聖褂

（Ephod，I）

祭司的外衣。大祭司所穿的聖褂是與衆不同的，做法見於上帝給摩西的詳細指示。（上册539頁圖片）聖褂看似圍裙，「用金線、藍線、紫紅線、胭紅線、捻成的上等細麻，以繡花匠的手藝」做成。有前後兩部分，用肩帶連接，由一條用同樣材料做的腰帶繫緊。兩條肩帶上有兩塊條紋瑪瑙寶石，鑲在金托裏，各刻上以色列六個兒子的名字。兩條以絞繩手藝絞成的純金鏈子，把胸牌掛在金托上。有藍繩把胸牌下端兩角的金環跟聖褂兩條肩帶下端的金環繫住，使胸牌固定在聖褂的腰帶上方。聖褂看來垂到腰部以下，但可能不到膝蓋。（出28:6-14,22-28）

大祭司先穿上細麻長袍，再穿藍色的無袖長袍，又叫「配搭聖褂的禮袍」，然後套上聖褂。（出29:5）大祭司不是在每個場合都穿上聖褂。每逢有國家大事要求問耶和華，大祭司都穿上聖褂，戴上胸牌，胸牌裏面有「烏陵」「土明」聖籤。（民27:21；撒上28:6；拉2:63）每年贖罪日，大祭司獻上贖罪祭之後，就用水洗身，更換衣服，脱去純白的袍子，接着看來要穿上祭司的禮袍，包括聖褂在内，才出來獻全燒祭。（利16:23-25）

祭司亞比亞他從挪伯的聖所拿到大衛營中的聖褂，可能是大祭司的聖褂，因為多益把亞比亞他的父親大祭司亞希米勒和衆祭司都殺了。（撒上22:16-20；23:6）大衛叫亞比亞他把聖褂拿來，好求問耶和華他該採取甚麽行動。（撒上23:9-12；30:7,8）

一般祭司的聖褂 雖然聖經只明確地提到大祭司的聖褂，只記述了耶和華吩咐摩西做這件聖褂的指示，但其他祭司也穿聖褂。亞倫的兒子在他的督導下做祭司，關於他們要穿的衣服，聖經明確提到的只有「袍子」「繫帶」「頭巾」和「襯褲」。（出28:40-43）祭司穿聖褂看來是後來的事。撒母耳雖不是祭司，但他還是小孩時就穿着聖褂在聖所為耶和華供職（撒上2:18）；被多益奉掃羅王之命殺了的85個祭司，同樣都是穿聖褂的（撒上22:18）。這些聖褂可能只是標示祭司的身份而已，而不是摩西律法規定大祭司在供職時要穿的那種。一般祭司所穿的聖褂，樣子很可能跟大祭司的差不多，但全用白布製成，沒有繡花，所用的細麻的質地也可能不及大祭司的聖褂。聖經説年幼的撒母耳和85個祭司所穿的是細麻聖褂，經文裏譯作「細麻」的希伯來語是badh（巴德）；另一方面，大祭司的聖褂所用的細麻，在希伯來語叫shesh（謝什），意思是「上等細麻」。（出28:6；撒上2:18；22:18）

大衛把約櫃運到耶路撒冷，安放在錫安山，靠近王宮。為了慶祝這件事，大衛穿了質料上乘的禮袍，又在禮袍外穿上細麻聖褂，在耶和華面前跳舞。（撒下6:14；代上15:27）

基甸做的聖褂 基甸擊敗米甸人之後，用奪來的金子做了一件聖褂。（士8:26,27）有些人認為這個記載不可信，因為做一件聖褂根本用不着1700舍客勒（19.4公斤；52金衡磅）金子。有人嘗試解釋，説基甸還做了一個金像。可是，「聖褂」一詞並不包括偶像的意思。基甸是上帝的忠僕，無疑不會做後來耶羅波安所做的事（誘使十部族崇拜金牛犢）。基甸曾有機會建立自己的以色列王朝，但他斷然拒絶以色列人的請求，説：「耶和華才統治你們」，表明他專一崇拜耶和華。（士8:22,23）也許有不少金子是用來購買鑲在聖褂上的寶石的。如果基甸所做的聖褂真的用了珍貴的寶石做裝飾，其價值就可能跟上文所説的一樣了（現價21萬8365美元）。

基甸的原意是要尊崇上帝，記念耶和華幫助以色列人打了一場勝仗，可惜聖褂卻「成了基甸和他一家的網羅」，因為後來以色列人崇拜聖褂，跟聖褂行邪淫。（士8:27）聖經並沒有説基甸本人也崇拜聖褂，相反，使徒保羅列舉基督教創立以前耶和華的「一大群」忠心見證人時，指名提到基甸。（來11:32；12:1）

用於偶像崇拜 士師記17,18章記述了以色列人把聖褂當做偶像來崇拜。有個以法蓮人立了一個雕像，造了一件聖褂，最初讓他的一個兒子充當祭司，後來讓摩西後代中一個利未人做祭司，這個利未人不是出於亞倫世系祭司家族的。後來聖褂和雕像落入但部族的男丁手中。上帝的聖幕在示羅的那段日子，上述利未人和他的子孫一直在但城做祭司，從事偶像崇拜。