聖經的看法如何?
教士獨身所引起的爭論
「這是美好的,這是可愛的,這是屬於天主教的,我們一定要保留和維護它。」
論到教士獨身一事,教皇保祿六世發表以上的意見,教士獨身是一條禁止天主教教士結婚的法律。雖然成為天主教的教士是出於自願的,一個人倘若希望繼續保持教士的地位卻一定要保持獨身。
教士獨身一事曾引起很大的爭論,基督新教徒不斷指責強迫的獨身不但違反自然,且又毫無聖經根據可言,很多天主教徒,包括一些居於高位的教士在內,也異口同聲提出抗議。很多人認為天主教教士因為被迫保持獨身而感覺寂寞,結果促使他們犯不道德的行為。同時這也促成了近年來大批教士辭職。
教皇保祿六世不理會人們的抗議,在題名為「教士獨身」(1967)的通諭中宣稱,「我們認為目前關於教士獨身的律法在今日應該繼續堅定地和教士的職分連繫一起。」究竟聖經是否支持天主教這種立場呢?
頗有趣地,以上所提及的通諭承認人們反對教士獨身的第一個原因「似乎來自一個最有權威的來源,即新約。這書含有基督和使徒的教訓。新約並沒有要求從事神聖工作的教士保持獨身。反之這是個人因為特別的神召或是特別的屬靈恩賜而決定採取這項順從的行為。耶穌自己在挑選十二門徒時並沒有規定獨身為必要的條件。使徒在挑選人作最初基督團體的監督時也沒有這樣做。」
許多人在獲悉「新約」對於「聖教士」保持獨身或婚姻一事的主張時都大感詫異。舉例來說,使徒保羅曾經寫道,「作監督的必須無可指責,只作一個婦人的丈夫」,「執事只要作一個婦人的丈夫。」(提摩太前書3:2,12)。甚至天主教視為第一個教皇的使徒彼得也是個已婚的人。哥林多前書9:5說,「難道我們沒有權柄娶信主的姊妹為妻,彷彿其餘的使徒和主的弟兄,並磯法(彼得)一樣?」當時的「監督」、「執事」和所有從事基督徒傳道工作的人都可以自由結婚。
但是,有些人聲稱某些經文支持教士獨身的主張,他們引證耶穌所說的一句話,「並有為天國的緣故自閹的。」(馬太福音19:12)使徒保羅強調保持獨身可能有相當益處,說,「我願你們無所掛慮,沒有娶妻的,是為主的事掛慮,想怎樣叫主喜悅。娶了妻的,是為世上的事掛慮,想怎樣叫妻子喜悅。」——哥林多前書7:32,33。
我們應當留意到些經文絕沒有提倡獨身的律法,根據聖經,甚至對「主教」和執事來說,不結婚也完全是出於自願的事。並於那些「為天國的緣故自閹的」,耶穌說, 「這話誰能領受,就可以領受。」(馬太福音19:12)保羅鼓勵人保持獨身之後補充說,「倘若自己禁止不住,就可以嫁娶,與其慾火攻心,倒不如嫁娶為妙。」——哥林多前書7:9。
我們可以順理成章地提出一個問題:既然「教士獨身」並沒有聖經根據可言,那末這個主張來自何處呢?《基督徒教會教士獨身之歷史》一書解釋在公元以前印度已發展了一種哲學,主張「生命的虛無,同時,當人完全戰勝所有人體的慾望之後,他就達到盡善盡美之境。」該書又說:「佛祖將這種哲學發展為一種宗教。所有信者均須保持貞潔——這成為一條規則,……其後,許多僧侶都有義務遵從這條規則,……這成為後來羅馬的基督教所仿效的一個先模。」
但是,僧侶獨身的習俗可以追溯至遠超過佛祖的日子,《兩個巴比倫》一書論及古巴比倫的女王西密拉米斯說,「她在位期間所主持的奧祕儀式實在是極猥褻的醜行。雖然如此,僧侶階級中的最高位者卻受到獨身的約束,過著一種充滿特殊和異常神聖感的生活。雖然看來奇怪,古代的證據卻將教士獨身的規定追溯到這位放蕩不羈的女王。」
教士獨身的規定比許多人所意識到的更嚴重。聖經預言當這種情形出現在聲稱為基督徒的人當中時,這會含有深長的意味。怎會如此呢?請考慮一下提摩太前書4:1-3所說的話,「聖靈明說在後來的時候必有人離棄真道,聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理。這是因為說謊之人的假冒。這等人的良心,如同被熱鐵烙慣了一般。他們禁止嫁娶。」所以,「禁止嫁娶」的規定可以幫助我們認出誰「離棄」了基督教的純真信仰。
在公元第四世紀早期,天主教開始採納這項規定。當時的艾爾維拉會議決定禁止西班牙的教士結婚。後來所有天主教教士都受到獨身規定所束縛。事實上,在公元十六世紀,特林特會議(第24期,第9和10教規)更進一步頒佈,「如果任何人聲稱任聖職的教士,或嚴肅地聲明保持貞節的修士,可以締結婚姻,而且締結的婚姻是有效的話……或者聲稱那些不感覺自己具有保持貞節的恩賜的人,雖然他們曾經宣誓保持貞節,就可以締結婚姻的話,這樣的人應被逐出教會……a
如果任何人聲稱已婚的情況勝過保持童貞或獨身,或聲稱保留童貞或獨身與婚姻關係比較起來,並不是更為美好更受到祝福的話,就應被逐出教會。」
但是,正如先前的討論指出,教士獨身的規定是沒有聖經根據的。其實,這項規定是表示聖經所預言的「叛教」,已發生的徵象之一;許多人離棄基督徒純真的信仰,「聽從那引誘人的邪靈的道理,因為說謊之人的假冒。」(帖撒羅尼迦前書2:1-3;提摩太前書4:1-3)教士獨身的規定是起源於古巴比倫的,這表明一切恪守這規定的人都屬於「大巴比倫」,偽宗教的世界帝國。論到大巴比倫,聖經勸誡我們說,「我的民哪,你們要從那城出來」。——啟示錄18:4。
[腳注]
a 『逐出教會』一詞的意思是:「一個人或一件物件受到教會權威的咒詛;因此,成為一個強烈憎恨和厭惡的對象」。——《韋氏新大學生字典》。