何以要对别人表示信任？

我们对别人表示信任的确是爱心的表现。圣经告诉我们爱“凡事相信”。（哥林多前书13:7）这并不是说爱容易受骗，反之，我们对基督徒弟兄的爱会阻止我们发生不当的怀疑。以小人之心测度他人。不错，除非具有相反方面的确凿证据，否则爱心会促使我们信任别人。即使信徒同工在某方面令我们失望，我们也不应太快假定他们的动机不正。

可是上帝岂不是有时不信任他的仆人吗？我们的确发现提幔人以利法声称造物主具有不信任的性格，说：“主不信靠他的臣仆，并且指他的使者为愚昧。”（约伯记4:18）以利法承认此说的来源是一个“灵”。（约伯记4:15）既然耶和华上帝后来责备以利法及其同伴所言并非真实，这足以证明上述的“灵”是邪恶和属鬼魔的。因此以利法仅是覆述鬼魔所感示的谎言而已。——约伯记42:7。

实际上，身为一位慈爱的上帝，耶和华在信任他的聪慧创造物方面立下最大的榜样。（约翰一书4:8）他显然给予他的灵体儿子们以颇大的自由去执行他们的职责。他许多时让他们在处理特别任务方而发表意见，然后允准他们彻底执行。例证之一载于列王纪上22:20-22，我们读到：“耶和华说，‘谁去引诱亚哈上基列的拉末去阵亡呢？’这个就这样说，那个就那样说。随后有一个神灵［上帝的儿子］出来站在耶和华面前说，‘我去引诱他。’耶和华问他说，‘你用何法呢？’他说，‘我去要在他众先知口中作谎言的灵。’耶和华说，‘这样，你必能引诱他，你去如此行吧。’”于是这个灵或天使遂将能力运用在亚哈的先知身上，使他们将心中的念头说出来；这些人并不是真理而是他们自己想说和亚哈想从他人听到的话。

上帝在信任别人一个特别杰出的例证是对他独生子的信任。他让他的首生子有权利与他合力从事属灵和物质的创造工作。耶和华上帝不怕此举会影响到他的造物主地位。他乐于对人类透露他儿子所担任的角色，结果为他儿子带来莫大的光荣。（歌罗西书1:15-17）这位儿子降世为人成为耶稣基督；他至死证明忠心之后，父将他复活，并将他擢升到比他在降世之前更高的地位。圣经说，“所以上帝将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，……因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父上帝。”（腓立比书2:9-11）由于充分信任他的儿子，耶和华上帝知道耶稣基督永不会误用这个崇高的地位。

同时令人惊异的是，耶和华上帝竟对不完美的人类也表示信任。在过去一千九百年来，他拣选144,000位男女与他的儿子一同作王统治。在将他们复活成属天的生物时。他赐予他们不死性和不朽性。（哥林多前书15:42-54；启示录5:9,10；14:1-4；20:6）虽然他们的地位被擢升到高于天使，耶和华却信任这些统治者永不会滥用职权。——哥林多前书6:3。

既然耶和华上帝对他的仆人表现这样的信任，我们岂不应希望仿效他的榜样吗？若然，你便会将信徒同工看作真正想事奉耶和华上帝。诚然，有些人有时会使你失望，但真正忠于耶和华上帝的人绝不会想伤害任何人。倘若他们由于人的弱点和不完美而引起难题，他们会深以为憾。

尤其是基督徒小组的长老们更应极度小心对信徒同工保持正确的态度。长老们若谨记在心他们的弟兄真的想做对的事，便不会为了微小过失而急于加以责备。他们也会避免使人留下印象，认为他们并不真正相信工作会适当地做好，倘若他们不加以‘严密监视’的话。别人既忠心地做事，我们自应将其视为值得信任。

此外，长老们应当乐于向那些在才干，能力或眼光方面高于自己的人请教。（箴言15:22）贸然发起一项计划，但后来却发现欠善无疑并不是光荣的事。可是，明智的人却会从别人的经验，知识和能力获益。他的谦卑态度会使人乐于与之合作和分享工作顺利完成的喜乐。

同样地，丈夫对妻子表示信任会大大有助于保全快乐的婚姻生活。妻子在履行责任时若事事掣肘，便会很快失去工作的喜乐。她在运用自己的知识，才干和能力方面会感觉局促不安而受到挫折。在另一方面，丈夫若在若干重要的事上信任妻子的良好判断力，她便会乐于以取悦丈夫的方式处事。

在对待儿女方面，父母对他们表示信任是好的。方法之一是帮助儿女体会到，父母交托给他们的权利和责任乃是表现信任的证据。儿女若认识到这点，便会以更大的热心去证明父母的信任并非判断错误。

不错，对人表示信任能带来良好的结果。因此我们有很好的理由在这方面效法耶和华上帝的榜样。此外，我们应该努力使信任我们的人不致失望。我们在对别人表示信任时，自己也应证明值得信任，这样行有助于在人与人之间保持良好关系。