讀者來函

● 目前的宗教危機可能是由於基督教不切實際所促成的嗎？——美國一讀者問。

當考慮這個問題的答案時，我們應該記得基督教國各教會所信的基督教國與聖經的基督教其實截然不同。雖然前一種基督教可能不切實際。這並不意味到另一種也必定不切實際。

許多人認為一種宗教若切合實際就需要人積極介入今日的政治、社會和經濟問題。他們覺得教會在這方面的失敗表示基督教不切實際。

但是基督教國的各教會豈不是活躍地介入世俗的事務嗎？的確是！在很多國家中，基督教國各教會具有相當的政治勢力，甚至達到支配統治者的程度。當然，各教會機構與政治的合作時常偏袒富人。可是各教會卻聲稱幫助窮人。各教會興建醫院，主持慈善籌款運動及鼓勵教友積極參與社會改革。雖然各教會可能做了一點好事，但是這種努力收到最好的效果嗎？這些努力有真正改變人的生活，產生較好的丈夫、妻子、父親、母親和兒女嗎？可悲的事實是，教會教友與非教友之間的生活根本沒有多大差別。監獄裡塞滿了屬於宗教組織的人。這豈不是表示有些事比參加社會改革之類更為必需嗎？

基督教國各教會所做的事是與基督教創立者的教訓背道而馳的。耶穌基督論及他的門徒說：「他們不屬世界。」（約翰福音17:16）使徒約翰寫道：「我們知道我們是屬上帝的，全世界都臥在那惡者手下。」（約翰一書5:19）所以無論一個基督徒做了些什麼看來好的事，他若活躍參與世俗事務便意味到他支持上帝所不嘉許的制度。這種參與絕不是上帝所嘉許和祝福的，正如人們屢次試圖改善世界，但卻始終失敗一事充分表明。人的努力可比作用一隻茶匙舀出滲入船裡的水。不錯，他舀出一點水，但是所得的結果根本不值得所花的努力。

在另一方面，耶穌基督所做的事卻切合實際。他使心地忠實的人有充分理由改良自己的生活方式。他幫助他們認識上帝是一個個體——他具有無比的愛。憐憫，良善和恩慈。這使人渴想成為上帝的效法者。

同樣地，今日的人若承認上帝的律法是對的，並體會造物主在賜下他的獨生子作贖價方面所表現的愛，他們便會受感動使他們的生活與上帝的誡命一致。他們會聽從上帝感示人寫下的勸告『治死他們在地上的肢體，就如淫亂、污穢、邪情、惡慾、和貪婪。』他們會棄絕「惱恨、忿怒、惡毒、毀謗、並口中污穢的言語。」——歌羅西書3:5,8。

如果世上所有的人均這樣行，今日的情形豈不是會大為改觀嗎？這會使家庭生活和人與人之間的關係得到多麼大的改良！不錯，真正的基督教是切合實際的，它能夠產生較好的人。今日在耶和華見證人當中的情形證明真正的基督教並沒有經歷危機，反而大大興旺——在全球超過二百個國家中欣欣向榮。

不錯，基督教國的各教會正面臨危機，但並不是由於基督教不切實際之故。反之這是由於他們沒有仿效耶穌的榜樣與俗世保持分離。這些教會機構浪費了寶貴的時間和努力試圖使上帝所不悅的事物制度苟延殘喘。他們特別強調屬人的智慧和物質的東西，以致忽略了推動別人的心去過基督徒的生活。所以，基督教國各教會並不比世上一般團體有更大的貢獻。他們忽視了唯一切合實際的事，就是幫助人體會過一種與上帝的道一致的生活是合宜和公義的。

● 基督徒可以納稅給一個行事與基督徒的信仰有所抵觸的政府嗎？——美國一讀者問。

聖經明確地指出基督徒納稅是應當的。有一次有人間耶穌是否應該納人頭稅給該撒，耶穌基督回答說：「該撒的物當歸給該撒，上帝的物當歸給上帝。」（馬太福音22:17,21）使徒保羅在論及順服執政者時寫道：「所以你們必須順服，不但是因為刑罰，也是因為良心。你們納糧也為這個緣故。因他們是上帝的差役，常常特管這事。凡人所當得的，就給他。當得糧的，給他納糧。」——羅馬書13:5-7。

耶穌和保羅所說的話絕沒有暗示上帝的僕人須對執政者怎樣使用稅款負任何責任。這種情形與付工錢給電器工人，修管工人或其他工人相似。

基督徒從執政者的服務得到益處，包括郵政、防水、自來水、教育、公共交通、建築及補養道路和公路，以及立法和執法機構的保護等。在這種意義上執政者是「上帝的用人」。即使政府從事違反基督徒信仰的活動，基督徒仍然會從這些服務得著益處。

同時，正如耶穌指出，金錢是屬於「該撒」的。這是因為貨幣是由執政者發行及定其價值之故。所以當政府要求人民為它所作的服務而納稅時，基督徒是有義務這樣行的。

濫用權力的政府必須為此對上帝負責。——羅馬書12:19。