耶和华对我们要求过高吗？
“耶和华……向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的上帝同行。”——弥迦书6:8。
1．为什么有些人不愿意事奉耶和华？
耶和华对他的子民有若干的要求。你读过以上引自弥迦书的一段话之后，大抵会认为上帝的要求相当合理。可是，许多人却不愿意事奉伟大的造物主；有些人虽曾一度事奉他，现在却不再这样做了。为什么呢？因为他们认为上帝要求过高。上帝真的要求过高吗？还是问题在于人怎样看耶和华的要求？一段历史记载可以帮助我们看出这件事。
2．乃缦是谁？耶和华的先知吩咐他做什么？
2 叙利亚的军队元帅乃缦患了麻风病，有人告诉他耶和华在以色列有个先知能够医好他。于是乃缦带着侍从前往以色列，终于来到上帝先知以利沙的家里。可是，以利沙并没有亲自出来迎接这位贵宾，反倒派个仆人出来告诉乃缦：“你去在约旦河中沐浴七回，你的肉就必复原，而得洁净。”——列王纪下5:10。
3．乃缦起初为什么不愿听从耶和华的要求？
3 乃缦只要听从上帝先知的吩咐，他染上的麻风恶疾就会不药而愈了。因此，耶和华是不是对他要求过高呢？其实不是。可是，乃缦却没有听从耶和华的要求。他提出异议说：“大马士革的河亚罢拿和法珥法岂不比以色列的一切水更好吗？我在那里沐浴不得洁净吗？”乃缦说完这话，就气忿忿地离去了。——列王纪下5:12。
4,5．（甲）乃缦服从耶和华的吩咐，结果怎样？他对此有什么反应？（乙）现在我们会考虑什么问题？
4 乃缦出了什么问题呢？问题并不在于耶和华的要求太高。乃缦的仆人机巧婉转地对他说：“先知若吩咐你做一件大事，你岂不做吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？”（列王纪下5:13）问题在于乃缦的态度。他觉得自己没有受到应有的礼遇。在他看来，先知吩咐他做的事根本没有什么用处，也有失他的尊严。可是，乃缦后来接纳了仆人温婉的进言，到约旦河沐浴七次。果然，“他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了”。你可以想象他多么惊喜交集！乃缦感激万分，宣布从今以后不再崇拜别神，只敬拜耶和华。——列王纪下5:14-17。
5 在人类历史上，耶和华曾吩咐人遵守不同的规定。我们请你想想其中一些规定。你可以问问自己，假如耶和华也要求你做这些事，你会有什么反应。然后，我们会看看耶和华今天对我们有什么要求。
耶和华以往对人的要求
6．上帝要求第一对人类做什么？你会对这样的训示有什么反应？
6 耶和华吩咐第一对人类亚当夏娃生儿育女，征服大地，管理动物。上帝也赐给他们一个宽敞舒适、美如公园的家。（创世记1:27,28；2:9-15）但是上帝也给了他们一个限制。伊甸园里有许多结果子的树，只是其中一棵树的果子，他们却不可吃。（创世记2:16,17）这绝不是过高的要求，对吗？你岂不会喜欢听从这样的吩咐，永远享有完美的健康和生命吗？即使园子来了一个引诱者，你岂不会断然拒绝他的建议吗？你岂不同意，耶和华有权颁下这条简单的禁令吗？——创世记3:1-5。
7．（甲）挪亚接获什么任务？他经历什么反对？（乙）你对耶和华吩咐挪亚做的事有什么看法？
7 在后来的日子，耶和华吩咐挪亚建造一只方舟，好在普世的洪水临到时保全他们的性命。鉴于方舟十分巨大，建造工程绝不容易；再说，他们工作时很可能受到不少讥笑和反对。可是，挪亚却能够拯救自己的一家，并且保全了许多动物的性命，这无疑是莫大的荣幸！（创世记6:1-8,14-16；希伯来书11:7；彼得后书2:5）如果你也接获了这样的任务，你会努力加以完成吗？还是你会认为耶和华对你要求过高？
8．上帝要亚伯拉罕做什么？亚伯拉罕遵嘱而行，事情预示什么？
8 上帝吩咐亚伯拉罕做一件令他很为难的事，说：“你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。”（创世记22:2）耶和华曾经应许，以撒必定会有后裔，但当时以撒还无儿无女，因此亚伯拉罕对上帝复活以撒的能力的信心就受到很大考验了。亚伯拉罕正想把以撒献上之际，上帝及时制止他，保全了以撒的性命。这件事预示上帝会为人类牺牲他的爱子，然后把他的儿子复活过来。——创世记17:19；22:9-18；约翰福音3:16；使徒行传2:23,24,29-32；希伯来书11:17-19。
9．为什么耶和华对亚伯拉罕的要求并不过分？
9 有些人也许认为，耶和华上帝对亚伯拉罕有过分的要求。但上帝真的要求过高吗？造物主能够把死者复活过来。如果上帝要我们服从他，即使这导致我们在死亡中沉睡一会儿，他真的缺乏爱心吗？耶稣基督和他的早期门徒并没有这样想。为了遵行上帝的旨意，他们甘愿受人辱骂和殴打，甚至牺牲生命也在所不惜。（约翰福音10:11,17,18；使徒行传5:40-42；21:13）如果你也面对这样的环境，你会愿意同样做吗？请想想耶和华要他古代的子民所做的事。
耶和华给以色列的律法
10．谁答应遵行耶和华所吩咐的一切事？上帝赐给他们什么？
10 亚伯拉罕的儿子以撒和孙子雅各所产生的后代成了以色列国族。以色列人一度在埃及为奴，但耶和华把他们拯救出来。（创世记32:28；46:1-3；撒母耳记下7:23,24）之后不久，他们答应上帝，凡他要求的事，他们都愿意做。他们说：“凡耶和华所说的，我们都要遵行。”（出埃及记19:8）既然以色列人甘愿受耶和华管治，上帝就赐下了六百多条律法给这个国族，其中包括十诫在内。后来，上帝通过摩西赐下的这些法则被人统称为律法。——以斯拉记7:6；路加福音10:25-27；约翰福音1:17。
11．律法的目的之一是什么？什么规定有助于达成这目的？
11 上帝赐下律法，目的之一是要保护以色列人。律法含有许多有益的规条，就性道德、商业往来、教养儿童等问题提出明确的指示。（出埃及记20:14；利未记18:6-18,22-24；19:35,36；申命记6:6-9）律法吩咐以色列人要怎样对待人和牲畜。（利未记19:18；申命记22:4,10）律法也规定他们每年要守几个节期，并且按时聚集起来崇拜上帝。这些要求具有保护作用，可以帮助人民在灵性上保持健康。——利未记23:1-43；申命记31:10-13。
12．律法的主要目的是什么？
12 使徒保罗指出律法的主要目的，他写道：“律法是加添的，好叫犯法的事显明出来，直到蒙应许的苗裔［基督］来到为止。”（加拉太书3:19）律法提醒以色列人他们是不完美的。因此，他们自然需要有个完美的祭物，好把他们的罪完全除去。（希伯来书10:1-4）所以，律法旨在叫人作妥准备，好迎接弥赛亚（基督）耶稣。保罗写道：“律法成了我们的监护老师，把我们引领到基督那里，好叫我们由于信心，就称为正义。”——加拉太书3:24。
耶和华的律法是重担吗？
13．（甲）不完美的人认为律法是怎样的？为什么？（乙）律法真的是重担吗？
13 律法虽是“圣洁、正义、良善的”，许多人却认为它是个重担。（罗马书7:12）律法是完美的，以色列人无法符合它的崇高标准。（诗篇19:7）因此，使徒彼得把律法称为“我们父祖和我们自己都不能承担的轭”。（使徒行传15:10）当然，律法本身并不是重担；服从上帝的律法其实对人大有造益。
14．什么例子表明律法对以色列人大有造益？
14 例如，在律法之下，窃贼偷了别人的东西，就要双倍或多倍赔偿，而不是坐牢。这样，物主既没有损失，辛勤工作的老百姓也不用负担一个监狱制度。（出埃及记22:1,3,4,7）律法也禁止人吃不安全的食物。猪肉煮得不够熟，可以带有旋毛虫，兔肉则可以含有土拉菌。（利未记11:4-12）律法不许人随意触摸死尸，这也对人有保护作用。人触摸了尸体，就得洗濯自己和衣服。（利未记11:31-36；民数记19:11-22）粪便要掩埋起来，以免传播细菌。但科学家要到近个世纪才发现细菌的存在。——申命记23:13。
15．什么成了以色列人的重担？
15 律法并没有对人民有过分的要求。但是对那些自认有权解释律法的人来说，情形就大为不同了。论到这些人擅自制定的规条，詹姆斯·黑斯廷斯编著的《圣经词典》说：“他们把一大堆琐细的规条加在圣经的每条诫命之上。……这样，他们试图使生活的每个细节都归于律法的范围之内，无情地用严格的规条支配人的一切行为。……良心的声音被扼杀了。在大量的外在规条覆盖下，上帝的话语显得软弱无力。”
16．耶稣怎样论及宗教领袖所定的沉重规条和传统？
16 宗教领袖把许多繁文缛节加在人民身上，耶稣基督谴责他们说：“他们捆起沉重的担子，放在人的肩膀上，自己却连用手指动一动那些担子也不愿意。”（马太福音23:2,4）耶稣指出，这些人为规条和传统，包括繁复的洁净礼，不但是个重担，而且“叫上帝的话语失效”。（马可福音7:1-13；马太福音23:13,24-26）甚至在耶稣降世之前，以色列的宗教导师已大大误传了上帝的真正要求。
耶和华真正所要的
17．不忠不信的以色列人所献的燔祭，为什么不蒙耶和华悦纳？
17 耶和华通过以赛亚先知说：“公绵羊的燔祭和肥畜的脂油，我已经够了；公牛的血，羊羔的血，公山羊的血，我都不喜悦。”（以赛亚书1:10,11）既然这些祭牲是上帝自己在律法里要人献上的，为什么他又不喜悦这些东西呢？（利未记1:1－4:35）因为人民没有尊重上帝。因此，上帝规劝他们说：“你们要洗濯、自洁，从我眼前除掉你们的恶行，要止住作恶，学习行善，寻求公平，解救受欺压的；给孤儿伸冤，为寡妇辨屈。”（以赛亚书1:16,17）这岂不帮助我们看出耶和华对他的仆人有什么要求吗？
18．耶和华对以色列人的真正要求是什么？
18 耶稣清楚表明上帝真正所要的是什么。有人问他说：“律法上哪一条诫命是最大的呢？”耶稣回答说：“‘你要用全颗心、全个魂、全副思想，爱耶和华你的上帝。’这是最大的诫命，也是第一的。第二的也相似，就是‘要爱邻人，像爱自己一样’。全律法和众预言者的话都系于这两条诫命。”（马太福音22:36-40；利未记19:18；申命记6:4-6）先知摩西也强调这一点；他问道：“现在耶和华——你上帝向你所要的是什么呢？只要你敬畏耶和华——你的上帝，遵行他的道，爱他，尽心尽性事奉他，遵守他的诫命律例。”——申命记10:12,13；15:7,8。
19．以色列人怎样试图使自己看来圣洁？但耶和华怎样说？
19 以色列人虽然作恶多端，却想看来圣洁正义。律法只规定人在每年一次的赎罪日禁食，但以色列人却开始常常禁食。（利未记16:30,31）耶和华责备他们说：“我所拣选的禁食不是要松开凶恶的绳，解下轭上的索，使被欺压的得自由，折断一切的轭吗？不是要把你的饼分给饥饿的人，将飘流的穷人接到你家中，见赤身的给他衣服遮体，顾恤自己的骨肉而不掩藏吗？”——以赛亚书58:3-7。
20．耶稣何以责备他当日的宗教伪君子？
20 当时的以色列人自以为义，他们的毛病跟耶稣日子的宗教伪君子如出一辙。耶稣对这些伪善的人说：“你们把薄荷、莳萝、枯茗草，交纳十分之一，律法上较重大的事，就是公正、慈悲、忠信，反而漠视了。这些事你们本来就有义务要做，但其他的事也不可漠视。”（马太福音23:23；利未记27:30）耶稣的话岂不帮助我们看出耶和华真正要我们做什么吗？
21．弥迦先知怎样总结耶和华对我们所要的是什么和不是什么？
21 为了清楚说明耶和华要我们做什么和不做什么，上帝的先知弥迦问道：“我朝见耶和华，在至高上帝面前跪拜，当献上什么呢？岂可献一岁的牛犊为燔祭吗？耶和华岂喜悦千千的公羊，或是万万的油河吗？我岂可为自己的罪过献我的长子吗？为心中的罪恶献我身所生的吗？世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的上帝同行。”——弥迦书6:6-8。
22．耶和华对律法之下的人尤其有什么要求？
22 那么，耶和华对尤其是生活在律法之下的人有什么要求呢？当然，他们要爱耶和华上帝。除此之外，使徒保罗说：“整套律法都在一句话里实现了，就是说：‘要爱邻人，像爱自己一样。’”（加拉太书5:14）保罗也对罗马的基督徒说过类似的话：“爱人的，就实现了律法。……所以爱就实现了律法。”——罗马书13:8-10。
绝不是要求过高
23,24．（甲）无论耶和华要我们做什么，为什么都不会是要求过高？（乙）我们接着会查考什么问题？
23 耶和华是满有爱心、仁慈体贴、富于怜悯的上帝，他的伟大品格岂不令你深受感动吗？他的独生子耶稣基督来到地上，为要显扬上帝的爱心，让人知道耶和华多么珍视他们。为了说明上帝的爱，耶稣论及微不足道的麻雀说：“哪怕是一只掉在地上，你们的父亲也不会不知道。”然后他总结说：“不要畏惧：你们比很多麻雀贵重得多呢。”（马太福音10:29-31）既然上帝这么仁爱，无论他要我们做什么，我们都不会认为他要求过高！
24 可是，耶和华今天对我们有什么要求呢？为什么有些人看来认为上帝要求过高呢？查考一下这些问题，可以叫我们看出，无论耶和华要我们做什么，对我们来说都是莫大的殊荣。
你能够回答吗？
◻ 为什么有些人不愿意事奉耶和华？
◻ 在历史上，耶和华分别对人有什么要求？
◻ 律法可以达成什么目的？
◻ 为什么耶和华对我们的要求并不过高？
［第18页的图片］
人为的规条，例如繁复的洁净礼，使崇拜成了重担