讀者來函
● 使徒保羅說:「等那完全的來到,這有限的必歸於無有。」他的話是什麼意思?
這句話出現在強調愛是「最妙的道」的一段話中。我們讀到:「愛是永遠不止息。先知講道之能終必歸於無有;說方言之能終必停止,知識也終必歸於無有。我們現在所知道的有限,先知所講的也有限;等那完全的來到,這有限的必歸於無有了。我作孩子的時候,話語像孩子,心思像孩子,意念像孩子;既成了人,就把孩子的事丟棄了。我們如今彷彿對著鏡子觀看,模糊不清,到那時就全知道,如同主知道我一樣。」——哥林多前書13:8-12。
保羅在此表明,說預言、知識和說方言等神奇恩賜並不是永久的。反之它們都會終止。這些神奇恩賜後來果然終止了。看來上帝僅在有一位或多位由耶穌基督直接任命的使徒在場時才將這種恩賜傳授給人。(使徒行傳2:1,4,14;8:9-20;10:44-46;19:6)因此在使徒們去世之後,上帝便不再將神奇的恩賜傳授給人了。
鑑於神奇恩賜的暫時性,保羅鼓勵哥林多的基督徒追求永久的「最妙之道」——愛——而非將各種神奇恩賜視為基督徒的最高成就。
雖然保羅本人具有多種神奇恩賜,他卻看出自己的知識是有限的。(哥林多前書13:1,2;14:18)他必須「等到完全的來到」才能完全了解屬靈的事。對他自己來說,這件事不會發生在他生活在地上之際。可是,當他獲得屬天的獎賞時,他會終於見到所有聖經預言的應驗而對耶和華在聖經裡顯示的旨意獲得完全的了解。因此,「等那完全的來到」這句話必然是指基督徒對於聖經的預言和上帝的旨意獲得完全了解的時候。
「那完全的來到」與獲得屬天的獎賞並非同樣的意思。聖經沒有表示耶穌基督在他新婦階級的成員一復活升天之後便立即將一切知識向他們透露出來。耶穌自己也必須等待天父將他旨意的若干要點顯明出來,耶穌在地上時論及上帝復仇的日子和時辰說:「那日子、那時辰,沒有人知道,連天上的使者也不知道、子也不知道,唯有父知道。」(馬可福音13:32)類似地,在天上成為不朽靈體的基督徒也必須等到上帝在適當的時候將他的旨意全部顯示出來時才能獲得完備的知識。上帝在地上的忠僕亦然。
今日我們正生活在「那完全的」行將來到的時候,應驗聖經預言的許多事實證明耶穌基督已在1914年接獲統治人類世界的王權了。(啟示錄6:1-8)隨著這件事的發生,「上帝的奧祕就成全了,」意即這件事使上帝的王國不再是個「奧祕」。(啟示錄10:7;可參閱馬太福音13:11;路加福音8:10;以弗所書3:3-9;歌羅西書1:26,27;2:2;4:3;提摩太前書3:16)從這時起上帝的百姓在屬靈的知識和對預言的了解方面不斷增加。這正如但以理書所預言一般:「但以理啊,你要隱藏這話,封閉這書,直到末時。必有多人切心研究[這書],知識就必增長。」因此「那完全的」是指對上帝在聖經裡顯示的旨意獲得完全了解的時候。鑑於現今我們對上帝的道及其中預言的應驗了解大增,「那完全的」必定已快來到了。