你會轉過另一邊臉嗎？

若有人打你的右臉，你會把左臉也轉過來讓他打嗎？耶穌在他的登山寶訓中將此列為基督徒的行為律則之一。你有沒有實行這條律則呢？當你受到欺侮時，你是否說:「他這樣待我，我一定要以牙還牙」呢？許多人認為若要阻止別人佔便宜，他們就必須對別人加於他們身上的傷害予以還擊和報復。你是否也這樣想呢？你是否認為耶穌的話只是聽起來不錯，但並不宜於實行呢？——箴言24:29。

今日一般自稱為基督徒的人通常會稱讚耶穌的教訓非常崇高偉大，但他們認為這些教訓在這個邪惡的世界裡是不太實際的。荷姆斯（Oliver Wendell Holmes）很貼切地描述這種現象說:「大多數的人都願意把登山寶訓當作高掛在船桅上的旗幟，但很少人會把它用作操縱方向的舵。」像以往的法利賽人一樣，基督教國裡的許多信徒通常只是「講而不實行。」——馬太福音23:3。

按牛津大學的校監特里華·羅柏（H. R. Trevor-Roper）的意見，「自從1914年以來世界獲得了一種新的特性……它結束了一段普遍和平的時代而開始了一個暴力的新紀元。」隨著暴力時代而來的是一套新的行為標準，例如『先下手為強，』『有錢能使鬼推磨，』『以毒攻毒』等。一般人都按照這種標準來行事；他們認為這樣行比較現實得多。最近赫魯曉夫曾論及他自己對基督的教訓，特別是把另一邊臉轉過來讓人打的教訓，所懷的意見。他說:「我不同意把另一邊臉轉過來。我若被人打了左臉，我會施以更厲害的報復；我會重重地還擊那人的右臉而把他打昏。」

這種『強硬』的報復政策有沒有帶來和平的結果呢？它是否真的切合實際呢？事實證明這種政策已產生了一個「暴力的世紀。」恐懼，猜疑和仇恨從來沒有比現今更普遍。一旦發動之後，這種以惡報惡，以牙還牙，以傷害還傷害的圈子便會循環不息地發生連鎖反應，結果像崩雪一樣一發而不可收拾，將沿途的一切人與物都掃捲入毀滅的漩渦中。這種循環一旦發動便很難停止；但要停止它亦非不可能。方法便是認真地考慮基督的教訓，衡量它們的價值，然後實踐它們。

耶穌說:「不要與惡人作對；有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打。」（馬太福音5:39）耶穌並沒有說若有人一拳將你擊倒，你應該從地上爬起來把另一邊臉遞過去讓他再打。他的意思絕不是這樣。事實上這樣行會是多麼愚蠢可笑！打人耳光的目的並不是真正要傷害一個人的身體；反之只是想侮辱一個人或惹他打架而已。因此耶穌的意思是說，若有人企圖激怒你去和他打架或爭辯，不論他是實際以掌摑你或用侮辱的話向你挑戰，你都不應該還擊或反唇相譏。「不要以惡報惡。……你不可為惡所勝，反要以善勝惡。」彼得也曾說基督徒不應該「以惡報惡，以辱罵還辱罵，倒要祝福，因你們是為此蒙召，好叫你們承受福氣。」——羅馬書12:17,21；彼得前書3:9。

許多年前有一種習俗，那便是一個人若想向另一個人挑戰而與之決鬥，他便以手套橫擊對方的臉。由於驕傲和畏懼人言，很少人有足夠的勇氣轉過另一邊臉。在亨利四世治下的法國，據云僅在一年內就有四千餘人在決鬥中喪命。今日許多人其實亦做著同樣的事。一般人和列國都多麼輕易地懷恨動怒以致興動刀兵。一般人都認為將臉轉過來讓人打是一種懦弱的行動。有多少人一受侮辱便立刻反唇相譏。受閒話所害的人很快便會自己也說出傷害別人名譽和友誼的刻毒話來。我們怎樣才能停止這種惡毒的循環呢？聽從耶穌的訓示，將臉轉過來！不錯，我們應謹遵從明智的箴言:「不可說:『人怎樣待我，我也怎樣待他。』」——箴言24:29。

在今日跟從這種途徑是否切合實際呢？別人豈不會佔你的便宜嗎？你若把另一邊面轉過來讓人打，你豈不會被人看作懦弱嗎？這無疑是一般世人的想法，但事實卻正好相反。別人通常會按照你的行動而發生反應。你自己若是冷酷而令人不愉快的，你亦會得著一個冷酷而不愉快的反應；但當你以熱誠而和藹的態度待人時，你難道沒有發覺別人通常會以同樣的態度待你嗎？別人若打你一記耳光而企圖發動一個以惡報惡的循環時，你何必讓他遂其心願呢？為什麼不繼續『為逼迫你們的人祝福』呢？人們很難仇視一個仁慈和藹的人。「你的仇敵若餓了就給他飯吃，若喝了就給他水喝。」試一試這個方法，看看它是否能借阻止以惡報惡的循環。絕不要灰心放棄；反之要不斷地努力；「要［繼續］以善勝惡。」——羅馬書12:14；箴言25:21。

讓赫魯曉夫和其他像他一樣的世界領袖按照他們那『若有人想搗蛋便把他擊昏』的政策而生活好了。他們的行徑會繼續引起更多的惡感和仇恨，並且可能在列國間造成更大的紛爭。身為基督徒，我們應該明智地遵從耶穌的教訓，不僅是把它當作船頭的旗幟而是以它為指引我們的船舵；讓它帶領我們與人建立和平團結的關係，最後更將我們帶進上帝和平公義的新世界裡。