掃羅
（Saul）〔求問［上帝］；詢問［上帝］〕
1．便雅憫人；耶利（又稱亞别）的子孫，通過尼珥、基士所生的後代（代上8:29-33；9:35-39；見亞别1）；上帝為以色列揀選的第一個王。（撒上9:15,16；10:1）掃羅家境富裕，比别的以色列人都英俊，高出一個頭，既强壯有力，又身手矯健、行動敏捷。（撒上9:1,2；撒下1:23）掃羅的妻子名叫「亞希暖」。掃羅至少生了七個兒子，分别是約拿單、伊施韋、瑪基書雅、亞比拿達、伊施波設（伊施巴力）、亞摩尼、米非波設，還有兩個女兒（梅拉和米甲）。押尼珥看來是掃羅的叔叔（見押尼珥），是以色列軍隊的元帥。（撒上14:49,50；撒下2:8；21:8；代上8:33）
掃羅年輕時，正值以色列歷史上一個動盪不安的時代，以色列人飽受非利士人壓迫，無力自衛。（撒上9:16；13:19,20）亞捫人的王拿轄要來攻打他們。（撒上12:12）撒母耳雖然忠於職守，為以色列民衆決事斷案，兩個兒子卻收受賄賂、顛倒是非。（撒上8:1-3）由於以色列民衆以人的觀點看事物，忘記了耶和華有能力保護他們，因此以色列民衆的長老去見撒母耳，請他立一個王治理他們。（撒上8:4,5）
膏立為王 之後，耶和華指引事態發展，讓撒母耳膏立掃羅為王。掃羅的父親有幾頭母驢走失了，就差掃羅去找。掃羅走遍各處都找不着，正打算回家，同行的侍役説附近的城裏住了一個「上帝使者」，提議向這人求助。掃羅因此有機會跟撒母耳會面。（撒上9:3-19）掃羅初次跟撒母耳交談時，所説的話表明他是個謙遜的人。（撒上9:20,21）撒母耳跟掃羅一同吃過祭肉後，繼續跟他談話。第二天早上，撒母耳膏立掃羅為王。為了證實上帝確與掃羅同在，撒母耳預告會有三件事發生。就在那一天，三件事都先後發生了。（撒上9:22－10:16）
後來在米斯巴，撒母耳用抽籤的方法選出掃羅為王。（撒上10:21,22；和合，新譯）掃羅性格害羞，竟躲在行李中不願見人。找着他之後，撒母耳向民衆介紹他，民衆同聲呼喊説：「願王萬歲！」掃羅在一些勇士陪伴下回到基比亞。有些無賴漢輕看掃羅，對他出言不遜，他卻不發一言。（撒上10:17-27）
早期得勝 大約一個月後（按照希臘語《七十子譯本》和死海古卷4QSama號在撒上11:1的説法），亞捫人的王拿轄率兵前來攻打基列的雅比，要求雅比人投降。（見拿轄1）有人把這件事告訴掃羅，上帝的靈隨即在掃羅身上發揮作用。他迅速召集了33萬人，率領他們戰勝了亞捫人。這大大鞏固了掃羅的君王地位，民衆甚至要求將那些詆毁過掃羅的人處死。但掃羅深知勝利其實是耶和華所賜的，因此不同意處罰那些跟他作對的人。後來，民衆在吉甲再次確立掃羅為王。（撒上11:1-15）
接着，掃羅採取行動擺脱非利士人對以色列的控制。他揀選了3000個以色列人，自己率領2000人，剩下的1000人由兒子約拿單統領。約拿單看來奉父親之命，「擊殺了非利士人在迦巴的駐軍」。非利士人不甘吃敗仗，就集結大軍，在密抹安營。（撒上13:3,5）
僭越犯罪 這時，掃羅已從密抹撤退到約旦河谷地的吉甲。他在那裏等候撒母耳，等了七天，撒母耳卻沒有在原定的日期來到。掃羅害怕自己還沒來得及求耶和華施恩幫助，敵軍就已發動攻擊；又擔心再遲延下去，民衆就會離他而去，於是擅自獻上全燒祭牲。撒母耳抵達時斥責掃羅犯了罪，「做了愚蠢的事」。耶和華曾通過他的代表撒母耳明令吩咐，要掃羅等撒母耳來獻祭，但掃羅卻僭越狂妄，違抗命令，搶先獻上祭物，在這件事上犯了大罪。（參看撒上10:8）由於這緣故，掃羅的國必不長久。（撒上13:1-14）
有一次，以色列人跟非利士人作戰，掃羅宣布誰在未擊潰敵軍之前進食，誰就會受咒詛。這個魯莽的誓言導致不幸的後果。以色列人疲乏不堪，雖然戰勝了非利士人，戰果卻不及預期那麽大。由於他們十分飢餓，宰殺牲畜後還沒放血，就連肉帶血吃了，以致違犯了不可吃血的神聖律法。約拿單沒有聽見父親發誓，吃了一點蜂蜜。掃羅本要將他處死，但人民挽救了他，因為他為以色列人作戰，贏得了勝利。（撒上14:1-45）
被上帝唾棄 掃羅在位期間曾多次跟非利士人交戰，也跟摩押人、亞捫人、以東人、亞瑪力人等外族作戰。（撒上14:47,48,52）跟亞瑪力人作戰時，掃羅再次違抗耶和華的命令，把敵人上好的牛羊保存下來，也沒有處決他們的王亞甲。撒母耳質問掃羅為甚麽不聽從耶和華的話，掃羅卻聲稱自己無辜，把罪責推在人民身上。撒母耳不得不向掃羅指出，他所犯的罪十分嚴重，由於這緣故，耶和華必棄絶他，不要他作以色列王。掃羅這才承認，自己犯錯是因為害怕人民的緣故。掃羅懇求撒母耳跟他一起回去，好讓他在長老和以色列人面前有光彩。撒母耳同意跟他一起去，並親手將亞甲處死。自此以後，撒母耳跟掃羅分道揚鑣，不再相見。（撒上15:1-35）
這件事發生之後，上帝派撒母耳膏立大衛做以色列未來的君王。耶和華的靈也從此離開了掃羅。自那時起，「有惡靈從永恆主［耶和華］那裏來驚擾他」（呂譯）。既然耶和華從掃羅身上收回聖靈，一個「惡靈」就操控掃羅，奪去他内心的安寧，讓他心緒不寧、惶惑不安。掃羅忤逆耶和華，顯示他的内心和頭腦都有不良傾向；上帝的靈已不再給他任何保護，也不再對他發揮約束作用。既然耶和華容許「惡靈」取代自己的靈，讓掃羅心緒不寧、惶惑不安，這「惡靈」可説是從耶和華那裏來的，掃羅的僕人也稱之為「從上帝那裏來的惡靈」（呂譯）。掃羅聽從臣僕的建議，召大衛到宮中做樂手。每逢他受「惡靈」困擾，以致心緒不寧、惶惑不安，大衛就為他奏樂，使他那激動的心情能平靜下來。（撒上16:14-23；17:15）
與大衛的關係 非利士人大舉進侵，威脅以色列的安全。他們在以拉平原的一邊紮營，掃羅王的軍隊則在平原的另一邊紮營。在長達四十天的時間裏，每天早上和黃昏，歌利亞都從非利士人的營中出來討戰，要以色列軍隊派一個人去跟他決鬥。掃羅王應許，如果有以色列人能够擊殺歌利亞，就必獲重獎，也可以娶他的女兒為妻。此外，這人的父家也可以「免税免役」。（參看撒上8:11-17）大衛帶着父親給哥哥的糧食，以及給千夫長（可能是大衛兄長的上司）的禮物來到營中。他問别人殺死歌利亞會得到甚麽獎賞，看來表示他有意接受非利士巨人的挑戰。結果他得以謁見掃羅，後來更將歌利亞殺死。（撒上17:1-58）
跟大衛交惡 在此之後，掃羅派大衛率領軍兵出戰。結果，大衛受人歌頌讚譽，甚至超過了掃羅王。掃羅開始猜忌大衛，嫉妒他，憎恨他。有一次，大衛彈奏豎琴的時候，掃羅開始「胡言亂語」（呂譯翻作「發神言狂」），言行變得好像先知一樣。這話的意思不是指他開始説預言，而是指他顯出一種異乎尋常的心理狀態和處於極度興奮的情況中，跟先知行將説預言或正在説預言時的情形類似。在這種不尋常的狀態下，掃羅兩次把矛擲向大衛，想要刺死他。掃羅未能將大衛釘在牆上，於是同意讓女兒米甲嫁給大衛，但要他交出一百個非利士人的包皮作為聘金。掃羅提出這個條件，本意是想令大衛死在非利士人手中。可是掃羅的陰謀未能得逞，因為大衛不是交出一百個，而是交出二百個非利士人的包皮，順利娶得掃羅的女兒為妻。掃羅此後更害怕大衛，也更恨之入骨。掃羅向兒子約拿單和所有僕人聲言，他要將大衛置於死地。約拿單為大衛説項，掃羅就答應不殺大衛。可是，後來掃羅第三次向大衛擲矛，大衛就不得不逃命了。掃羅甚至派人監視大衛的房子，命人第二天早上殺死他。（撒上18:1－19:11）
那天晚上，大衛從家裏越窗逃走，前往拉瑪找撒母耳。他跟撒母耳一同住在拉瑪的拿約一段日子。後來消息傳到掃羅耳中，他就差使者去捉拿大衛。但他們抵達時竟一反常態，「言行變得好像先知一樣」。看來上帝的靈作用在他們身上，使他們完全忘記了自己的任務。掃羅又差了兩批使者去，同樣的事也發生在他們身上。於是掃羅親自到拉瑪去，他也受上帝的靈所操控。這種情況延續了一段日子，好讓大衛有足够的時間逃生。（撒上19:12－20:1；見先知條下的「先知如何受委任得啟示」）
因掃羅是上帝膏立的，大衛不願取他性命 掃羅屢次追殺大衛，都功敗垂成。約拿單再次為大衛説項，但掃羅憤怒若狂，竟拿起矛來擲向約拿單，想殺死自己的兒子。（撒上20:1-33）從那時起，掃羅毫不留情地追殺大衛。他獲知大祭司亞希米勒曾幫助大衛，就下令將亞希米勒和他手下的所有祭司都殺掉。（撒上22:6-19）後來有人告訴掃羅，大衛住在猶大的基伊拉城，他就計劃進攻這城，卻因為大衛及時逃去而作罷。掃羅繼續追殺大衛，在曠野地區搜捕他。後來因為有非利士人來襲，他被迫回去迎戰，大衛才有機會暫時喘息，逃到隱基底的曠野去。之後，大衛曾兩次有機會殺死掃羅，卻不願伸手傷害耶和華所膏立的君王。掃羅第二次獲悉大衛對他手下留情時，甚至答應不再傷害大衛，但他的承諾並非真心誠意，因為他仍繼續追捕大衛，直到獲悉大衛已逃到非利士人的迦特城去才作罷。（撒上23:10－24:22；26:1－27:1,4）
向通靈術求助 大約一兩年後（撒上29:3），非利士人前來攻打掃羅。由於掃羅得不着耶和華的靈和指引，思想陷於不健全的狀態，竟向通靈術求助，雖然他明知這樣做是死罪。（利20:6）掃羅改了裝，去見隱多珥的一個靈媒，要她將死去的撒母耳招上來。根據靈媒所作的描述，掃羅認為她所見到的人是撒母耳。可是我們應當記住，耶和華既然不回應掃羅的求問，顯然也不會通過一種被律法定為死罪的方法去指引他。（利20:27）因此，靈媒所説的話必定是來自邪靈的。掃羅聽見的信息並沒有給他任何安慰，反而令他充滿恐懼。（撒上28:4-25；見通靈術）
掃羅之死 之後，以色列人跟非利士人交戰，掃羅在基利波山上受了重傷，他的三個兒子也同時陣亡。掃羅叫替他拿軍器的侍衛將他殺死，侍衛卻不敢這樣做，掃羅就伏在自己的劍上自殺身亡。（撒上31:1-7）大約三天後，一個年輕的亞瑪力人來見大衛，誇稱他將受傷的掃羅王殺死了。他顯然是説謊，想向大衛邀功請賞，大衛根據這人的聲稱處決了他，因為他自認殺了耶和華所膏立的君王。（撒下1:1-15）
非利士人將掃羅和他三個兒子的屍首掛在伯珊的城牆上。基列的雅比有些勇士把屍首從城牆上取下來，用火焚燒，然後把骸骨埋葬了。（撒上31:8-13）
掃羅曾經試圖消滅基遍人，結果使自己和自己的家都欠下血債。若干年後，在大衛作王期間，他將掃羅的七個子孫交給基遍人處死，從而抵消了這筆血債。（撒下21:1-9）
2．小亞細亞大數城的一個便雅憫人，曾一度迫害基督的門徒，後來卻成為耶穌基督的使徒。（徒9:1,4,17；11:25；21:39；腓3:5）掃羅在自己的書信中全以他的拉丁名字「保羅」自稱。（見保羅）