耶穌的一生與傳道工作

與一個法利賽人共膳

耶穌答覆了批評者，他憑甚麽力量醫治了啞巴之後，有一個法利賽人邀請他一起用膳。法利賽人進食之前先舉行一項洗手儀式，將手洗至手肘。事實上，他們在進食前後和甚至其間都如此行，雖然這項傳統沒有違反上帝命人寫下的律法，卻越過了上帝對禮儀上潔淨的要求。

主人看見耶穌沒有遵守這項習俗，便感到詫異。儘管他沒有在口頭上表示詫異，耶穌卻洞悉他的感覺，於是便説：“你們法利賽人把杯盤的外面洗淨，但你們裏面卻充滿了搶奪和邪惡，無知的人哪，那造外面的，不也造裏面麽？”

耶穌將法利賽人的偽善暴露出來，他們以儀式潔淨自己的手，但卻沒有排除心中的惡念。他提出勸告説：“只要把裏面的施捨出去，你們的一切就都潔淨了。”他們所作的施予理當受愛心所推動而非僅是故作正義之狀以譁衆取寵。

“然而你們法利賽人有禍了！”耶穌接着説，“因為你們把薄荷，茴香，和各樣蔬菜獻上十分之一，卻把公義和愛上帝的事疏忽了；這些是你們應當作的，但其他的也不可疏忽。”上帝的律法要求以色列人獻上什一捐，意即田産的十分之一。薄荷和茴香都是用來調味的細小植物或香料。甚至這些微不足道的香料，法利賽人也小心翼翼地獻上十分之一。然而，耶穌譴責他們忽略了上帝較重要的要求，那便是，表現愛心、仁慈、謙虛等美德。

耶穌進一步譴責他們説：“你們法利賽人有禍了！因為你們喜愛會堂裏的高位和人在市中心的問安。你們有禍了！因為你們好像不顯露的墳墓，走在上面的人並不知道。”法利賽人的不潔並非形諸於外。他們的宗教是基於偽善的，只是虛有其表而已，根本沒有任何内在的價值。

一個熟讀上帝律法的律法師聽見耶穌的指責，便抱怨説：“先生，你這樣説，把我們也侮辱了！”

耶穌指出這些律法專家也難辭其咎，他説：“你們律法師也有禍了，因為你們把難擔的擔子叫人擔，自己連一個指頭也不動。你們有禍了！因為你們修造先知的墳墓，而那些先知正是你們祖先所殺的。”

耶穌談及的擔子便是他們的口頭傳統，這些律法師即使在微小的規條上也不肯放過百姓。耶穌透露，他們甚至同意殺害先知，因此他提出警告説：“為要使創世以來［“世界定基以來”，《新世》］衆先知所流的血，從亞伯的血起，直到在祭壇和聖所之間受害的撒迦利亞的血為止，都向這一代追討。”

可救贖的人類世界是從亞當夏娃的兒女出生時開始的，因此亞伯生活在“世界定基”的時候。撒迦利亞慘遭殺害之後，叙利亞的軍隊將猶大劫掠一空。可是耶穌卻預言他那個世代的人將會經歷一場更悲慘的毁滅，因為他們作惡更甚。這場毁滅終於在大約三十八年之後——即公元70年——臨到。

耶穌繼續譴責他們説：“你們律法師有禍了！因為你們拿去知識的鑰匙，自己不進去，又阻止要進去的人。”這些律法專家有責任要向百姓講解上帝的道，將其中的意思陳明。可是他們非但沒有如此行，甚至將人民了解上帝的道的機會也奪去。

由於耶穌將法利賽人及律法師的惡行揭發出來，他們非常惱怒。因此，耶穌離開房子時，他們遂開始猛烈的反對他，並且提出許多問題去盤問他。他們試圖誘使他説錯話，這樣他們便有藉口逮捕他了。路加福音11:37-54，《新譯》；申命記14:22；彌迦書6:8；歷代志下24:20-25。

◆ 何以耶穌譴責法利賽人和律法專家？

◆ 律法師將一些甚麽擔子加在百姓身上？

◆ “世界定基”是在甚麽時候？