力求言行一致

「言行一致，你是一夥寶石！」當有人言行不一致時，我們常常會聽到這句話。由於我們都是不完美的，我們都很可能有的時候言行未能一致。

但這並不是說我們不應該力求言行一致。我們應該，因為言行一致的意思是「行為或行動與言語相符；思想和行動均貫徹地遵守道德或倫理的標準。」換言之，我們應該將所傳的道付諸實行，並且不應受引誘而離開正途。造物主，耶和華上帝，和他的兒子耶穌基督都是言行一致的，我們應該在這方面效法他們。——馬太福音5:48；希伯來書6:18；13:8。

言行不一致既是一項人類的普遍弱點，看到寫作評論到這個題目的人非難貶低言行一致的價值並不足以為怪。「不要『言行一致，』只求簡單真實就好了。」一位美國著名的法學家曾一次說。但是他是否有道理呢？根據字典他是不對的。另一位作家則對這個題目說道:「言行一致是守舊頑固頭腦的一種品質，」其意彷彿是說言行一致限制了進步。其實不然。一位美國有名的散文作家在若干年前寫道:「由於言行一致，一個偉大的生命便根本無事可作。」可是自然界的一切律則豈不都是和諧一致的嗎？是，它們卻是宇宙中偉大的生命所造出的產品。——耶利米書51:14。

有些人輕視言行一致很可能是由於他們不肯順從它的要求。因此一位歷史家述說哲佛生，即被許多美國人視為民主人士和擁護自由的傑出人物，便顯然將自己一面公開嚴正地指責奴隸制度，另一方面則自己擁有大量的奴隸這件事之矛盾不看作一回事。再者，他雖然宣言『我們不需要害怕錯誤，只要我們的理智可以自由地與之爭鬥，』然而他卻自相矛盾地企圖將維金尼亞州大學成為他的神體一位宗教思想及其共和黨政治哲學的大本營。——1963年5月刊的《美國政治學和社會學學會年報》。

人類唯一的正確指南，聖經，並不掩飾人言行矛盾的短處；它並不贊同或縱容這種行為。反之，整本聖經強烈地指責言行不符的不當。上帝的兒子耶穌多坦率地暴露出當日宗教家的言行不一致！他們自稱是亞伯拉罕的後裔，可是他們的行為卻不像亞伯拉罕。他們聲稱相信摩西；但他們若真的相信他便亦當相信耶穌，因為摩西曾寫到關於耶穌。——約翰福音5:44-47；8:39,40。

那些人自己坐在摩西的位上，以摩西的律法教人，但是他們有沒有將所教的實行出來呢？沒有。他們言行相違。「他們能說不能行，」耶穌說。耶穌更進一步斥責他們的言行不一致，說他們將蠓蟲濾出來，卻將駱駝吞下去。——馬太福音23:2,3,24。

使徒保羅雖然是一個學者，但他沒有像今日的學者一樣輕視言行一致。他仿效耶穌強烈地抨擊猶太人言行相反的罪行；「你既是教導別人，還不教導自己麼？你講說『人不可偷竊，』自己還偷竊麼？你說『人不可姦淫，』自己還姦淫麼？」——羅馬書2:17,21,22。

今日，尤其是在布道的講壇上，更可見到言行相違的情形。自稱基督教傳教士的人卻肆意譏嘲聖經關於創造，挪亞日子的洪水等的記載而耶穌則將那些事當作歷史的事實。除此之外，耶穌不是說過「你的道就是真理」嗎？而在耶穌的日子上帝的道只包括了希伯來文聖經。——約翰福音17:17；馬太福音19:3-6；24:37-39。

不單是牧師們蔑視言行一致的重要，有許多人自吹自己如何地愛國，搖晃著旗子，向國旗敬禮，唱國歌，及慶祝國家節日來故示其愛國熱忱，但是他們的瞞稅，欺騙國家卻暴露出他們本來的面目。

再者，父母在對待他們的兒女方面亦時常未能言行一致。他們警告兒女若作這事或那事便會遭受處罰，但當孩子作了之後，父母卻又忽視他們的忤逆。又或者父母在一日因孩子作了某件事而處罰他們，但在另一日則又不管他們讓他們做同樣的事。產生最嚴重後果的是父母教兒女不可說謊，偷竊，說讒言等，但兒女卻看見和聽見父母作這些事。

什麼促使人言行不一致呢？可能只是由於粗心大意，亦可能是為了自私——許多時候都可能由於此。不過有時亦可能由於自己沒有或不承認任何穩定和健全的標準所致。

人類的造物主耶和華上帝賜給了人一個穩確的指南，就是他的道聖經。它是我們『腳前的明燈，路上的光。』它充滿了許多關於我們生活各種情勢和人倫關係的正確訓示。它一方面指出『當拜主你的上帝，單要事奉他，』另一方面又指明『你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。』——詩篇119:105；馬太福音22:37-39；4:10；7:12。

況且，聖經推動人行走貫徹一致的公義途徑。因為它在我們心中培養起對耶和華的敬畏，即要恨惡罪惡，同時又智慧的開端。言行一致會使人與創造者耶和華上帝及鄰人建立起友好的關係。它會帶來心靈的平安和現今的快樂，並會將我們引至將臨的完美新事物制度裡享永生。言行一致向我們提出了一項挑戰，但我們若能應付這項挑戰便會得著快樂。