約伯記 — 守望台線上書庫

約伯記

（Job，Book of）

猶太人和早期的基督教學者都認為這卷書出自摩西的手筆。書中的詩句、措辭和文體顯示，這卷書原本是用希伯來語寫的。書裏的散文體跟摩西五經有許多相似之處，因此執筆者很可能是摩西。摩西在米甸住了40年，當時他可能聽聞約伯所經歷的種種考驗。公元前1473年，以色列人前往應許之地途中經過烏斯附近，摩西很可能在那時候獲知約伯怎樣苦盡甘來。

故事鋪排 約伯記的獨特之處是，這卷書主要記述耶和華的一個真正僕人跟三個所謂「朋友」展開的一場辯論。這三個人自稱事奉上帝，卻試圖用錯誤的道理糾正約伯，誤以為約伯暗中犯了大罪，現正受上帝懲罰。他們根據錯誤的想法大發議論，結果反令約伯苦惱不堪。（伯19:1-5,22）這場爭辯包括三輪辯駁，每輪辯駁四人都分别發言，惟獨瑣法在第三個回合已被約伯完全駁倒，因此不再作聲。接着，四人都被耶和華的代表以利户糾正，最後上帝更親自指出他們的不是。

有鑑於此，人閲讀或引用約伯記的經文時，應當記住以利法、比勒達和瑣法所提出的論據是錯誤的。雖然約伯這幾個朋友有時説的是事實，卻由於曲解真理而作出錯誤的結論。撒但曾利用這個策略誤導耶穌。他將耶穌帶進聖城，「叫他站在聖殿外牆的頂上，對他説：『你如果是上帝的兒子，就跳下去吧，因為經上記着説：「他要為你吩咐天使，他們必用手托着你，免得你的腳碰着石頭。」』耶穌對他説：『經上又記着説：「不可試探耶和華你的上帝」』」。（太4:5-7）

約伯的三個朋友説上帝會懲罰惡人，這確是事實。（彼後2:9）但他們妄下結論，認為人受苦全是由於犯了罪的緣故，因此約伯所受的苦其實是來自上帝的懲罰。他們聲稱，人受苦就足以證明當事人犯了罪。他們論及上帝的話根本不正確。（伯42:7）他們毁謗了上帝，使人覺得上帝缺乏慈悲之心。他們也聲稱，人就算緊守忠義，也不會令上帝歡喜，又説上帝並不信任他的僕人，連天使也不信任。這樣的論調根本與聖經的真理背道而馳，因為許多經文都表明，耶和華深愛他手下的僕人。上帝對忠心敬拜他的人滿懷信心，一個例證見於他跟撒但的對話。上帝向撒但提及約伯這個人，並且允准魔鬼隨意試驗約伯，可見他對約伯的忠貞懷有莫大的信心。值得注意的一點是，上帝刻意保全約伯的性命。（伯2:6）基督教執筆者雅各論到上帝對待約伯的方式，説：「耶和華充滿温情，慈悲為懷。」（雅5:11）

至為重要的爭議 約伯記連同創世記3:1-6和其他經文，揭示了一個重大的爭議，就是：上帝行使至高統治權的方式是否正義，以及上帝的地上僕人在這個爭議上是否能緊守忠義。約伯對這個爭議全然不知，但他並沒有任憑三個朋友使他懷疑自己有沒有緊守忠義。（伯27:5）他不明白自己為甚麽遭遇那麽多禍患，因為他深知自己並沒有慣常犯罪。來自這三個朋友的不斷指責顯然使他失去理智，變得過度强調自己的正義。他還犯了另一個錯誤，就是堅要上帝回答他受苦的原因。其實他本該明白，沒有人有權對耶和華説：「你為甚麽把我造成這樣？」（羅9:20）不過耶和華卻憐恤約伯，通過以利户去開導他，自己也從暴風中向他説話。因此，約伯記有力地表明，人絶不該妄圖在上帝面前證明自己有理。（伯40:8）

真實可靠，深具價值 以西結和雅各都曾提及約伯。（結14:14,20；雅5:11）雖然約伯不是以色列人，猶太人卻承認約伯記，認為這卷書跟《希伯來語經卷》其他受聖靈啟示的書具有同等權威。這無疑是個有力的證據，表明約伯記的確屬於聖經正典。

證明約伯記真實可靠的最大證據，也許是這卷書跟聖經的其餘部分完全協調一致。書中也透露了不少族長社會的信仰和習俗。不但如此，藉着對照約伯記和聖經的其他經文，研究聖經的人能够更清楚地了解耶和華的旨意。約伯記有很多論點都跟聖經的其他經文表達的思想類似，附表列出了其中一些例子。

［第1045頁的附欄］

約伯記的要點

這卷書記述撒但在耶和華面前質疑約伯的忠義，接着約伯經歷了一連串的磨難

約伯受考驗的事顯然發生在摩西出生之前若干年，這件事很可能是摩西記錄下來的，寫作時間是以色列人在曠野流浪期間

約伯本來富甲一方、生活幸福，耶和華允准撒但考驗他之後，約伯頓失所有（1:1－2:10）

撒但聲稱約伯為人正直，只不過是由於個人利益的緣故

約伯在一天之内失去所有牛羊和十個兒女，但仍舊緊守忠義

然後撒但又使約伯染上一種痛苦的惡疾，但約伯仍保持忠貞，沒有咒詛上帝

約伯的三個朋友（以利法、比勒達、瑣法）相約前來「安慰」他（2:11－3:26）

他們在約伯四周坐了七天都默不作聲