跟从耶稣的脚踪是一项挑战

“因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。”——彼得前书2:21。

1,2．（甲）什么可以是一项真正的挑战？为什么基督徒对这件事深感兴趣？（乙）这里提出一些什么问题？

你曾在沙滩或盖雪的田上行走，发觉在你以前行过的人所留下的足迹使你着迷吗？你也许甚至选出一对足迹来，试图跟从它们，使你自己的步伐与它们完全一样吗？若是如此，你无疑发现这样行绝不容易。事实上，紧紧跟从另一个人的脚踪——不论实际地抑或以比喻的方式如此行——是一项真正的挑战。可是，我们既自称为基督徒，就表示我们愿意紧紧跟从基督的脚踪而行。

² 你愿意作出所需的努力，以求成功地接受这项挑战吗？不但如此，你决心不顾代价如此行吗？若然，充分了解跟从实际脚踪的困难可以使你在跟从基督比喻的脚踪方面更为成功。

学会遵从

3．为什么跟从另一个人的脚踪可能在起初看来不自然？

³ 人人都有自己的步行方式。例如每步的距离便因人而异，落脚的角度亦然。一个人的脚趾可能笔直向前，或以某个角度朝内或朝外，而且一只脚的倾斜角度可能比另一只脚更显著。你看出这一项挑战吗？若要紧紧跟随另一个人的脚踪，你就必须使你自己的脚步距离和落脚位置与他的一致。起初这样行可能看来不自然，但却是必需的。除此之外别无其他办法。

4．为什么跟从耶稣的脚踪特别是一项挑战？

⁴ 比喻上说来，基督的行事方式在与他同时代的人当中是独特的；唯有他是个十全十美、‘从没有犯罪’的人。（哥林多后书5:21）既然人生来就是不完美的罪人，跟从耶稣的脚踪而行并不是他们正常的行事方式。保罗提醒哥林多的基督徒这件事实，说：“因为你们仍然属于肉体。既然在你们当中有嫉妒和纷争，你们还不是属肉体，像人一样行事吗？”嫉妒和纷争的倾向——“属肉体的行为”——对不完美的人说来是正常的，但耶稣却凭着爱心行事，而爱是“不嫉妒，……不轻易被人激怒”的。因此跟从基督的脚踪而行会比跟从一个像我们自己一样不完美的人的脚踪而行形成一项更大的挑战。——哥林多前书3:3；13:4,5；加拉太书5:19,20，《新世》；也可参看以弗所书5:2,8。

5,6．（甲）为什么有许多人未能跟从耶稣的脚踪，以致保罗提出什么劝告？（乙）今日世上的人怎样正受到鼓励跟从基督的脚踪而行？这为他们带来什么结果？

⁵ 除了不完美之外，不认识上帝的旨意也可以阻止人跟从基督的脚踪而行。因此保罗劝戒以弗所的基督徒“行事为人不要再像教外人，存着虚妄的意念。他们的心思昏昧，因为自己无知，心里刚硬，就与上帝所赐的生命隔绝了。”——以弗所书4:17,18，《新译》。

⁶ 借着宣扬王国的工作，今日一般人正受到劝勉不要顺着正常的方式行事，对上帝的旨意蒙昧无知，心思昏暗，心里刚硬而一味追求无益的目标。反之他们受到鼓励要遵从基督所立的完美榜样，“在行事上与他合一”，借此“把一切的心意夺回来，顺服基督”。（歌罗西书2:6,7，《新世》；哥林多后书10:5，《新译》）愿意接受这项挑战的人能够养成稳定的信心。他们一旦习惯了按照基督的方式行事，跟从他的脚踪就变得越来越容易了。

7．我们获得什么保证，跟从耶稣的脚踪虽然不容易，却是可以做得到的？

⁷ 这并不是说跟从基督的脚踪总是很容易。完美的人和不完美的人之间有很大差别。因此不完美的人必须作出很大改变才能试图跟从一个完美的榜样。也许由于遗传或环境的缘故，有些人在符合基督徒的生活方式方面比别人遭遇更大困难。但是耶和华向我们提出保证，凡是真正愿意作出努力的人都能够如此行。使徒保罗说：“我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”（腓立比书4:13；也可参看哥林多后书4:7；12:9。）对所有基督徒说来，情形均是如此。

密切留意

8,9．（甲）为什么跟从别人的脚踪而行需要我们集中注意，聚精汇神？（乙）听从圣经的什么劝告可以防止我们偏离耶稣所行的正道？

⁸ 我们若不仔细留意自己的脚步，就无法跟从实际的足迹。我们若分散视线——将目光集中在周遭的事或其他的事上——就迟早必然会踏错脚步。除非我们聚精汇神，密切留意，不然便会偏离所应当跟从的足迹。因此，我们需要时刻保持警觉，特别是有突然的噪声或其他出乎意外的事使我们分散精神的话。——可参阅约伯记18:10,11。

⁹ 在比喻的意义上，跟从耶稣脚踪的人情形也一样。耶稣曾警告门徒要密切留意自己，以免让“贪食醉酒和生活的挂虑压住［他］们的心。”（路加福音21:34，《新译》）撒但利用这些日常的分心之事使我们的目光不再注视着基督的足迹。他很敏于利用各种出乎意料的环境，例如反对、患病或经济打击等，乘其不备攻击我们。我们若不想“随流失去”，就必须“更加密切的注意所听过的道理”，换句话说，要比以前更将目光紧紧注视着基督的脚踪。——希伯来书2:1，《新译》；也可参看约翰一书2:15-17。

不要偏离正道

10．（甲）若有几组不同的脚印彼此交叉，便有什么危险存在？（乙）在属灵的意义上，为什么跟从错误的脚踪可以导致严重后果？

¹⁰ 在一个拥挤的沙滩上，潮湿的沙上可能有好几组不同的脚印，有些脚印也许与我们所跟从的一组交叉。许多组不同的脚印可能至少在表面上看来颇相似。但我们却必须肯定自己所跟从的是对的一组，不然就会被带往错误的方向了。在属灵的意义上，这可以招致严重的后果。跟从一些也许看来是对的，但其实却不然的脚踪是十分危险的事，正如箴言提出警告说：“有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。”——箴言16:25。

11．保罗向早期的基督徒提出什么警告？他在这方面为今日的什么人立下榜样？

¹¹ 由于这个非常实在的危险，保罗觉得有对早期教会中的弟兄发出警告的必要：“我很惊奇，你们这么快就离开了借着基督的恩呼召你们的那一位，去归向别的福音。……有些搅扰你们的人，想把基督的福音改变了。但无论是［谁］……如果传给你们的和我们以前传给你们的福音不同，他就该受咒诅。”（加拉太书1:6-9，《新译》）今日耶和华见证人的治理机构跟从保罗的榜样，警告我们提防变节背教者或假弟兄；这些人仿佛留下错误的脚印一般。真正的基督徒绝不想偏离基督按照上帝的指示摆在他们前头的正路。——诗篇44:18。

12．（甲）提摩太后书1:13怎样可以帮助我们避免被诱跟从错误的脚踪？（乙）‘另一种福音’有什么特色？

¹² 我们若密切留意基督的脚踪的各项特色，就可以避免被诱误入歧途。对耶稣、对他的教训和基督徒会众操作的方式具有确切的认识可以帮助我们看出什么是“纯正话语的规模”，从而保护我们不致被那些“把基督的福音改变了”的人所诱。（提摩太后书1:13）其他所谓的“福音”——实际上是假冒的脚印——与真理的规模格格不入。这些“福音”改变了真理的模式而使其看来模糊不清。它们非但没有澄清基本的圣经真理和原则，反而与之有所抵触。它们并没有鼓励我们在耶和华的工作上更加活跃，反之它们怂恿人缓慢下来。它们的信息并不是积极的，非但没有为耶和华的圣名和组织增光，反而消极地一味吹毛求疵。这些无疑绝不是我们所希望跟从的足迹。

保持适当的步调

13．跟从别人的脚踪一事怎样牵涉到步调？

¹³ 我们行走时，脚步的幅度部分由行走的速度所决定。以一般而言，行得越快，脚步的幅度便越大；行得越慢，脚步的幅度便越短。因此，我们若调整自己的步调，使之与另一个人的一致，就较易于跟从他实际的脚步。照样，我们若要成功地跟从我们的领袖耶稣基督比喻性的脚步，就必须与他的步调一致。

14．（甲）我们可能以什么方式与耶稣步调不一致？（乙）为什么试图抢在‘忠心而有见识的仆人’之先是不智的？

¹⁴ 与基督步调不一致可以指两件事中之一：我们若非试图走得快一点而抢在‘忠心而有见识的仆人’阶级（耶稣用来成就耶和华的旨意的工具）之先，不然就是在跟从这‘仆人’的指挥方面缓慢落后。（马太福音24:45-47）至于第一种情形，一个例子是以往有些基督徒觉得我们必须在教义或组织方面作出若干改变或精炼，他们对此感觉不耐。由于他们觉得事情进行得不够快，他们遂感觉不满，于是从耶和华的百姓中退出。这是多么不智！他们多么短视，因为使他们感觉不满的事时常在后来终于改变了——在耶和华所指定的适当时间。——箴言19:2；传道书7:8,9。

15．大卫王和耶稣本人怎样在保持适当步调方面立下好榜样？

¹⁵ 明智之举是等候耶和华去采取行动而非试图自行决定各事应当以什么速度发生。在这方面，古代的大卫王立下正确的榜样。他拒绝设谋推翻扫罗王以期在耶和华将王位赐给他的适当时间来到之前便攫取王权。（撒母耳记上24:1-15）照样，“大卫的子孙”耶稣意识到他必须等到适当的时候才能完全接管属天的王权。他深知以下这项对他适用的预告：“你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。”因此，有一次一群犹太人试图“要来强逼他作王，”耶稣便迅速避开。（马太福音21:9；诗篇110:1；约翰福音6:15）30多年后，据希伯来书10:12,13说，耶稣仍然等待接获他的王权。事实上，他等了差不多19个世纪才在上帝的王国于1914年建立时被立为合法的君王。

16．（甲）请举例说明我们可能怎样行得比应当的速度较慢。（乙）耶和华表现忍耐的目的何在？我们应当怎样避免辜负他的忍耐？

¹⁶ 可是，未能保持适当的步调也可以意味到缓慢下来而落后。例如，上帝的道若表示我们必须在生活上作出若干改变，我们是否毫不迟疑地采取行动呢？抑或我们辩称，既然上帝十分忍耐，我们可以等到稍后的时间才作出改变，希望届时这样行会较为容易一点？诚然，耶和华十分忍耐。但他的忍耐并不是要容许我们迟迟不作出所需的调整。反之，“其实他是宽容你们，不愿有一人灭亡，却愿人人都悔改。”（彼得后书3:9,15，《新译》）因此，效法诗篇执笔者无疑好得多，他说：“我急忙遵守你的命令，并不迟延。”——诗篇119:60。

17．保持适当的步调与宣扬王国的工作有什么关系？这促使我们向自己提出一些什么问题？

¹⁷ 缓慢落后也可能牵涉到宣扬王国的工作。据马太福音25章说，目前耶稣正在审判人类，将绵羊与山羊分别出来。以大部分而言，这件工作借着宣扬“王国的好消息”而成就。（马太福音24:14，《新世》；25:31-33；启示录14:6,7）上帝指定用来成就这件分别工作的时间必然相当有限。（马太福音24:34）随着可用的时间已所余无几，我们能够期望耶稣加速工作的进行。他这样行乃是要实现上帝的旨意，后者论及召集的工作时应许说：“我耶和华要按定期速成这事。”（以赛亚书60:22）既然我们紧紧跟从上帝爱子的脚踪，要作上帝的同工，我们有加速宣扬王国的步调，达到我们的实际环境和圣经责任所容许的程度吗？组外传道工作报告显示，数百万的耶和华见证人正如此行！

避免过度自信，要克服灰心

18．为什么人可能成为过度自信？圣经怎样警告我们提防这种危险？

¹⁸ 我们坚忍不拔地跟从另一个人的脚踪越久，便会越习惯于他的行走方式。可是，我们若变成自满，就迟早必定会踏错脚步了。因此，当我们努力跟从耶稣比喻性的脚踪之际，我们必须体会到有变成过度自信，粗心大意，倚赖自己的力量和才干的危险；我们可能觉得自己已经完全学会了以耶稣完美的方式行事。路加福音22:54-62所载彼得的经历是个合时的警告。这也强调哥林多前书10:12的话所言不虚；这节经文说：“自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。”

19．（甲）每个基督徒均不时遭遇什么事？（雅各书3:2）（乙）我们对保罗在罗马书7:19,24所说的话应当怀有什么看法？

¹⁹ 由于不完美，每个基督徒都会不时走错脚步。错误可能很微小，以致别人差不多不察觉。我们也可能如此显著地没有达到上帝的标准，以致人人都留意到。无论情形如何，我们记得保罗所作的忠实承认均会给我们很大安慰：“我愿意行的善，我没有去行；我不愿意作的恶，我倒去作了。我这个人真是苦啊！”（罗马书7:19,24，《新译》）当然，我们不应当把这段话视作行差踏错的借口。反之，这段话可以鼓励一切与自己的不完美奋力争斗的忠心基督徒，帮助他们坚忍不拔地努力应付跟从耶稣的完美脚踪而行的挑战。

20．（甲）箴言24:16怎样帮助我们继续参与永生的赛程？（乙）我们应当决心怎样行？

²⁰ 箴言24:16说：“义人虽七次跌倒，仍必兴起。”在永生的赛程中，没有人应当觉得必须退出。赛程好像需要耐力的马拉松长跑而非一百码的短跑。参加短跑的人若仅稍为踏错一步，便可能失去得胜的机会。另一方面，马拉松长跑者即使失足跌倒，却有时间起来完成赛程。因此，若有某些个人的差错使你感到“我这个人真是苦啊！”要记得你仍然有时间复原。你仍然有机会在步伐上与你的领袖耶稣基督恢复一致。你并没有感觉绝望的理由！也没有理由要半途而废！反之，要决心凭着上帝的帮助，成功地应付‘紧紧跟随耶稣脚踪’的挑战。——彼得前书2:21。

一群跟从耶稣脚踪的人

“我们［岂］没有顺着同一的灵而行么？［岂］没有跟着同一的脚踪么？”——哥林多后书12:18，《吕译》。

1．为什么要认出耶和华见证人时常并非难事？

“以一个群体而言，他们彬彬有礼、做事负责、学业良好。其他群体就不是这样了。”美国一间小学的校长这样说。他谈及什么人呢？在他的学校里读书的耶和华见证人的儿女。的确，许多人留意到耶和华见证人和他们的儿女时常在若干方面彼此相似。随着时间过去，别人可以看得越来越清楚耶和华见证人在信仰和行为方面表现杰出的团结。因此见证人并不难辨认。

2．早期基督教会的一个特征是什么？保罗怎样论及这件事？

² 在这个毫不团结的世界里，耶和华见证人的团结的确异乎寻常。但我们若记住，见证人都努力跟从耶稣的脚踪，就不难了解这种情形了。（彼得前书2:21）这样的团结也是第一世纪基督徒的特征。有一次保罗劝勉哥林多的会众说：“弟兄们，我凭着我们主耶稣基督的名，劝你们大家要同心，在你们中间不要分党，只要在同一的心思、同一的意念上团结起来。”（哥林多前书1:10，《新译》）保罗也在上帝感示之下提出劝告怎样处理一些不愿与基督徒保持团结的人。——可参阅罗马书16:17；帖撒罗尼迦后书3:6。

3,4．保罗怎样描述在他与提多之间的团结？这种团结以什么为基础？

³ 大约在公元55年，保罗派提多到哥林多去协助收集给犹太贫穷弟兄的捐款，很可能也同时看看当地的会众对保罗的劝告有什么反应。后来保罗写信给哥林多人时提及提多在不久前所作的探访，然后问道：“提多何曾占了你们的便宜呢？我们没有顺着同一的灵而行么？没有跟着同一的脚踪么？”（哥林多后书12:18，《吕译》）保罗所说的“顺着同一的灵而行”和“跟着同一的脚踪”是什么意思呢？

⁴ 他所指的是在他和提多之间的团结而言。提多有时是保罗的周游同伴；由于这缘故，他无疑从保罗获得很多教益。但是存在于两者之间的团结却基于一件较此有力得多的事。这是基于他们与耶和华的良好关系以及由于他们两者都跟从基督的脚踪的缘故。事实上，提多效法保罗，正如保罗效法基督一般。（路加福音6:40；哥林多前书11:1）因此他们都顺着耶稣的灵及跟从他的脚踪而行。

5．我们可以对今日一般效法保罗和提多的榜样，“顺着同一的灵”及“跟着同一的脚踪”的人怀有什么期望？

⁵ 既然，20世纪的基督徒像保罗和提多一样顺着同一的灵和跟着同一的脚踪而行，他们能够享有卓越不凡的团结自不足为怪。事实上，一般名义上的基督徒彼此之间的分裂不和表明他们只是冒名的基督徒而已。他们根本没有遵照他们自称跟从的领袖的脚踪而行。（路加福音11:17）在真正的基督徒和名义上的基督徒之间，这种显著的分别可以从各方面看出来。我们在这里只提及四方面。

尊重血的神圣

6,7．（甲）‘跟从耶稣的脚踪而行’牵涉到对血怀有什么正确的看法？（乙）耶和华见证人和今日其他拒绝接受输血的人有什么不同之处？

⁶ 在大约公元49年，第一世纪会众的治理机构寄出一封信去回答这个问题：非犹太籍的基督徒应当遵守摩西的律法吗？信中这样说：“圣灵和我们定意不将别的重担放在你们身上，惟有几件事是不可少的，就是禁戒祭偶像的物和血，并勒死的牲畜和奸淫。”（使徒行传15:28,29）请留意‘不可少的事’包括禁戒血在内。跟从耶稣的脚踪而行意味到不以口或其他任何方式将血吸进身体里。

⁷ 在基督教国里，一般人由于输血而肆意违反这条原则。诚然，近年来有些人意识到输血对健康所造成的危险，于是根据医药上的理由拒绝接受输血。特别是鉴于许多人从输血染上爱滋病，这种情形更使许多人对输血怀有戒心。但是谁由于尊重上帝的律法而坚持血是神圣的，并且以一群人而言都这样行呢？一个病人若反对接受输血，医生会自动认为他是什么人呢？医生岂不是通常说：‘你必然是个耶和华见证人’吗？

8．意大利的一位见证人怎样由于决心在这方面紧守上帝的律法而得福？

⁸ 安东妮雅泰住在意大利。她在大约八年前患了重病，血球计算低到危险的地步，以致医生们坚称她需要接受输血才能挽救她的生命。她拒绝如此行。在这件事上她受到医生和亲属的反对。甚至她的两个幼年儿子也恳求她说：“妈妈，你若真的爱我们，就接受输血吧。”但是安东妮雅泰决心要保持忠贞。值得庆幸的是，她并没有死去。可是她的情形仍然十分严重，以致一个医生说：“我们无法解释她何以仍然活着。”但是一旦医生对她施行一种她并不反对的治疗，她复原得如此迅速，以致另一位医生评论说：“我简直无法相信——你根本不可能在这么短的时间内便复原的，即使是我们整天替你输血也不可能。”目前她是个经常先驱，她的两个儿子，现今一个十二岁，一个十四岁，在真理方面均有良好进步。安东妮雅泰勇敢地紧守“不可少的事”——尊重血的神圣。所有耶和华见证人都怀有同一的看法，紧紧跟随耶稣的脚踪而行。

道德高尚

9．跟从耶稣的脚踪还牵涉到其他什么‘不可少的事’？不遵守这个条件的人有什么遭遇？

⁹ 第一世纪治理机构的信所强调的另一件‘不可少的事’是“禁戒……奸淫。”保罗在写给哥林多人的第一封信中进一步论及这件事说：“无论是行淫乱的、拜偶像的、奸淫的、同性恋的、……都不能承受上帝的国。”（哥林多前书6:9,10，《新译》）基督徒帮助许多渴望事奉耶和华的人革除这些不洁的行为。甚至小组的成员若落入这样的陷阱中，也受到帮助去洁净自己，悔改归正。（雅各书5:13-15）但是若有基督徒行这种污秽的事，而且不肯悔改，圣经的一项率直规定便适用了。保罗在上帝感示之下说：“若有称为弟兄是行淫乱的，……这样的人不可与他相交。……你们应当把那恶人从你们中间赶出去。”——哥林多前书5:11,13。

10,11．（甲）谁必须对基督教国道德标准的低落负责？为什么？（乙）菲律宾一个男子的经验可以怎样说明以一群人而言，耶和华见证人紧守崇高的道德标准？

¹⁰ 虽然圣经的教训十分清晰，性不道德却在基督教国里大为流行。由于教士们蓄意冲淡上帝的标准，他们必须对这种情形负责；那些仅是在口头上尊重圣经的标准，但却没有无畏地在自己的会众中加以执行的人亦然。然而在这方面，耶和华见证人以一个群体而言也跟从耶稣的脚踪。

¹¹ 请想想菲律宾的荷西。他在17岁时已经以好事生非及滥赌闻名。他时常纵酒，过着不道德的生活，并且时常由于偷窃而坐牢。后来他遇见耶和华见证人。他说：“研读圣经将我的一生完全改变了。我不再喝酒吸烟，并且学会控制自己的脾气。现在我良心清白，只有一个妻子。我也赢得了邻人的尊重。他们以前将我称为‘坏蛋荷西’和‘恶鬼荷西’。现在他们却将我称为‘耶和华的见证人荷西’。我的儿子和侄儿在小组里是助理仆人，我目前则是个长老和经常先驱。”荷西和数百万其他耶和华的基督徒见证人均跟从耶稣的脚踪而行，在道德上保持清白。

严守中立

12．耶稣在约翰福音第17章所载的祷告中强调真正基督徒所怀的什么态度？

¹² 耶稣与门徒在一起的最后一晚作了一个悠长的祷告，他在其中提及他的门徒会‘跟从他的脚踪而行’的另一种方式。他论及门徒说：“他们不属世界，正如我不属世界一样。”（约翰福音17:16）这意味到基督徒是中立的。他们绝不参与政治或国家的斗争，反之他们告诉别人上帝的王国才是世界种种难题的唯一解决方法。——马太福音6:9,10；约翰福音18:36。

13,14．（甲）在严守中立一事上，基督教国怎样与耶和华见证人大异其趣？（乙）日本一位见证人在政治上严守中立怎样使整个弟兄团体得益？

¹³ 基督教国的大部分信徒均已忘记了中立的原则；对他们来说，国籍通常比宗教的会籍更为重要。报纸专栏作家罗伊科(Mike Royko)指出，“基督徒”从不“介意与其他的基督徒争战，”然后补充说：“他们若不愿彼此争战，欧洲大部分最剧烈的战争就根本不会发生了。”耶和华见证人在战争期间严守基督徒的中立，这是人所共知的事实。但是身为耶稣基督的跟从者，他们在社会及政治争论上也严守中立。这样，没有什么事情能破坏他们在普世异乎寻常的团结一致。——彼得前书2:17。

¹⁴ 严守中立有时为他们带来出乎意料的结果。例如，在日本北部的津轻区，一般人将选举看得非常认真。但是当地政府财政部的副主任铃木却为了良心的缘故拒绝参与市长重新选举的运动。结果他被贬至渠务部的一个较低职位。可是，一年之后，市长因为贪污被逮捕而免职。当地选出新的市长。他听闻铃木被贬黜一事，便将他擢升到一个相当高的行政职位，结果为铃木的基督徒弟兄带来了裨益。怎会如此呢？铃木解释说，通常除了体育事件之外，私人团体很难获准租用体育馆举行聚会。但由于他目前的职位，“耶和华能够任用我”——我们引用铃木自己的话——“去租用这些体育馆举行了三次区务大会和四次环务大会。”他的结论是：“只要我们保持忠心，耶和华便会打开机会，以我们想像不到的方式任用我们。”

在家庭里

15．在家庭关系方面，耶稣怎样立下模范让门徒跟从？

¹⁵ 基督徒也在另一方面‘跟从耶稣的脚踪，’那便是在家庭里。圣经将耶稣的榜样立为家庭关系的模范，说：“当存敬畏基督的心，彼此顺服。你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主；因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头；……教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。你们作丈夫的，要爱你们的妻子；正如基督爱教会，为教会舍己。”——以弗所书5:21-25。

16,17．（甲）在家庭关系方面，基督教国有些什么恶劣的情形存在？（乙）正如巴西一对夫妇的经验表明，唯独怎样家庭关系才会有所改善？

¹⁶ 今日基督教国大部分人均将这项劝告视若无睹，结果境内充满了破碎的家庭。家庭分裂十分常见，亲子两代之间的冲突时常十分严重。几年前一位心理学教授指出，“家庭正在分崩离析中。”儿童心理学家、婚姻顾问和精神病学家力图维系大受威胁的家庭，但只获得颇有限的成功。可是耶和华见证人却尽力将圣经原则付诸实行，因此在家庭关系上以优于一般人见称。

¹⁷ 例如，巴西一位名叫阿尔底玛的男子是个军事警察中尉，他的家庭里有很多难题。他的妻子舍他而去，并且要与他分居。他开始纵酒，甚至试图自杀。后来，他有些是耶和华见证人的亲属对他谈及圣经。他很喜欢所听到的资料，于是开始研究圣经。他留意到耶和华见证人以严守中立见称；他希望自己的生活也与圣经的教训一致，于是要求退役。阿尔底玛将所学到的圣经原则付诸实行，结果他和妻子得以解决婚姻上的难题。今日他们两人都跟从耶稣的脚踪，以经常先驱的身分一起事奉耶和华。

凭着爱心表现顺服

18．（甲）今日耶和华见证人为什么在灵性上得福？（乙）以赛亚书2:2-4怎样正在现今获得应验？

¹⁸ 显然耶和华见证人团结一致地顺着耶稣基督的灵及跟从他的脚踪而行。以个别及以一个群体而言，他们均由于这样行而在灵性上得益不浅。（诗篇133:1-3）有很显著的证据表明上帝祝福他们，结果促使大群心地忠实的人按照以赛亚书2:2-4的预言而行。仅在过去五年，总共有98万7,828人采取献身的必需步骤，然后接受水浸礼。耶和华仁爱地没有限制有多少人能够在‘大灾难’临到之前采取这个步骤。——启示录7:9,14。

19．（甲）事奉耶和华可以带来什么具体的裨益？我们对这些裨益应当怀有什么看法？（乙）我们服从耶和华的诫命的基本原因是什么？

¹⁹ 正如上述几个经验表明，上帝的子民所享有的属灵福分时常同时带来具体的裨益。例如，由于不吸烟、道德清白、尊重血的神圣，他们得以避免染上某些疾病。或者由于按照真理而生活，他们能够在经济、社会或家庭方面得益不浅。任何这种具体的裨益，我们均可以视之为来自耶和华的祝福，而且足以证明耶和华的律法是切合实际的。但是即使我们能够获得许多实际的裨益，这件事本身并非我们服从上帝律法的主要原因。真正基督徒服从耶和华是因为他们爱他，由于他配受他们的崇拜，由于遵行他的旨意乃是天经地义。（约翰一书5:2,3；启示录4:11）在另一方面，撒但却声称人事奉上帝仅是为了要得自私利益的缘故。——可参看约伯记1:9-11；2:4,5。

20．今日耶和华见证人怎样与古代三位忠心的希伯来见证人顺着同一的灵而行？

²⁰ 现代的耶和华见证人与但以理日子三个忠心的年轻希伯来见证人顺着同一的灵而行。这些青年人受到国王的恐吓，要将他们投入一个烈火熊熊的窑里，他们说：“即便如此，我们所事奉的上帝，能将我们从烈火的窑中救出来。王阿，他也必救我们脱离你的手；即或不然，王阿，你当知道我们决不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。”（但以理书3:17,18）不论会立即获得什么具体的裨益或招致什么后果，耶和华见证人会继续紧紧跟从耶稣的脚踪而行，深知他们必定可以在上帝的新世界里赢得永生！作为一群团结一致的人，他们决心不论有什么事发生均继续“顺着同一的灵”及“跟着同一的脚踪”而行！