要忠贞地事奉耶和华
“你［耶和华］会以忠贞待忠贞的人。”——撒母耳记下22:26，《新世》。
1．耶和华怎样对待那些对他保持忠贞的人？
耶和华赐给他子民的一切厚恩是他们永远无法偿还的。（诗篇116:12）他所赐的属灵和物质福分，以及他所表现的丰盛慈爱是多么奇妙！古代以色列的大卫王深知，凡是对上帝保持忠贞的人，耶和华也必以忠贞待他们。“当耶和华救大卫脱离一切仇敌和扫罗［王］之手的日子，”大卫作了一首诗歌，他在诗歌中向人提出这项保证。——撒母耳记下22:1。
2．撒母耳记下第22章所载的大卫之歌含有些什么要点？
2 大卫在这首诗歌（相当于诗篇第18篇）里一开始就赞美耶和华，称他为垂听祷告的“救主”。（撒母耳记下22:2-7）上帝从天上的圣殿采取行动，拯救他的忠仆脱离强大的仇敌之手。（8-19节）这样，大卫便由于跟从正直的途径，紧守耶和华的道路而获得奖赏。（20-27节）接着大卫列举他凭着上帝所赐的力量而成就的许多大事。（28-43节）最后，大卫提及上帝拯救他脱离国内吹毛求疵的人和国外仇敌的攻击，并为此感谢耶和华，说：“耶和华赐极大的救恩给他所立的王，施慈爱给他的受膏者。”（44-51节）只要我们紧守正直的途径，倚赖耶和华赐给我们力量，他就能够搭救我们。
忠贞是什么意思
3．从圣经的观点看来，忠贞是什么意思？
3 大卫的拯救之歌向我们提出这项予人安慰的保证：“你［耶和华］会以忠贞待忠贞的人。”（撒母耳记下22:26，《新世》）希伯来文的形容词哈斯德 所指的是一个“忠贞的人”或“慈爱的人”。（诗篇18:25，《新世》脚注）赫塞德 这个名词所含的意思是，一种仁爱地附于对象之上，直至达到目的为止的仁慈。耶和华便对手下的仆人表现这样的仁慈，而他们亦投桃报李。这种公义、圣洁的忠贞被译为“慈爱”或“忠贞之爱”。（创世记20:13；21:23；《新世》）在希腊文圣经里，“忠贞”一词含有圣洁和虔敬的意思，由名词霍斯俄特斯 和形容词霍斯俄斯 表达出来。这样的忠贞包括忠信和爱戴，同时意味到为人虔诚，留心履行对上帝的所有责任。对耶和华保持忠贞意味到怀着深挚的爱戴紧紧依附他，仿佛用强力的胶黏剂黏住一般。
4．耶和华怎样表明他的忠贞？
4 耶和华以许多方式将自己的忠贞表现出来。例如，由于对他的子民怀有忠贞之爱，并且也忠于公平和公义，他采取司法行动打击恶人。（启示录15:3,4；16:5）因为他忠于他与亚伯拉罕所立的约，他对以色列人极尽忍耐之能事。（列王纪下13:23）对上帝保持忠贞的人能够肯定，只要他们一天忠于上帝，他们就可以获得他的帮助，并且确信他会记念他们。（诗篇37:27,28；97:10）耶稣深知，身为上帝首要的“忠贞者”，他的魂必定不会被撇在阴间；知道这件事无疑使耶稣力量大增。——诗篇16:10，《新世》；使徒行传2:25,27。
5．既然耶和华是忠贞的，他对他的仆人有什么要求？我们会考虑一下什么问题？
5 既然耶和华上帝是忠贞的，他要求他的仆人也表现忠贞。（以弗所书4:24，《新世》）例如，圣经规定男子必须忠贞才有资格受任命作会众的长老。（提多书1:8，《新世》）什么因素应当感动耶和华的子民忠贞地事奉他呢？
体会所学得的事
6．我们对于从圣经学得的知识应当怀有什么感觉？关于这些知识，我们应当将什么事谨记在心？
6 我们若对自己从圣经学得的真理深怀感激，这就应当促使我们忠贞地事奉耶和华。使徒保罗敦促提摩太说：“你所学习的，所确信的，要存在心里；因为你知道是跟谁学的，并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧。”（提摩太后书3:14,15）我们应当记住，这样的知识是上帝通过“忠信审慎的奴隶”赐给我们的。——马太福音24:45-47，《新世》。
7．长老们应当对上帝通过忠信的奴隶提供的灵粮怀有什么感觉？
7 受任命的长老们特别应当体会上帝通过忠信的奴隶所提供的丰富灵粮。若干年前，有少数长老缺乏这样的体会。一位旁观者评论说，这些人“喜欢批评《守望台》的文章；他们不承认这是……上帝的真理渠道，他们总是试图影响别人去跟从他们的想法”。可是忠贞的长老绝不会试图利用自己的影响阻止别人接受上帝通过忠信的奴隶所提供的任何灵粮。
8．我们若不完全了解“忠信审慎的奴隶”所提出的某个圣经主张，那又如何？
8 作为耶和华手下献了身的见证人，我们所有人都必须忠于他和他的组织。我们绝不想背弃上帝奇妙的光，转而跟从叛道的途径，结果现在便在灵性上死去，最后更招致灭亡。（耶利米书17:13）但是我们若发觉很难接受或完全了解忠信的奴隶所提出的某个圣经主张，那又如何？若是这样，我们就应当谦卑地承认我们是通过什么渠道获知真理的，并且祷告求上帝赐予智慧，帮助我们应付这个试炼，直到社方的书刊将事情澄清为止。——雅各书1:5-8。
体会基督徒的弟兄团体
9．约翰一书1:3-6怎样表明基督徒必须具有友爱的精神？
9 由于衷心体会弥漫在基督徒弟兄团体里的友爱精神，这使我们有另一个理由要忠贞地事奉耶和华。事实上，若没有这种精神，我们跟上帝和基督的关系就不能健全。使徒约翰告诉受膏的基督徒说：“我们将所看见、所听见的传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。……我们若说是与上帝相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。”（约翰一书1:3-6）这个原则对所有基督徒都适用，不论他们怀有属天抑或属地的希望。
10．虽然友阿蝶和循都基显然在解决个人纠纷方面有难题，保罗却对这两个女子怀有什么看法？
10 友爱的精神是要付出努力才能维持的。例如，名叫友阿蝶和循都基的基督徒女子看来难于解决彼此之间的一个难题。于是保罗劝她们“要在主里同心”。他补充说：“我也求你这真实同负一轭的，帮助这两个女人，因为她们在福音上曾与我一同劳苦；还有革利免，并其余和我一同做工的，他们的名字都在生命册上。”（腓立比书4:2,3）这些敬虔的女子曾“在福音上”跟保罗和其他基督徒并肩作战，因此保罗肯定“他们的名字都在生命册上”。
11．忠贞的基督徒若在灵性上遭遇难题，将什么事谨记在心是适当的？
11 基督徒不会戴着徽章去表明他们有特权在耶和华的组织里担任什么工作或他们怎样忠贞地事奉他。若有基督徒在灵性上遭遇难题，我们却不考虑到他们多年来对耶和华所作的忠贞服务，就十分缺乏爱心了！保罗所说的“真实同负一轭的”人很可能是个热心帮助别人的忠贞弟兄。你若是个长老，你‘真正与弟兄同负一轭’，乐意以富于怜悯的方式予人协助吗？但愿我们所有人都像上帝一样，记念信徒同工所行的善，怀着爱心帮助他们负起重担。——加拉太书6:2；希伯来书6:10。
没有别处可以归从
12．耶稣的话使‘许多门徒退去’时，彼得采取什么立场？
12 我们若记住，我们无法从别处获得永生，我们就会受到激励与耶和华的组织一同忠贞地事奉他。有一次，耶稣所说的话使“他门徒中多有退去的”，于是他问众使徒说：“你们也要去吗？”彼得回答说：“主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？我们已经信了，又知道你是上帝的圣者。”——约翰福音6:66-69。
13,14．（甲）第一世纪的犹太教为什么失去上帝的悦纳？（乙）一位事奉耶和华多年的见证人怎样论及上帝的显形组织？
13 门徒无法在第一世纪的犹太教中寻得“永生之道”。犹太教主要的罪是拒绝承认耶稣是弥赛亚。犹太教有多种形式，但没有一种是完全基于希伯来文圣经的。撒都该人否认有天使，也不相信复活。法利赛人虽然在这几方面不同意撒都该人的见解，他们却擅自订下许多不符合圣经的传统，以致废了上帝的话语。（马太福音15:1-11；使徒行传23:6-9）犹太人受到这些传统所奴役，结果他们当中有许多人发觉很难接受耶稣基督。（歌罗西书2:8）由于蒙昧无知，扫罗（保罗）对‘祖先传统’的热心使他猛烈逼迫基督的跟从者。——加拉太书1:13,14,23，《新译》。
14 犹太教失去了上帝的悦纳，但耶和华却大大祝福他爱子的跟从者所形成的组织——一群“热心为善”的人。（提多书2:14）这个组织仍然存在。一位事奉耶和华多年的见证人论及这个组织说：“对我来说，一件至为重要的事就是与耶和华的显形组织保持紧密的联络。我早期的经验帮助我看出，倚赖人的想法是多么不智。我一旦看清楚这件事实，就决心要紧紧依附这个忠信的组织。要不是这样，人又怎能够赢得耶和华的嘉许和祝福呢？”我们的确无法从别处获得上帝的嘉许和永生。
15．为什么我们应当与耶和华的显形组织和其中负责的人通力合作？
15 我们的心应当促使我们与耶和华的组织通力合作，因为我们深知惟独这个组织才受上帝的灵所指引，只有这个组织才向人宣扬上帝的圣名和旨意。当然，在组织里负有责任的人都是不完美的。（罗马书5:12）但是，有一次亚伦和米利暗批评摩西，忘记了上帝将责任授予摩西而不是交给他们，“耶和华就向他们二人发怒。”（民数记12:7-9）今天，忠贞的基督徒乐于与组织里“带头”的人合作，因为这乃是耶和华的要求。（希伯来书13:7,17，《新世》）将我们的忠贞表明出来的证据包括经常参加基督徒的聚会，并且踊跃评论以求“激发爱心，勉励行善”。——希伯来书10:24,25。
要富于造就
16．想为别人怎样行的愿望也应当促使我们忠贞地事奉耶和华？
16 由于我们渴望造就别人，这种愿望也应当促使我们忠贞地事奉耶和华。保罗写道：“知识是叫人自高自大，惟有爱心能造就人。”（哥林多前书8:1）既然某种类型的知识能使具有这种知识的人高傲自大，保罗的意思必然是，爱心也能造就表现这种美德的人。韦斯和英格利希教授合著的一本书说：“表现爱心的人通常也受人所爱。人若能够把善意和体贴伸展到生活的每一方面，……就会对表现这些感觉的人以及受惠者都具有显著的建设性影响，从而为双方都带来快乐。”正如耶稣的话暗示，表现爱心不但造益别人，也造益我们自己：“施比受更为有福。”——使徒行传20:35。
17．爱心怎样造就人？爱心会阻止我们怎样行？
17 保罗在哥林多前书8:1使用阿格配 这个希腊字词，意思是指一种基于原则的爱。这种爱能够造就人，因为它是恒忍仁慈的，它凡事包容、凡事忍耐，而且永不止息。这种爱心能够消除各种有害的情绪，例如骄傲和嫉妒。（哥林多前书13:4-8）这样的爱使我们不致发怨言批评弟兄，因为我们深知弟兄跟我们一样是不完美的人。这能够防止我们变成好像第一世纪‘偷着混进’真正基督徒当中的‘不敬虔的人’一样。这些人“轻慢主治的，毁谤在尊位的”；看来他们肆意诋毁一些具有若干尊荣的人，例如受膏的基督徒监督。（犹大书3,4,8）为了对耶和华保持忠贞，我们千万不要对引诱屈膝，以致步这些人的后尘。
要抵抗魔鬼！
18．撒但希望将耶和华的子民怎样？为什么他无法这样行？
18 我们既知道撒但一心要破坏上帝子民的团结，这应当使我们更决心要忠贞地事奉耶和华。撒但甚至希望将上帝的子民完全消灭，而魔鬼的地上臣仆则有时将真正的崇拜者杀死。但是上帝绝不会容许撒但将他的子民一网打尽。耶稣死亡是要“败坏那掌死权的，就是魔鬼”。（希伯来书2:14）基督在1914年登基为王之后，撒但随即自天被逐；从那时以来，撒但掌权的领域特别受到限制。一待耶和华所定的时候来到，耶稣便会把撒但和这恶者的组织一举毁灭。
19．（甲）关于撒但的攻击，本刊在许多年前发出什么警告？（乙）为了避免落入撒但的陷阱，我们在对待信徒同工方面应当留意怎样？
19 本刊曾提出警告说：“魔鬼撒但若能够在上帝的子民当中造成混乱，使他们彼此争吵不和，或形成和表现一种自私的精神，以致将弟兄之间的友爱消灭无遗，他就成功地把他们吞噬了。”（英文版《守望台》，1921年5月1日，134页）千万不要让魔鬼诱使我们彼此毁谤相争，借此把我们的团结毁去。（利未记19:16）但愿我们永不致受撒但所愚，以致我们竟伤害那些忠贞地事奉耶和华的人，或为他们增添麻烦。（可参阅哥林多后书2:10,11。）反之，我们要切实听从彼得的话：“务要谨守，警醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。你们要用坚固的信心抵挡他。”（彼得前书5:8,9）只要我们采取坚定立场抵抗撒但，我们就能够保持团结继续作耶和华的子民。——诗篇133:1-3。
祷告仰赖上帝
20,21．祷告仰赖耶和华怎样与忠贞地事奉他有关？
20 祷告仰赖上帝能够帮助我们继续忠贞地事奉耶和华。我们见到耶和华垂听我们的祷告，就会与他更为亲近。使徒保罗鼓励我们要祷告仰赖耶和华上帝，他写道：“我愿男人无忿怒，无争论，举起圣洁的手，随处祷告。”（提摩太前书2:8）例如，对长老来说，祷告仰赖上帝多么重要！长老们聚集起来讨论会众的事务时，以这种方式表现对耶和华的忠贞会有助于防止冗长的辩论发生或甚至怒气爆发。
21 祷告仰赖耶和华上帝能够帮助我们照顾各项服务特权。一位忠贞地事奉耶和华已有数十年之久的男子能够说：“只要我们甘心乐意地在上帝的普世组织里接受他委派给我们的任何工作，并且坚定不移地紧守自己的工作岗位，我们所作的热切努力便会赢得他的嘉许。即使委派给我们的工作看来很低微，结果常常表明，若不是有人切实执行低微的工作，其他许多重大的工作就无法完成了。因此，我们若存心谦卑，切望荣耀耶和华的圣名而非显扬自己的名声，我们就能够肯定我们会‘保持坚定，无可动摇，常常竭力多做耶和华的工作’。”——哥林多前书15:58。
22．耶和华所赐的许多福分应当对我们的忠贞有什么影响？
22 当然，无论我们为耶和华作出什么服务，我们都无法偿还他对我们所施的恩惠。我们得以在上帝的组织里，处身于他的朋友当中，这令我们感到多么安全！（雅各书2:23）耶和华赐给我们的团结是发自弟兄的友爱；这种根深蒂固的爱绝非撒但所能消灭。因此，我们务要紧紧依附我们忠贞的天父，以他子民的身分合力并肩工作。让我们忠贞地事奉耶和华，从今直到永远。
你会怎样回答？
◻ 忠贞是什么意思？
◻ 有些什么因素应当促使我们忠贞地事奉耶和华？
◻ 为什么我们必须抵抗魔鬼？
◻ 祷告可以怎样帮助我们作耶和华手下的忠仆？
［第23页的图片］
耶和华的忠仆绝不容许像猛狮般的仇敌——魔鬼——破坏他们的团结