第15章

耶和华怎样指挥他的组织？

1．关于耶和华的组织，圣经向我们透露一些什么资料？为什么这对我们十分重要？

耶和华通过他所感示的圣经使我们对他那奇妙的属天组织略有所知。（以赛亚书6:2,3；以西结书1:1,4-28；但以理书7:9,10,13,14）虽然我们无法看见上帝所造的灵体，他却向我们透露，圣洁天使的活动怎样对地上真正敬拜上帝的人有所影响。（创世记28:12,13；列王纪下6:15-17；诗篇34:7；马太福音13:41,42；25:31,32）圣经也描述耶和华的组织的显形部分，帮助我们了解他怎样指挥他的组织。我们若真正对这些事具有属灵的了解，这种认识可以帮助我们‘行事对得起耶和华而完全取悦他’。——歌罗西书1:9,10。

辨明组织的显形部分

2．自从公元33年的五旬节以来，什么是上帝的会众？

² 在长达1545年的一段时期，以色列人是上帝的会众。但是他们却没有谨守律法的约，后来更拒绝接受上帝的儿子。于是耶和华产生了一群新的会众，并且跟这群会众订立了一个新约。圣经将这群会众称为基督的“新妇”，是由上帝所拣选的14万4000个分子组成的，他们会与他的爱子在天上结合起来。（以弗所书5:22-32；启示录14:1；21:9,10）第一批分子在公元33年的五旬节受圣灵所膏。耶和华以圣灵提出无可置疑的证据，表明从今以后这就是他用来成就他旨意的会众了。——希伯来书2:2-4。

3．今日谁构成耶和华的显形组织？

³ 今日，会众的14万4000个成员只剩下一小群余民留在地上。但是正如圣经预告，上帝已将一大群‘另外的羊’召集起来，积极与小群余民交往共事。好牧人耶稣基督使这些‘另外的羊’与他手下由灵而生的跟从者的余民结合起来，在“一个牧人”之下仅组成“一群”。（约翰福音10:11,16；启示录7:9,10）所有这些人共同形成一个团结一致的组织——今日耶和华的显形组织。

神治的结构

4．谁指挥这个组织？以什么方式？

⁴ “永生上帝的教会”一词清楚表明这个组织是受谁指挥的。这个组织是神治的，意即受上帝所统治。上帝任命主耶稣基督为会众的隐形元首；通过基督，同时借着他所感示的话语圣经，他对自己的子民提出所需的指导。——提摩太前书3:14,15；以弗所书1:22,23；提摩太后书3:16,17。

5．（甲）在第一世纪，组织所受的属天指引怎样显明出来？（乙）什么表明耶稣仍然是会众的元首？

⁵ 公元33年五旬节，会众的第一批分子在圣灵激励之下采取行动，当时我们已清楚见到这种神治指引发挥作用。（使徒行传2:1-4,32,33）显然，耶和华的天使指挥事态的发展，使好消息得以传至非洲。（使徒行传8:26-39）不久之后，耶稣的声音提出训示，指引大数城的扫罗归信基督教，后来上帝更指挥基督徒在外邦人当中展开传道工作，在这两个场合，神治的指引也昭然可见。（使徒行传9:3-7,10-17；10:9-16,19-23；11:12）但上帝并非总是以这么戏剧性的方式提出所需的指引。过了相当时间之后，不再有声音从天上发出，不再有天使向人显现，上帝也不再赐下圣灵的神奇恩赐了。可是耶稣曾应许他的忠心门徒说：“我就常与你们同在，直到世界的末了。”事实表明他的确履行了这个诺言。（马太福音28:20；哥林多前书13:8）耶和华见证人不但承认基督的元首地位，显然，如果没有基督的帮助，他们根本就无法在猛烈的仇视之下继续向人宣扬王国的信息。

6．（甲）谁构成“忠信审慎的奴隶”？为什么？（乙）耶稣将什么任务委派给这个“奴隶”？

⁶ 耶稣死前不久对门徒谈及一个“忠信审慎的奴隶”，而且表示他会以主人的身分将特别的职责授予这个“奴隶”。据耶稣描述，这个“奴隶”在主耶稣离世升天时会在场，到基督回来时仍然活着。这样的描述绝不可能是指一个人而言。但是这项描述却很适合耶稣的忠心受膏会众的整体。耶稣深知他会以自己的血购赎他们，因此他大可以将他们集体地称为他的“奴隶”。他将工作委派给他们，吩咐他们所有分子都要努力使别人成为基督的门徒，然后继续在灵性上喂养这些人，‘按时给予他们灵粮’。在公元33年的五旬节，圣灵证实了这项任命。——马太福音24:45-47，《新世》；28:19,20；哥林多前书6:19,20；可参阅以赛亚书43:10。

7．（甲）现在“奴隶”负有什么更大的职责？（乙）为什么对于来自这个交通渠道的训示，我们的响应十分重要？

⁷ 主人回来时，“奴隶”若忠心耿耿地执行这件工作，主人就会将更大的职责托付给他。在此之后的一段时期中，他们需要在普世为王国作一个见证，将一“大群”敬拜耶和华的人召集起来，使他们有希望渡过将临的“大患难”。（马太福音24:14；启示录7:9,10，《新译》）这些人也需要属灵的粮食，因此，集体的“奴隶”——基督手下受圣灵所膏的仆人——会将这种灵粮提供给他们。我们若要取悦耶和华，就必须接受他通过这个交通渠道所提供的训示，并且行事与之完全一致。

8,9．（甲）为了解决与教义有关的问题，以及对宣扬好消息的工作提供所需的指导，第一世纪有什么安排？（乙）今日有什么类似的安排？

⁸ 当然，有时在教义和工作程序方面可能有问题发生。那又如何呢？使徒行传第15章告诉我们，关于外邦信徒需要符合什么条件，有一次发生了争论，结果问题如何获得解决。基督徒将事情交给耶路撒冷的使徒和长老处理，这些人乃是当时的中央治理机构。这些长老并不是万无谬误的；他们不是永不会犯错的人。（可参阅加拉太书2:11-14。）但是上帝却任用他们。他们仔细考虑上帝所感示的圣经对问题的意见，同时也考虑到证据如何显示上帝的灵的确发挥作用，使传道工作在外邦人当中展开。作过周详的思考之后，他们作出决定。上帝祝福这项安排。（使徒行传15:1-29；16:4,5）这个中央机构也按照主亲自授权的安排，派出代表前往各地推广宣扬好消息的工作。——使徒行传8:14；加拉太书2:9。

⁹ 在我们的日子，治理机构是由一些来自各国、受灵所膏的弟兄所形成的。这个机构设于耶和华见证人的世界总部。治理机构忠贞地在耶稣基督领导之下推广纯真崇拜的事务。这些弟兄与使徒保罗具有同一的观点。对基督徒同工提出属灵的劝告时，保罗写道：“我们并不是要辖制你们的信仰，而是要作你们的同工，使你们喜乐，因为你们在信仰上已经站稳了。”——哥林多后书1:24，《新译》。

10．（甲）谁会作长老或服事仆人，是怎样决定的？（乙）为什么我们应当与奉派担任这些职位的人紧密合作？

¹⁰ 普世的耶和华见证人都一致承认这项神治安排。他们所有的会众都与这项安排通力合作。他们仰赖治理机构为他们任命长老和服事仆人，使各会众能够顺利运作。他们根据什么标准选出人来担任这些职务呢？圣经很清楚地将条件列明出来。提出推荐的长老以及蒙授权作出委任的长老均在上帝面前负有严肃的责任，要紧守圣经所定的条件。（提摩太前书3:1-10,12,13；5:22；提多书1:5-9）并不会有人在会众的成员中从事竞选活动，会众也不会举行投票。反之，现今的安排与使徒们在第一世纪所作的委任措施完全一致；负责提出推荐的监督以及后来作出委任的监督都祷告求上帝的灵帮助，并且向上帝所感示的话语寻求指引。（使徒行传6:2-4,6；14:23；可参阅诗篇75:6,7。）凭着我们对长老的指导所作的响应，我们可以表明我们体会基督的仁爱安排，设立这些‘作恩赐的人’去帮助我们所有人获致‘信仰上的一致’。——以弗所书4:8,11-16，《新世》。

11．（甲）女子在神治安排中作出什么深具价值的服务？（乙）她们在什么时候需要蒙头？为什么？

¹¹ 圣经规定会众里督导的职位应当由男性担任。这绝非贬低妇女，因为有许多女子也得以享有继承属天王国的殊荣。凭着谦逊、贞洁的品行和勤于料理家庭，基督徒女子也对组织的良好声誉有很大贡献。（提多书2:3-5）在寻得新近感兴趣的人及带领新人与组织联络方面，她们时常担任很多工作。（诗篇68:11）但是，会众里的教导工作则由受委任的男子负责。（提摩太前书2:12,13）在会众所安排的聚会里若没有具备资格的男子，则会由一个女子蒙着头主持聚会或领祷。a正如耶稣在顺服天父方面为所有人立下榜样，女子亦借此对耶和华的安排表示尊重。——哥林多前书11:3-16；约翰福音8:28,29。

12．（甲）圣经劝勉长老们对自己的职位怀有什么看法？（乙）我们所有人都可以享有什么光荣的特权？

¹² 在世上，持有要职的人就被视为重要，但是在上帝的组织里，所守的通则是：‘你们当中行事为人像后辈的，这人就为大。’（路加福音9:46-48，《新世》；22:24-26）因此，圣经劝戒长老们，务要小心避免作威作福，辖制上帝托付给他们照管的人。反之，他们应当作羊群的榜样。（彼得前书5:2,3）不是少数特权分子而是所有耶和华见证人，不论男女，都持有宝贵的特权去代表宇宙的主宰，谦卑地奉他的名发言，向普世各地的人传讲他的王国。

13．请运用这里所引的经文讨论本段末了所列出的各个问题。

¹³ 我们最好问问自己：“我们真的体会耶和华正怎样指挥他的显形组织吗？我们的态度和言行将这种体会反映出来吗？”根据以下论点作一番推理可以帮助我们每个人作这样的一项分析：

我们若真正将基督视为教会的元首而顺服他，那末，正如以下的经文显示，我们就会怎样行？（马太福音24:14；28:19,20；路加福音21:34-36；约翰福音13:34,35）

为了努力作富于生产力的基督徒，组织的所有成员都应当感觉他们必须倚赖上帝和基督到什么程度？（约翰福音15:5；哥林多前书3:5-7）

每逢长老设法重新调整别人的思想，使他们对事情的看法与组织的其余分子一致，我们应当在这件事上看出谁的仁爱关怀？（以弗所书4:7-8,11-13；哥林多后书13:11）

我们若怀着体会之心，接受通过“奴隶”阶级及其治理机构而来的属灵训示，我们就其实向谁表现尊重？但是，我们若对这些人加以批评又如何？（路加福音10:16；可参阅约翰三书9,10。）

为什么我们不应当苛刻地批评受委任的长老？（使徒行传20:28；罗马书12:10）

14．（甲）凭着我们对神治组织所怀的态度，我们表明什么？（乙）在这件事上，我们有些什么机会证明魔鬼是说谎者及使耶和华的心欢喜？

¹⁴ 今日，耶和华正通过他那受基督指挥的显形组织与我们交往。因此，我们对这个组织怀有什么态度，其实足以显示我们在至高统治权的争论上采取什么立场。（希伯来书13:17）撒但声称我们所有人都怀着获得个人利益的动机，我们最关心的乃是自己。但是，如果我们甘愿在任何需要我们效力的事上为上帝服务，同时避免在言行上将别人的注意过度吸引到我们自己身上，我们就证明魔鬼是个说谎者了。我们若爱戴和尊敬在我们当中‘作领导’的人，效法他们的信心，但却不是“为了利益便不惜阿谀奉承”人，我们就使耶和华的心欢喜了。（希伯来书13:7；犹大书16，《新译》）借着对耶和华的组织养成适当的尊重，并且尽心竭力从事他所指挥的工作，我们能够提出证据表明，耶和华的确是我们的上帝，我们都团结一致地敬拜他。——哥林多前书15:58。

［脚注］

温习的讨论

● 今日耶和华的显形组织是什么？它具有什么目的？

● 上帝将谁立为会众的元首？他通过什么显形的安排向我们提供仁爱的指导？

● 我们应当对责任和组织里的人养成什么正确态度？