但以理的预言——一些对你深具影响的梦

“我回顾你们旧约圣经里的古代先知以及预告哈米吉多顿将临的征兆，我不禁纳罕——我们是否就是会目击这件事发生的那个世代。未知你们最近有没有留意这些预言，但请相信我，这些预言无疑很准确地描述我们现今所经历的时代。”——美国总统雷根。

雷根总统并非唯一纳罕我们生活的时代是否正是圣经所预言的时代的人。千百万其他的人也留意到目前的世界情况与圣经的预言十分吻合。可是，这些预言不但预告一段空前的苦难时期，同时也论及一个接踵而至的公义新事物制度。

这篇文章开始一系列帮助你熟悉古代一位名叫但以理的先知的文章。这些文章会连续刊登在四期《守望台》杂志里。你也许听过但以理其人。他出身于犹太贵族。但以理在年轻的日子便被流放到巴比伦去，在新巴比伦帝国第二任君王尼布甲尼撒的宫中接受教育。当时是公元前第七世纪的末期，耶路撒冷尚未遭受毁灭。但以理一直处于被掳的情况中，直至巴比伦在公元前539年倾倒为止。此后他在玛代波斯早期统治者的宫中服务。在流亡异国期间，但以理所解的梦和在上帝感示之下见到的异象对我们现今的日子深具影响。不错，但以理所预言的事与你和你的家人有切身关系。

预言性的梦和异象

但以理书所载的梦和异象其实是一些短程和长程的预言。它们是预先写下来的世界历史，预见到从但以理的日子直至“末时”，世人、朝代和政治帝国互相倾轧争权的经过。——但以理书8:17,19。

但以理的短程预言已获得应验，这件事应当促使我们对伸展至我们日子的长程预言的应验怀具信心。他作过一些什么短程预言呢？

其中之一描述一棵大树被砍下来，箍住“七期”或七年，然后再次发芽生长。（但以理书4:10-17）这个预言的短程应验发生于发梦者尼布甲尼撒王身上。在发梦之后仅一年，这个统治者显然因患了精神病而被“砍下来”。有七年的时间，尼布甲尼撒王与野地的走兽无异。然后，在预言的“日子满足”时，尼布甲尼撒恢复了理性和王位。（但以理书4:28-37）根据《国际标准圣经百科全书》透露，古代的资料来源显示尼布甲尼撒王在统治的末期确曾患病。然而，正如这系列文章较后的一篇会指出，这个梦也有一项长程的应验。

但以理书中另一个短程的预言由伯沙撒王——尼布甲尼撒王的孙儿——和宫中的贵胄一起饮宴时神奇地在墙上出现的字迹显示出来。（但以理书第5章）当时他们正亵渎从耶路撒冷耶和华的殿里掠来的器皿。但以理在感示之下解释上帝的这个审判信息。正如希腊历史家赞努方(Xenophon)所证实一般，“当夜”巴比伦便倾倒了，“迦勒底王伯沙撒被杀”。（但以理书5:30）今日也有“墙上的字迹”向目前这个邪恶的事物制度显露。这系列的文章会有一篇解释这点。

在“末时”揭露出来

但以理在行将结束他的预言书时把他从天使获得的这个信息记录下来：“但以理阿，你要隐藏这话，封闭这书，直到末时。必有多人来往奔跑，［真］知识就必增长。”——但以理书12:4。

今日，与圣经预言的应验有关的“真知识”确已大为增加。随着人对预言的了解不断增加，盈千累万认真研究圣经的人深信我们正生活在“末时”，也坚信上帝公义的王国已近了。（但以理书2:44）《桑仙努圣经丛书》(Soncino Books of the Bible)指出但以理书的确与我们这时代有关，说：“公义最后得胜及上帝的王国随之建立乃是但以理书的基本主题。”

你希望见到“公义最后得胜”吗？若然，但以理书所含的预言性的梦和异象便对你关系十分重大。下一篇文章会向你解释这些梦和异象的一部分，并且提出证据证明但以理书是一本真确的预言书。