本丟彼拉多——一個羅馬政客

1961年，在耶路撒冷西北約五十四哩的古代城市該撒利亞的廢墟中發現了一塊部分損壞的碑銘，其上刻著「本丟·彼拉多」的名字。在這個本丟·彼拉多面前，猶太領袖曾誣告耶穌基督犯了叛國罪，反對納稅及自立為王與該撒對抗。可是這位最後對猶太人的要求讓步，以致將耶穌釘死的人是個怎樣的人呢？為什麼他要這樣行呢？

該撒·提庇留在公元26年任命彼拉多為猶大總督。據歷史家約西弗斯報導，彼拉多犯了眾怒;一天晚上他差遣羅馬軍隊舉著畫有該撒像的軍旗進入耶路撒冷。結果有一隊猶太人代表前往該撒利亞對他提出抗議，要求將城中的軍旗除去。經過五日的磋商之後，彼拉多企圖威脅請願者，聲言要用武力對付，可是他們拒絕屈服，使他終於答允他們的請求。（《猶太古史》第十八卷三章一段）腓羅，公元第一世紀埃及亞歷山大港的一位猶太作家，也描述彼拉多作過與此相類的事，牽涉到刻有彼拉多和提庇留斯名字的金盾牌。——De Legatione ad Gaium，三十八卷。

約西弗斯還報導另一次動亂。為了建築一條水道以便從二十五哩外將水輸入耶路撒冷，彼拉多動用了耶路撒冷聖殿的寶庫。當他前往該城訪問時，群眾大聲喧譁反對此事。於是彼拉多使軍隊喬裝混入民眾中，暗號一起便襲擊猶太人。（《猶太古史》第十八卷，三章二段;《猶太人的戰爭》第二冊，九章四段）倘若路加福音13:1不是指另一事件而言的話，可能就在這時彼拉多『使加利利人的血攙雜在他們祭物中』。這看來暗示他曾在聖殿地區內殺戮了不少人。既然加利利人是加利利地方官希律·安提帕的百姓，這次殺戮可能成為在耶穌受審前，彼拉多與希律互相仇視的一個因素。——路加福音23:6-12。

公元33年尼散月14日，在黎明時候，耶穌被猶太領袖們解到彼拉多面前。他吩咐控告者自行審問耶穌，後者回答說他們沒有將人處死的權柄。彼拉多於是將耶穌帶到衙門審問。顯然耶穌是無辜的。雖然彼拉多屢次企圖釋放他，猶太人卻大聲呼喊要釘死耶穌。由於害怕群眾暴動及平息眾怒，彼拉多同意他們的要求，但洗手表示自己不分擔這項流血罪。

彼拉多於是命人鞭打耶穌，兵士也將荊棘冠戴在耶穌頭上，為他穿上長袍。彼拉多再次在眾人面前出現，聲言他發覺耶穌並沒有罪。但是群眾的領袖們再次大聲喊叫要釘死耶穌，並首次透露他們起初指控耶穌所犯的褻瀆罪。他們指控耶穌自稱為「上帝的兒子;這使彼拉多愈加害怕，於是將耶穌帶到裡面繼續訊問。他作最後努力想把耶穌釋放，但是猶太的反對者提出警告說，彼拉多這樣行便會犯了反對該撒之罪。聽到這些威脅的話之後，彼拉多坐在審判席上。當大祭司再次拒絕耶穌為王而叫喊「除了該撒我們沒有王」時，彼拉多遂將耶穌交給他們釘死。——馬太福音27:1-31;馬可福音15:1-20;路加福音23:1-25;約翰福音18:28-40;19:1-16。

以上的事實表明彼拉多是一位典型的羅馬統治者。雖然他顯然不是一個曲意逢迎大眾的人，彼拉多卻缺乏節氣。他最關心的是自己的地位，以及上司聽到他的省份發生騷亂時有什麼反應。他害怕對被控反叛的人顯出過度寬大。彼拉多明知耶穌無辜，他的控告者僅是出於妒忌。可是，與其危及他的政治前途，不如向群眾低頭而將一個無辜的人處死。

約西弗斯報導彼拉多後來被撒馬利亞人向彼拉多的上司撒馬利亞的總督投訴，結果丟了官職。歷史家尤西拔斯聲稱彼拉多以自殺收場。