安

（On）

既是人名，也是地名。

1．〔生殖力；動力〕比烈的兒子；呂便部族的一個首領。（民16:1）他是反抗摩西、亞倫的人之一，但在稍後的記載中，他的名字沒有在抨擊摩西的叛徒中出現，耶和華所處決的人中也沒有他的名。（民16:2,3,12-14,23-35）這可能是由於安並非那次反叛的主謀，又或者因為摩西第一次斥責合謀反叛的人之後，安退出了他們的陣營。

2．古埃及的一座名城，在開羅東北不遠處，位於尼羅河東岸，靠近尼羅河分流形成三角洲的地方。埃及的記載把這城叫做Junu，亞述－巴比倫的記載則把這城叫做Ana或Unu。據説，這城的埃及名字的意思是「石柱之城」，或許是指城中著名的方尖碑（一種高聳的石柱，頂端呈尖形，狀如金字塔的尖頂），也可能是指跟太陽神瑞的崇拜有關的聖石（稱為benben）。希臘人把這城叫做赫利奧波利斯，意思是「太陽之城」，因為這裏是埃及人崇拜太陽神的中心。

聖經第一次提到安城，是記錄約瑟的妻子亞西娜的資料，指出她的父親波提非拉是安城的祭司。（創41:45,50）波提非拉的名字包含了太陽神瑞的名字。

隨着時間過去，安城的祭司變得非常富有，財富足以跟孟斐斯的祭司相比，但不如底比斯（聖經稱為挪阿蒙）的祭司多。城裏有一所學校，跟太陽神殿相連。學校用來培訓祭司並傳授醫學知識。希臘哲學家和學者都慕名到此學習祭司之道，安城因而成為埃及的智慧中心。

先知耶利米受上帝啟示，預告尼布甲尼撒王必侵佔埃及，「打碎埃及地伯示麥的柱子」。（耶43:10-13）伯示麥跟希臘名字赫利奧波利斯頗相似，意思是「太陽之家」。因此，經文所説的伯示麥可能是指安城，必被打碎的「柱子」則很可能是指太陽神殿周圍的許多方尖碑。

以西結的預言也有類似的警告。（結30:10,17）在以西結書的經文裏，「安城」的希伯來元音符跟創世記中的安城不同，按字面該是「亞聞」（希伯來語ʼaʹwen阿文）。有些學者認為，元音符的變動可能是為了達到一語雙關的目的，因為「亞聞」的意思是「有害；有害的東西」，而安城正是崇拜偶像的中心。

以賽亞書19:18看來也採用了類似的修辭技巧。在馬所拉文本，這節經文提到「埃及地將有五座城的人説迦南的語言，並且向萬軍之主耶和華宣誓。其中一座城稱為『毁滅之城［希伯來語ʽIr ha-Heʹres伊·哈－賀雷斯］』」。死海古卷中的以賽亞書採用ʽIr ha-Cheʹres（伊·哈－赫雷斯），意思是「太陽之城」，也就是指安城（赫利奧波利斯）。這裏可能是故意轉換文字來達成一語雙關的目的，把Heʹres賀雷斯（毁滅）換作Cheʹres赫雷斯（太陽的另一個希伯來語詞，不及sheʹmesh「謝梅什」普遍），表示耶和華定意要毁滅崇拜偶像的安城。關於這部分的經文，阿拉米語《塔古姆》意譯為「必被毁滅的太陽之家（之城）」。

正如聖經預告，安城被尼布甲尼撒侵佔毁滅了。後來，岡比西斯二世征服埃及，安城（赫利奧波利斯）顯然又受到另一次沉重打擊（根據生活於接近公元1年的希臘地理學家斯特拉博的記載）。（《地理學》，第17卷，1章，27節）在斯特拉博的日子，赫利奧波利斯已失去重要地位，部分地區已經荒廢。今天，這座古城遺址的某處有個名叫邁泰里耶的村莊。古城昔日的輝煌建築只剩下一座紅花崗石做的方尖碑，是塞索斯特里斯一世統治時期所鑿成的。赫利奧波利斯的另一些方尖碑現今聳立在紐約、倫敦和羅馬。