借钱给基督徒同工

贝德劳和卡洛是好朋友，a也是基督徒同工，两者的家人亦经常有密切往来。因此，卡洛在生意上需要一些金钱周转时，贝德劳便毫不犹豫地自愿借钱给他。贝德劳解释说：“我们是好朋友，我绝不介意借钱给他。”

可是，仅两个月后，卡洛的生意倒闭了，也没有继续还钱给贝德劳。令贝德劳大感意外的是，他发觉卡洛原来把所借的大部分金钱用来偿还一些非商业的债务，并且过着一种豪奢挥霍的生活。经过一年的探访和通信之后，事情仍未能以贝德劳满意的方式获得解决。在大感挫折之余，贝德劳终于采取行动控告卡洛——他的朋友和基督徒弟兄，将他拘捕下狱。b这是适当的做法吗？我们一会儿便会知道。

在普世各地，人与人之间在金钱上的纠纷和误会很多时是损害友谊的成因。有时这种情形甚至在基督徒同工当中造成不和。在许多国家里，向银行贷款是相当困难的事，因此人们在有经济需要时通常会向朋友及亲属求助。可是，贝德劳和卡洛这次不愉快的经验却表明，除非借贷双方均仔细跟从圣经的原则，否则就很可能会导致严重的难题。那末，在处理基督徒同工的借贷方面，怎样行才适当呢？

计算举债的代价

圣经绝不赞成不必要的借贷。使徒保罗劝勉说：“凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱要常以为亏欠。”（罗马书13:8）因此在举债之前，最好是先计算一下代价。（可参阅路加福音14:28。）你真的有借钱的必要 吗？这与维持你自己和家人的生计有关吗？（提摩太前书5:8）抑或牵涉到若干程度的贪婪——也许想过一种较奢侈的生活？——提摩太前书6:9,10。

另一个需要考虑的重要因素是，举债是否会迫使你以较长的时间工作，以致忽略了传道和聚会。此外，你真的能够承担借债的风险吗？假若生意失败又如何？请记得，“邪恶的人借贷不还。”——诗篇37:21，《现译》。

向贷款人“说实话”

考虑过上述的因素之后，你也许仍然觉得需要获得一笔业务贷款。如果你无法从世俗方面筹得款项的话，向基督徒同工求助未必是不对的，因为人在有需要时时常会向朋友求助，正如耶稣在路加福音11:5所指出一般。但借方应当留意“说实话”。（以弗所书4:25）要忠实地解释事情所牵涉到的所有事实——包括一些看起来很少可能会发生的风险在内。如果打算借钱给你的人向你提出许多尖锐的问题，以求对事情获得全面的了解，不要因此便感觉不高兴。c

如果人以某个理由借钱，但后来却将钱拨作另一个用途，这可算是说实话吗？绝不然。拉丁美洲的一个银行家解释说：“银行会取消你的贷款。如果你不立刻清还债务，银行便会取得法庭的命令没收你的财产。”如果当事人答应贷款是用来增加商业利润的，但后来却把钱花在其他用途之上，这便等于夺去贷款人借款获得偿还的保证了。当然，你若向基督徒同工借钱，你也许无需害怕受法律制裁。可是，“欠债的是债主的仆人”，因此，你有责任要向债主表现忠实。——箴言22:7。

在业务上实践金规

耶稣说：“所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。”（马太福音7:12）我们若与信徒同工有生意往来，实践这项原则是多么重要！例如，如果一个弟兄拒绝借钱给你，你会有什么反应呢？你会觉得对方辜负了你的友谊吗？抑或你会尊重对方，深知他有权拒绝你的请求，也许他可能更需要这笔金钱，或者他认为风险比你估计的更大？他可能对于你是否有能力以有效的方式处理金钱一事存有疑问。在这样的情况下，他拒绝借钱给你很可能是切合实际和仁爱之举。——箴言27:6。

如果朋友同意借钱给你，就应当以书面 列明一切细节，包括所借款项的数目，作什么用途、以什么资产作为抵押、以什么方式还款，以及何时要清还全部债项等。在有些事例上，明智之举是双方签署一份合约，或给律师过目后向政府申请备案。总而言之，合约一旦签署妥当，“你们的话，是，就说是；不是，就说不是。”（马太福音5:37）千万不要利用朋友的好意，要把自己对朋友所负的义务看得好像对银行的义务一般认真。

审慎的贷款人

如果有人向你借钱，那又如何呢？所牵涉到的环境对事情有颇大影响。例如，一个基督徒弟兄可能并非由于自己的过错而遭遇经济破产。如果你有能力的话，基督徒的爱心应当推使你‘给他们身体所需用的’。——雅各书2:15,16。

在这样的情况下，基督徒若乘人之危，向弟兄索取利息，就十分缺乏爱心了！耶稣劝勉我们说：“你们倒要爱仇敌，也要善待他们，并要借给人不指望偿还。”——路加福音6:35；可参阅利未记25:35-38。

可是，如果别人向你借钱只是作为商业投资或债务抵押，那又如何？以一般而言，你最好将这一类的借贷视作投资。但圣经却明确地劝人要审慎行事，说：“不要与人击掌，不要为欠债的作保。”——箴言22:26。

既然如此，你必须首先考虑一下你是否真的可以负担起这项投资。倘若对方的生意失败，或者债主未能如时清还债务，这会引致你经济破产吗？如果你能够负担贷款，而对方因此赚得若干利润，你无疑有权索取合理的利息而分享利润。（可参阅路加福音19:22,23。）箴言14:15警告说：“愚蒙人是话都信，通达人步步谨慎。”有些通常机警谨慎的商人在与基督徒同工有生意往来时却一反常态，草率鲁莽。高息曾诱使有些人作出鲁莽的投资，结果不但损失金钱，同时也破坏了他们与基督徒同工的友谊。

饶有趣味的一点是，银行家在衡量贷款的风险程度时往往考虑到三个因素，（1）借债人的品格特征；（2）还债的能力；（3）借债人的业务状况。你若考虑将自己辛苦赚来的钱借给别人，对事情作一番类似的衡估岂不是表现“实用的智慧”吗？—箴言3:21，《新世》。

例如，借钱的弟兄的声誉如何？他以信实可靠抑或草率鲁莽为人所知？（可参阅提摩太前书3:7。）如果他想扩展自己的生意，他目前正成功地管理自己的业务吗？（路加福音16:10）若不然，以长远而言，帮助对方以切合实际的方式理财会比借钱给他，但却被他误用更为有益。

另一个值得考虑的因素是，弟兄是否有能力偿还债项。他有多少入息？他负有什么债务？要对方坦白地向你陈明是合理的。可是，你仍须受基督徒的爱心所支配。例如，你可能想以弟兄所拥有的一些可售卖的资产作为抵押。摩西律法谴责人以别人谋生的必需物品或基本资产作为债务抵押。（申命记24:6,10-12）有关这点，南美洲一位经商的弟兄说，他只会借给弟兄相当于对方的可售资产价值一半的金钱。他解释说：“我并不把对方的生财工具或房屋视为可售的资产。我无疑绝不想为了讨债便夺去弟兄的房子，以致他无家可归。”

最后，你应当现实地考虑一下在你所住的地区，一般商业的状况如何。我们正生活在“末世”中，当其时人会“贪爱钱财，……卖主卖友”。（提摩太后书3:1-4）即使你的朋友和弟兄忠实可靠，他的合伙人、雇员和顾客却未必如此。既身为基督徒，他无法采用行贿和说谎的手段——但他业务上的对手却可能如此行而占优势。此外，你也应当考虑到某些“在乎当时的机会”的祸患。（传道书9:11）商品价格可以突然剧降。通货膨胀可能将业务尽毁或使你所借出的金钱失去价值。盗窃、意外、恶意破坏和损毁也是经商的人可能遇到的恼人经历。你在作决定时必须考虑到所有这些因素。

经营失败

有时，即使基督徒已采取了所有的预防措施，却仍无力偿还债务。金规的原则应当促使他经常与债权人保持联络，也许尽可能每次清还小量债项。可是，基督徒绝不应当觉得，他只要摊还小量债项，就无须作出真正的牺牲去履行自己所负的义务。（诗篇15:4）债权人若是基督徒，他也有义务要表现爱心。他若觉得自己受了骗，便可以按照马太福音18:15-17的训示去解决难题。

像文章起头所提及的贝德劳一样向世俗权威提出诉讼，很少是可行的。使徒保罗说：“你们中间有彼此相争的事，怎敢在不义的人面前求审，不在圣徒面前求审呢？……难道你们中间没有一个智慧人能审断弟兄们的事吗？你们竟是弟兄与弟兄告状，而且告在不信主的人面前。你们彼此告状，这已经是你们的大错了。为什么不情愿受欺呢？为什么不情愿吃亏呢？”——哥林多前书6:1-7。

当然，有些情况——诸如涉及不信的合伙人、世俗的供应商或保险等事宜——可能需要在世俗法庭上解决或由政府机构去处理。但在大多数的事例上，基督徒宁愿忍受若干金钱损失，也不愿在法庭上控告无力还债的弟兄，以致令会众蒙受羞辱。

在大多数事例上，这一类的严重后果是可以避免的。我们可以怎样行？在贷款给弟兄或向弟兄借钱之前，要留意可能招致的风险。要表现审慎和智慧。最重要的是，“凡你们所做的”包括商业事务在内，“都要凭爱心而做”。——哥林多前书16:14。

［脚注］