第97章

葡萄園裡的工人

「有許多在前的，將要在後；在後的，將要在前。」耶穌說完這句話之後，接著講述一個故事去解釋這話的意思，他說：「天國好像家主清早去雇人進他的葡萄園做工。」

耶穌繼續說：「［家主］和工人講定一天一錢銀子，就打發他們進葡萄園去。約在巳初出去，看見市上還有閒站的人，就對他們說：『你們也進葡萄園去，所當給的，我必給你們。』他們也進去了。約在午正和申初又出去，也是這樣行。約在酉初出去，看見還有人站在那裡，就問他們說：『你們為什麼整天在這裡閒站呢？』他們說：『因為沒有人雇我們。』他說：『你們也進葡萄園去。』」

家主或葡萄園的園主就是耶和華上帝，葡萄園則代表以色列國。葡萄園裡的工人是指被帶進律法之約裡的人，特別是指生活在使徒日子的猶太人。家主惟獨與那些全日工作的工人定了工資的合約。工資是一日一錢銀子。既然「巳初」是指早上九時正，那麼在巳初、午正、申初及酉初出去雇請的工人就分別只作工9小時，6小時、3小時及1小時而已。

工作12小時的全日工人代表那些一向擔當宗教職務的猶太領袖。他們與耶穌的門徒不同，後者一生的大部分時間都用來從事打魚或其他的世俗工作。直至公元29年秋季，「家主」才差遣耶穌將這些人召集起來成為基督的門徒。這樣，他們便成為「在後的」，意即在酉初才雇請的工人。

最後，象徵性的工作日隨著耶穌的死亡而結束，發薪給工人的時候也到了。家主按照一種異乎尋常的次序發薪給工人，最後雇請的工人反而最先獲得薪酬，正如耶穌解釋說：「到了晚上，園主對管事的說：『叫工人都來，給他們工錢，從後來的起，到先來的為止。約在酉初雇的人來了，各人得了一錢銀子。及至那先雇的來了，他們以為必要多得；誰知也是各得一錢。他們得了，就埋怨家主說：『我們整天勞苦受熱，那後來的只做了一小時，你竟叫他們和我們一樣嗎？』家主回答其中的一人說：『朋友，我不虧負你，你與我講定的不是一錢銀子嗎？拿你的走吧！我給那後來的和給你一樣，這是我願意的。我的東西難道不可隨我的意思用嗎？因為我作好人，你就紅了眼嗎？』」耶穌在結論中複述他在較早時候所提出的論點，說：「這樣，那在後的，將要在前；在前的，將要在後了。」

工人不是在耶穌去世的時候而是在公元33年的五旬節領取應得的銀子。當時『管家』基督將聖靈傾澆在門徒身上。耶穌的這些門徒好像「在後的」，意即在酉初才雇請的工人。但銀子並不是預表聖靈的恩賜本身，而是指一些可以讓門徒在地上運用的東西——一些可以維持他們的生命，使他們永遠活下去的東西。那就是成為屬靈的以色列人，受膏去傳講上帝王國的特權。

不久，最先受雇的工人留意到耶穌的門徒已獲得薪酬，也看見門徒運用象徵性的銀子。但他們卻想獲得比聖靈及與王國有關的各種特權更多的東西。他們憤懣不平，於是著手逼迫基督的門徒，亦即在葡萄園裡『最後』受雇的工人。

耶穌的比喻只在第一世紀獲得應驗嗎？不。在這20世紀，基督教國的教士由於所持有的地位和責任，好像『首先』被上帝雇用在他那象徵性的葡萄園裡工作一般。他們認為守望台聖經書社屬下獻了身的傳道員在上帝的工作上是『最後』受到有效任命的人。但在實際上，這些受教士們瞧不起的人卻得著了銀子——以上帝屬天王國的受膏大使身分服務的光榮特權。馬太福音19:30－20:16。

◼ 葡萄園代表什麼？葡萄園的園主、工作了12小時和1小時的工人分別代表誰？

◼ 象徵性的工作日在何時結束？工人在何時獲得薪酬？

◼ 發給一錢銀子的工資代表什麼？