“赐各样安慰的上帝”予人慰藉
“愿颂赞归与我们的主耶稣基督的父上帝，就是发慈悲的父，赐各样安慰的上帝。我们在一切患难中，他就安慰我们。”——哥林多后书1:3,4。
1,2．忧伤的人需要怎样的安慰？
忧伤的人需要真正的安慰，不是空泛的陈词滥调、老生常谈。我们大家都听过：‘时间一久，伤心就逐渐淡忘了’；不过，在痛失亲者的初期，试问哪个忧伤的人会从这句话寻得安慰？基督徒知道上帝曾答应使死人复活，但人突然丧失亲者时，这个希望本身并不能遏止人大感痛楚和哀伤。同样，如果你的孩子夭折了，其他仍然生还的孩子无疑不能取代你那宝贵孩子的地位。
2 我们痛失亲者的时候，真正的安慰最能帮助我们；这种安慰是以上帝的稳确应许为根据的。这时，我们也需要别人感同身受的同情。对于卢旺达的人民，这点无疑十分真实。对当地数百个耶和华见证人家庭来说，他们的亲者在惨绝人寰的种族屠杀中遇害，他们特别需要别人的安慰和同情。忧伤的人可以从谁寻得安慰呢？
耶和华——予人安慰的上帝
3．耶和华怎样立下予人安慰的榜样？
3 耶和华立下予人安慰的榜样。他差遣自己的独生子基督耶稣到地上来，赐人永久的安慰和希望。耶稣宣告说：“上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不致灭亡，反得永生。”（约翰福音3:16）他也告诉门徒：“人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。”（约翰福音15:13）耶稣在另一个场合说：“正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。”（马太福音20:28）保罗说：“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，上帝的爱就在此向我们显明了。”（罗马书5:8）我们可以从这些和其他许多经文看出上帝和基督耶稣的爱心。
4．为什么使徒保罗特别要感激耶和华？
4 使徒保罗特别体验到耶和华的恩慈。他从灵性上死去的情况获救，由一个大力迫害基督门徒的人变成本身遭人迫害的基督徒。（以弗所书2:1-5）保罗描述自己的经历说：“我原是使徒中最小的，不配称为使徒，因为我从前逼迫上帝的教会。然而，我今日成了何等人，是蒙上帝的恩才成的，并且他所赐我的恩不是徒然的。我比众使徒格外劳苦；这原不是我，乃是上帝的恩与我同在。”——哥林多前书15:9,10。
5．关于来自上帝的安慰，保罗写了些什么话？
5 因此，保罗恰当地写道：“愿颂赞归与我们的主耶稣基督的父上帝，就是发慈悲的父，赐各样安慰的上帝。我们在一切患难中，他就安慰我们，叫我们能用上帝所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人。我们既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。我们受患难呢，是为叫你们得安慰，得拯救；我们得安慰呢，也是为叫你们得安慰；这安慰能叫你们忍受我们所受的那样苦楚。我们为你们所存的盼望是确定的，因为知道你们既是同受苦楚，也必同得安慰。”——哥林多后书1:3-7。
6．译做“安慰”的希腊语词含有什么意思？
6 这段话多么富于启迪！这里译做“安慰”的希腊语词与“邀请人到跟前来”这句话有关。所以，安慰“就是每逢人经历严峻的考验，站在他身旁加以鼓励”。（《希腊文新约语言题解》）一位圣经学者写道：“这个语词……的意思往往远超过仅是予人同情和安慰。……基督徒给人的安慰会为人带来勇气，使人能够正视人生的一切坎坷。”予人安慰也包括说一些令人感到宽慰的话，这些话是基于‘死人会复活’这个可靠应许和希望的。
耶稣与保罗——富于同情的安慰者
7．保罗怎样给予基督徒弟兄很大安慰？
7 保罗在予人安慰方面立下多么杰出的榜样！他能够写信给帖撒罗尼迦的弟兄说：“［我们］在你们中间存心温柔，如同母亲乳养自己的孩子。我们既是这样爱你们，不但愿意将上帝的福音给你们，连自己的性命也愿意给你们，因你们是我们所疼爱的。你们也晓得，我们怎样劝勉你们，安慰你们，嘱咐你们各人，好像父亲待自己的儿女一样。”不错，别人有需要的时候，我们人人都可以像满有爱心、关怀备至的父母一样予以温情和了解。——帖撒罗尼迦前书2:7,8,11。
8．为什么耶稣的教训给予忧伤的人很大安慰？
8 保罗表现这样的关怀和仁慈，是要效法伟大的典范耶稣。你记得耶稣在马太福音11:28-30向所有人发出邀请说：“凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”不错，耶稣的教训是令人舒畅的；他的教训为人带来希望，给人一个可靠的应许——复活的应许。我们向人提出的就是这个希望和应许；例如，我们向人介绍《痛失亲者》这本册子时正是这样做。即使我们经历忧伤已有好一段日子，这个希望仍然会对我们人人有所帮助。
怎样安慰忧伤的人
9．为什么我们不应对忧伤的人感到不耐烦？
9 忧伤的日子并不仅限于亲者刚去世的一段时期。有些人会忧伤一生，特别是那些痛失儿女的人。西班牙有一对忠心的基督徒夫妇。1963年，他们那11岁大的儿子死于脑膜炎。但是直到今天，他们每逢谈起儿子帕基托，依然会禁不住掉下泪来。周年纪念、照片、纪念品等，都会勾起人伤心的回忆。所以，我们永不应感到不耐烦，认为现在别人一切都应该回复正常了。一位医学界权威承认：“抑郁和情绪不稳可能延续许多年。”因此要记住，正如肉体的创伤可能留下终身的疤痕，感情的创伤也一样。
10．我们必须怎样做去帮助忧伤的人？
10 对于基督徒会众里忧伤的人，我们可以实际做些什么事去安慰他们呢？我们可能由衷地对需要安慰的弟兄姊妹说：“如果有什么需要我帮忙的地方，请随时告诉我。”但是，痛失亲者的人会实际对我们说：“我想起有一件事是你可以帮忙的”吗？很显然，我们如果想安慰痛失亲者的人，就要采取适当的主动才行。我们可以怎样提出切合实际的帮助？以下是一些实用的建议。
11．留心聆听可以怎样给人安慰？
11 留心聆听：我们如果想分担痛失亲者的人的忧伤，一个最有用的方法是留心听对方说话。我们可以问问对方：“你喜欢谈谈这件事吗？”让对方决定。一位基督徒回忆父亲去世时的情形说：“我发觉对我很有帮助的是，别人问我事情的经过怎样，然后真正留心聆听。”正如雅各劝告说，要敏于聆听。（雅各书1:19，《吕译》）要怀着同情心耐心倾听对方说话。圣经在罗马书12:15鼓励我们说：“与哀哭的人一同哀哭。”（《新译》）记得耶稣也跟马大和马利亚一同哀哭。——约翰福音11:35。
12．我们可以怎样令哀伤的人安心？
12 令对方安心：要记住，痛失亲者的人起初可能自咎，觉得自己未尽全力。我们可以向对方指出，他的确已尽了人事（或者提及其他我们确知是真实而富于鼓励的事）。要让对方知道，他有这样的感觉其实绝非不正常。我们如果知道有其他人曾从类似的忧伤经历成功复原，不妨告诉对方。换句话说，要敏于观察和富于同情。我们所提出的仁慈帮助可以影响深远！所罗门写道：“一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。”——箴言16:24；25:11；帖撒罗尼迦前书5:11,14。
13．跟痛失亲者的人保持联络可以怎样对他有帮助？
13 保持联络：要跟对方保持联络。在最初几天有许多亲友在场，我们固然应该提出协助；但甚至在别人回复各自的日常惯例之后几个月，必要时我们仍要跟痛失亲者的人保持联络。忧伤期的长度因人而异，相差可以很大。别人有需要的时候，基督徒的关注和同情的确举足轻重。圣经说：“有一朋友比弟兄更亲密。”所谓“患难见真情”，这句话所言不虚，我们无疑应该身体力行。——箴言18:24；可参看使徒行传28:15。
14．我们可以谈论什么去安慰痛失亲者的人？
14 谈谈死者的优点：这是另一项适时的重大帮助。与对方分享我们记得关于死者的一些富于鼓励的轶事。我们无需避免提及死者的名字。不要假装死去的亲者根本不存在或没有这个人。哈佛大学医学院一份刊物所载的话确实令人宽慰：“要是痛失亲者的人最后能想起死者而不致悲从中来的话，他就已在某种程度上复原了。……随着痛失亲者的人渐渐承认和正视现实，他的忧伤会日益消减而化为珍贵的回忆。”“珍贵的回忆”——回想与去世的亲者一起度过的宝贵时刻令人多么安慰！一位见证人的父亲几年前去世，这位见证人说：“对我来说，美好的回忆是爸爸刚认识真理之后不久，我跟他一起阅读圣经的时光。我也想起他跟我一起躺在河边讨论我的一些难题。我每隔三四年才能跟爸爸见面，所以那些场合非常宝贵。”
15．我们可以怎样采取主动去提出帮助？
15 适当时采取主动：有些忧伤的人比其他人较容易适应。所以，要按照环境采取切合实际的步骤去提出帮助。一位忧伤的基督徒女子回忆说：“许多人说：‘如果有什么事要我帮忙，请随时通知我。’有位基督徒姊妹却没有问我需要什么帮忙。她自行走进臥室，把死者弄污了的床单拿去洗干净。另一位拿一桶水和清洁剂，把我丈夫呕吐弄脏了的地毯洗刷干净。这些才是真正的朋友，我永不会忘记她们。”看见对方有明显需要帮忙的地方，就不妨采取主动，包括煮饭、打扫，或作跑腿。当然，我们也要小心，如果痛失亲者的人想清静独处，就不要打扰对方。我们应该把保罗的话紧记在心：“所以，你们既是上帝的选民，圣洁蒙爱的人，就要存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。”仁慈、忍耐和爱是永不失败的。——歌罗西书3:12；哥林多前书13:4-8。
16．为什么写封信或寄张慰问卡可以带来安慰？
16 写封信或寄张慰问卡：人时常忽略了写封慰问信或寄张慰问卡的价值。这样做有什么好处？好处是对方可以再三阅读。这样的慰问信不用长篇大论，只需表达你的同情就行了。这样的信也应反映出属灵的语调，但要避免说教的口吻。仅是传达“我们全力支持你”这个基本信息，就足以叫人宽慰了。
17．祷告可以怎样予人安慰？
17 跟对方一起祷告：要跟痛失亲者的基督徒同工一起祷告，也要为他们祷告。千万不要低估这样做的价值。圣经在雅各书5:16说：“义人祈祷所发的力量是大有功效的。”比方说，痛失亲者的人如果听见我们为他们祷告，就会消除例如自咎一类的负面感觉。我们软弱和情绪低落的时候，撒但会用各种“诡计”和‘狡猾的手段’削弱我们的信心。这时，我们特别需要从祷告寻得安慰和支持；保罗说：“靠着圣灵，随时多方祷告祈求；并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求。”——以弗所书6:11,18；可参看雅各书5:13-15。
要避免怎样做
18,19．我们可以怎样在交谈里表现机巧？
18 人忧伤的时候，有些事是我们不该做，有些话是我们不该说的。箴言12:18警告说：“有人说话不慎，好像利刀刺人，智慧人的舌头却能医治人。”（《新译》）有时，我们可能不自觉地没有表现机巧。例如，我们也许说：“我了解你的感觉。”但是我们真的了解对方的感觉吗？我们曾有同样痛失亲者的经历吗？即使有，人对事物的反应也各不相同。忧伤的人的感觉未必和我们的完全一样。较明智的说法是：“我替你很难过，早年我的……去世时，我也经历过类似的忧伤。”
19 我们也最好明智地避免评论死者有没有复活的希望。有些弟兄姊妹痛失不信的配偶，由于别人妄自论断死者的前途，结果令他们大感伤心。我们不是审判官，所以无权断定谁会复活、谁不会复活。我们可以放心的是，鉴察人心的耶和华远比我们所有人更富于怜悯。——诗篇86:15；路加福音6:35-37。
予人安慰的经文
20,21．有些什么经文可以用来安慰痛失亲者的人？
20 如果在适当的时候提出来，令人最感安慰的一件事是，考虑耶和华就死者所提出的应许。对于痛失亲者的人，不论是个见证人还是我们传道时遇见的人，这些圣经思想都有莫大帮助。这包括一些什么经文呢？我们知道耶和华是赐人安慰的上帝，他说：“惟有我，是安慰你们的。”又说：“母亲怎样安慰儿子，我就照样安慰你们。”——以赛亚书51:12；66:13。
21 诗篇的执笔者写道：“你的应许使我存活；这就是我在困苦中的安慰。耶和华啊！我思念你在古时赐下的典章，我就得了安慰。求你按着你给你仆人的应许，以你的慈爱安慰我。”请留意，经文一再使用“安慰”这个语词。不错，我们遭遇困苦的时候，可以转向耶和华的话语，为自己和别人从中寻得真正的安慰。这样做，连同弟兄的友爱和同情，能帮助我们渡过痛失亲者的忧伤时期，使我们的生活再度充满基督徒服事职务的喜乐活动。——诗篇119:50,52,76，《新译》。
22．我们享有怎样的前景？
22 忙于帮助别人渡过困苦难关也是消除忧伤的方法。我们把注意集中在需要安慰的人身上，就可寻得作属灵施与的真正快乐。（使徒行传20:35）我们可以跟痛失亲者的人分享复活的景象；届时，以前万国的人会一代复一代的欢迎死去的亲者复活进入新世界。这是个多美好的前景！到时，我们想到耶和华的确是一位“安慰丧气之人”的上帝，甚至会喜极而泣！——哥林多后书7:6。
你还记得吗？
◻ 耶和华怎样是“赐各样安慰的上帝”？
◻ 耶稣和保罗怎样安慰忧伤的人？
◻ 我们可以做些什么去安慰忧伤的人？
◻ 对于痛失亲者的人，我们应该避免怎样做？
◻ 你喜欢用什么经文去安慰痛失亲者的人？
［第15页的图片］
要机巧地采取主动去帮助忧伤的人