耶利米

（Jeremiah）〔意思可能是：耶和華高舉；或作：耶和華［看來從母腹］解開〕

1．便雅憫人；到洗革拉幫助大衛作戰；大衛手下的勇士之一。（代上12:1-4）

2．迦得人。大衛被掃羅追殺而逃亡時，耶利米是到「曠野險峻之地」歸附大衛的迦得勇士之一。這些勇猛之士「臉好像獅子的臉，行動迅捷如同山上的羚羊」。耶利米在這些勇士中位居第五。論到大衛軍隊中的這些迦得首領，聖經説，不那麽厲害的能抵擋一百人，最厲害的能抵擋一千人。「聖曆一月，約旦河水漲過兩岸的時候，這些人過了河，把平原上的人全都趕走，叫他們東奔西逃。」（代上12:8-15）

3．大衛軍隊中的迦得首領之一，在衆勇士中位居第十，見本條2。（代上12:13,14）

4．列王時期，約旦河東瑪拿西半個部族的宗族首領之一。約旦河東的呂便人、迦得人和瑪拿西半個部族（包括這個耶利米的後代）「後來不忠，得罪他們祖先的上帝，跟當地人民的神行邪淫。這些人民就是上帝在他們面前滅絶的。因此以色列的上帝激動亞述王普勒的心，就是亞述王提勒加比尼色的心，他［在以色列王比加的日子］就把呂便人、迦得人和瑪拿西半個部族擄到哈臘、哈博、哈拉和歌散河邊」。（代上5:23-26；王下15:29）

5．來自祭司城立拿的人。這人的女兒哈慕塔是約西亞王的妻子、約哈斯王和西底家王（瑪探雅）的母親。（王下23:30,31；24:18；耶52:1；書21:13；代上6:57）

6．先知；希勒家的兒子。希勒家是便雅憫境内亞拿突城的祭司之一。亞拿突是位於耶路撒冷聖殿山東北偏北不到5公里（3英里）的一個祭司城。（耶1:1；書21:13,17,18）有個大祭司名叫「希勒家」，但不是這個耶利米的父親，而是以利亞撒的子孫。這個耶利米的父親很可能是以泰瑪的子孫，也就是被所羅門革去祭司之職的亞比亞他的後代。（王上2:26,27）

獲委任做先知 公元前647年，即猶大王約西亞（公元前659-前629）在位第十三年，耶利米年紀還輕，就被上帝立為先知。耶和華曉諭他説：「我還沒有使你在母腹中成形，就已經認識你；你還沒有從母腹中出來，我已經使你成聖，立你做列國的先知。」（耶1:2-5）在人類歷史上，只有極少數人是憑耶和華直接插手干預而出生的（藉着施行奇跡或其他方法指引），好執行他的特别任務。耶利米是其中之一。有此殊榮的還有以撒、參孫、撒母耳、施浸者約翰和耶穌。（見預知，預定）

耶和華對耶利米説話時，耶利米感到惶恐不安、缺乏自信。他回答上帝説：「至高的主宰耶和華啊，我還年輕，不會説話。」（耶1:6）耶利米起初感到膽怯，後來卻能勇敢無畏、不屈不撓地執行先知的任務，可見耶利米並非生來就膽識過人。他的勇氣其實來自對耶和華的全心信賴。耶和華確實與他同在，「好像可畏的勇士」；耶和華也使他「成為堅城、鐵柱、銅牆，可以對抗全國」。（耶20:11；1:18,19）耶利米的勇氣和膽量着實卓越不凡。由於這緣故，耶穌在地上傳道時，有些人竟以為他是耶利米再生。（太16:13,14）

寫作 耶利米不但是先知，而且是個善於搜集資料的歷史家。他寫了耶利米書，一般人認為他還寫了列王紀上和列王紀下，記述了猶大和以色列南北兩國的歷史，從撒母耳記結尾所記述的時期（即大衛統治全以色列的晚期）直到兩國滅亡為止。他將以色列和猶大諸王在位的時期加以比較和對照，使我們能够準確地釐定某些事件發生的日期。耶路撒冷陷落之後，耶利米寫了耶利米哀歌一書。

强烈的譴責信息 耶利米絶不是個愛發牢騷的人。相反，他宅心仁厚、悲天憫人。他克制自己，長久忍耐。他對同胞的惡行和他們遭受的苦難深感憂傷悲痛。（耶8:21）

其實，猛烈抨擊猶大的是耶和華，而他的確有理由義憤填膺。耶利米有義務要完完全全地傳達耶和華的不滿，而他確實忠心耿耿地這樣做。我們也應當記住，以色列是個屬於上帝的國家，曾立約要謹守上帝的律法，但卻背信棄義，肆意違反上帝的誡命。為了表明耶利米的指控是有充分根據的，耶和華屢次提及他的律法，指出首領和人民所負的責任，以及他們究竟在哪方面違犯了律法。耶和華再三指出，他曾通過先知摩西警告以色列人，他們若不聽從他的話，違背他的約，就會遭受甚麽嚴重的後果。（利26章；申28章）

表現勇氣、忍耐、愛心 耶利米表現莫大的忍耐和勇氣，也深愛自己的同胞。他提出措辭嚴厲的譴責，宣告令人生畏的判決。他指責的對象特别是猶大的祭司、先知、統治者和那些長久不忠，「走大衆所走的路」的人。（耶8:5,6）可是他意識到，自己的任務也包括「建立、栽種」。（耶1:10）他為行將臨到耶路撒冷的災禍而哀哭。（耶8:21,22；9:1）耶利米哀歌一書充分證明，他深愛和關注耶和華的聖名，也關愛上帝的子民。西底家王雖然懦弱無能、躊躇不決，而且對他背信棄義，他仍舊懇求西底家王聽從耶和華的話，好能保全性命。（耶38:4,5,19-23）再説，耶利米並沒有自命清高；他承認同胞作惡多端時將自己也包括在内。（耶14:20,21）尼布撒拉旦釋放他之後，他遲疑是否應當跟被擄的人一起到巴比倫去。也許他覺得自己應該跟同胞同甘共苦，或想進一步給他們屬靈的幫助。（耶40:5）

在耶利米悠長的先知生涯中，有時也禁不住灰心沮喪，需要耶和華的安慰和保證。不過，即使在逆境下，他也從沒有忘記向耶和華求助。（耶20章）

結交良朋益友 耶利米做先知遠不止四十年，這其間，耶和華一直對他不離不棄，時刻與他同在，救他脱離仇敵之手。（耶1:19）耶利米以耶和華的話語為樂。（耶15:16）他從不跟蔑視上帝的人為伍。（耶15:17）他有一些良朋益友，例如利甲人、以伯米勒和巴錄等；這些益友不但協助他完成「建立」的工作（耶1:10），還給予他所需的幫助，使他不致遭仇敵殺害。耶和華也屢次施展大能保護他。（耶26:7-24；35:1-19；36:19-26；38:7-13；39:11-14；40:1-5）

戲劇性的比喻 耶利米曾演過幾齣小型戲劇，藉此説明耶路撒冷的處境和行將臨到這城的災禍。這些「戲劇」包括他奉命到陶匠的家裏去（耶18:1-11），以及刻意讓腰帶毁壞（耶13:1-11）。耶利米也受到囑咐不要結婚，藉此發出警告，在耶路撒冷末期出生的兒童「必死於致命的疾病」。（耶16:1-4）耶利米在耶路撒冷的衆長老面前打碎一個瓦瓶，象徵這城行將被敵人擊碎。（耶19:1,2,10,11）他還買下堂兄弟哈拿默的一塊田，藉此表示猶太人被擄七十年之後，猶大地會復興，必再有人買賣田地。（耶32:8-15,44）在埃及的答比匿，耶利米又拿幾塊大石頭，用灰漿埋在法老宮殿門前的磚台裏，藉此預告尼布甲尼撒王會在這個地點安設他的寶座。（耶43:8-10）

真先知 但以理證明耶利米是上帝的真先知。他曾經查考耶利米的預言，獲知猶太人只會被擄七十年，因此能够鼓勵和强化當時的猶太人，讓他們知道得釋放的日子已近。（但9:1,2；耶29:10）以斯拉提及耶利米的預言已經應驗。（拉1:1；另見代下36:20,21）使徒馬太指出，耶利米的一個預言在耶穌的童年獲得應驗。（太2:17,18；耶31:15）使徒保羅談及衆先知，包括耶利米在内，並在希伯來書8:8-12引用耶利米所寫的預言。（耶31:31-34）保羅論及這些忠僕，説：「這個世界根本配不上他們」，但他們「全都藉着信心得了見證」。（來11:32,38,39）

7．哈巴洗尼雅的兒子，雅撒尼亞的父親。雅撒尼亞看來是利甲人的首領之一。先知耶利米測試利甲人的忠誠，拿酒給他們喝。他們都不肯喝。（耶35:1-10,19）

8．祭司（或同名的祭司家族代表）。公元前537年，耶利米隨同省長所羅巴伯和大祭司耶書亞從巴比倫獲釋回鄉。（尼12:1）

9．祭司（或同名的祭司家族代表）。尼希米跟首領、祭司和利未人在耶和華面前訂立「信實的約」，要遵行上帝的律法，並由代表蓋印確認，耶利米是蓋印的人之一。如果「耶利米」這名字代表一個家族而非某個人，所指的可能就是本條8的家族。（尼9:38；10:1,2,29）

10．耶路撒冷的城牆重建完畢舉行落成禮時，耶利米（可能就是尼希米記10:2所説的祭司）參與尼希米指定的慶祝遊行，跟隨着感恩合唱團的隊伍，在城牆上從右邊朝灰堆門前進，直達水門，最後跟另一隊合唱團的遊行隊伍在聖殿會合。（尼12:31-37）在約雅金的日子，哈拿尼雅是耶利米家的宗族首領。（尼12:12）如果「耶利米」這名字代表一個家族而非某個人，所指的也可能就是本條8的家族。