个人的一致，就较易于跟从他实际的脚步。照样，我们若要成功地跟从我们的领袖耶稣基督比喻性的脚步，就必须与他的步调一致。
14．（甲）我们可能以什么方式与耶稣步调不一致？（乙）为什么试图抢在‘忠心而有见识的仆人’之先是不智的？
14 与基督步调不一致可以指两件事中之一：我们若非试图走得快一点而抢在‘忠心而有见识的仆人’阶级（耶稣用来成就耶和华的旨意的工具）之先，不然就是在跟从这‘仆人’的指挥方面缓慢落后。（马太福音24:45-47）至于第一种情形，一个例子是以往有些基督徒觉得我们必须在教义或组织方面作出若干改变或精炼，他们对此感觉不耐。由于他们觉得事情进行得不够快，他们遂感觉不满，于是从耶和华的百姓中退出。这是多么不智！他们多么短视，因为使他们感觉不满的事时常在后来终于改变了——在耶和华所指定的适当时间。——箴言19:2；传道书7:8,9。
15．大卫王和耶稣本人怎样在保持适当步调方面立下好榜样？
15 明智之举是等候耶和华去采取行动而非试图自行决定各事应当以什么速度发生。在这方面，古代的大卫王立下正确的榜样。他拒绝设谋推翻扫罗王以期在耶和华将王位赐给他的适当时间来到之前便攫取王权。（撒母耳记上24:1-15）照样，“大卫的子孙”耶稣意识到他必须等到适当的时候才能完全接管属天的王权。他深知以下这项对他适用的预告：“你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。”因此，有一次一群犹太人试图“要来强逼他作王，”耶稣便迅速避开。（马太福音21:9；诗篇110:1；约翰福音6:15）30多年后，据希伯来书10:12,13说，耶稣仍然等待接获他的王权。事实上，他等了差不多19个世纪才在上帝的王国于1914年建立时被立为合法的君王。
16．（甲）请举例说明我们可能怎样行得比应当的速度较慢。（乙）耶和华表现忍耐的目的何在？我们应当怎样避免辜负他的忍耐？
16 可是，未能保持适当的步调也可以意味到缓慢下来而落后。例如，上帝的道若表示我们必须在生活上作出若干改变，我们是否毫不迟疑地采取行动呢？抑或我们辩称，既然上帝十分忍耐，我们可以等到稍后的时间才作出改变，希望届时这样行会较为容易一点？诚然，耶和华十分忍耐。但他的忍耐并不是要容许我们迟迟不作出所需的调整。反之，“其实他是宽容你们，不愿有一人灭亡，却愿人人都悔改。”（彼得后书3:9,15，《新译》）因此，效法诗篇执笔者无疑好得多，他说：“我急忙遵守你的命令，并不迟延。”——诗篇119:60。
17．保持适当的步调与宣扬王国的工作有什么关系？这促使我们向自己提出一些什么问题？
17 缓慢落后也可能牵涉到宣扬王国的工作。据马太福音25章说，目前耶稣正在审判人类，将绵羊与山羊分别出来。以大部分而言，这件工作借着宣扬“王国的好消息”而成就。（马太福音24:14，《新世》；25:31-33；启示录14:6,7）上帝指定用来成就这件分别工作的时间必然相当有限。（马太福音24:34）随着可用的时间已所余无几，我们能够期望耶稣加速工作的进行。他这样行乃是要实现上帝的旨意，后者论及召集的工作时应许说：“我耶和华要按定期速成这事。”（以赛亚书60:22）既然我们紧紧跟从上帝爱子的脚踪，要作上帝的同工，我们有加速宣扬王国的步调，达到我们的实际环境和圣经责任所容许的程度吗？组外传道工作报告显示，数百万的耶和华见证人正如此行！
避免过度自信，要克服灰心
18．为什么人可能成为过度自信？圣经怎样警告我们提防这种危险？
18 我们坚忍不拔地跟从另一个人的脚踪越久，便会越习惯于他的行走方式。可是，我们若变成自满，就迟早必定会踏错脚步了。因此，当我们努力跟从耶稣比喻性的脚踪之际，我们必须体会到有变成过度自信，粗心大意，倚赖自己的力量和才干的危险；我们可能觉得自己已经完全学会了以耶稣完美的方式行事。路加福音22:54-62所载彼得的经历是个合时的警告。这也强调哥林多前书10:12的话所言不虚；这节经文说：“自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。”
19．（甲）每个基督徒均不时遭遇什么事？（雅各书3:2）（乙）我们对保罗在罗马书7:19,24所说的话应当怀有什么看法？
19 由于不完美，每个基督徒都会不时走错脚步。错误可能很微小，以致别人差不多不察觉。我们也可能如此显著地没有达到上帝的标准，以致人人都留意到。无论情形如何，我们记得保罗所作的忠实承认均会给我们很大安慰：“我愿意行的善，我没有去行；我不愿意作的恶，我倒去作了。我这个人真是苦啊！”（罗马书7:19,24，《新译》）当然，我们不应当把这段话视作行差踏错的借口。反之，这段话可以鼓励一切与自己的不完美奋力争斗的忠心基督徒，帮助他们坚忍不拔地努力应付跟从耶稣的完美脚踪而行的挑战。
20．（甲）箴言24:16怎样帮助我们继续参与永生的赛程？（乙）我们应当决心怎样行？
20 箴言24:16说：“义人虽七次跌倒，仍必兴起。”在永生的赛程中，没有人应当觉得必须退出。赛程好像需要耐力的马拉松长跑而非一百码的短跑。参加短跑的人若仅稍为踏错一步，便可能失去得胜的机会。另一方面，马拉松长跑者即使失足跌倒，却有时间起来完成赛程。因此，若有某些个人的差错使你感到“我这个人真是苦啊！”要记得你仍然有时间复原。你仍然有机会在步伐上与你的领袖耶稣基督恢复一致。你并没有感觉绝望的理由！也没有理由要半途而废！反之，要决心凭着上帝的帮助，成功地应付‘紧紧跟随耶稣脚踪’的挑战。——彼得前书2:21。
为了跟从耶稣的脚踪而行，基督徒为什么必须
◻ 学会遵从？
◻ 集中注意？
◻ 将真理的规模紧记在心？
◻ 保持适当的步调？
◻ 避免过度自信？
◻ 努力克服灰心？
［第15页的图片］
义人将目光集中在目标之上，必定能够兴起