耶穌的一生與傳道工作

耶穌與富有的青年官長

耶穌繼續向耶路撒冷進發，途徑比利亞一帶，有一個青年男子跑上前跪在他面前。别人稱他為官長，可能是由於他在當地的會堂裏居於顯要的地位，甚或是猶太公會的成員。再者，這人十分富有。他問耶穌説：‘良善的夫子，我當做甚麽事才可以承受永生？’

耶穌回答説：‘你為甚麽稱我是良善的？除了上帝一位之外，再沒有良善的。’這個青年男子很可能以‘良善’一詞作為銜頭去尊稱耶穌，因此耶穌向他指出這樣的銜頭是唯獨屬於上帝的。

耶穌繼續説：‘你若要進入永生，就當遵守誡命。’

‘甚麽誡命？’那人問道。

耶穌回答時將十誡中的五條誡命列舉出來：‘就是不可殺人；不可姦淫；不可偷盜；不可作假見證；當孝敬父母。’他還加上一條更重要的誡命説：‘又當愛人如己。’

‘這一切我從小都遵守了，’那人誠懇地回答説。‘還缺少甚麽呢？’

耶穌聽見這人熱誠、真摯的請求，就憐愛他。但耶穌察覺這人非常喜愛物質貲財，於是便指出他所需要採取的途徑：“你還缺少一件：去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。”

這人聽見耶穌的話之後，就站起來，帶着沉重的心情，垂頭喪氣地離去。耶穌望着這人，無疑對他深表同情。這人被自己的財富蒙蔽了心眼，使他不能看出真正財寶的價值。耶穌慨歎説：‘有錢財的人進上帝的國是何等地難哪！’

耶穌的話使門徒大吃一驚，但他接着提出的通則卻更令他們感到詫異：‘駱駝穿過針的眼，比財主進上帝的國還容易呢？’

‘這樣誰能得救呢？’門徒想知道。

耶穌望着他們，回答説：‘在人是不能，在上帝卻不然，因為上帝凡事都能。’

彼得表示他們已作了一項與富有的青年官長截然不同的選擇，於是問耶穌説：‘看哪，我們已經撇下所有的跟從你，將來我們要得甚麽呢？’

耶穌應許説：‘到復興［‘重新創造’，《新世》］的時候，人子坐在他榮耀的寶座上，你們也要坐在十二個寶座上，審判以色列十二個支派。’不錯，耶穌表明地上的情形將會經歷一場重新創造，屆時萬物都會恢復原本在伊甸園裏的情況。彼得和其他門徒均會獲得與基督一同統治普世樂園的獎賞。這個偉大的獎賞無疑值得人為之作出任何犧牲！

然而，正如耶穌肯確地表明，他們甚至在現今便會獲得獎賞：‘人為我和福音撇下房屋，或是弟兄、姊妹、父母、兒女、田地，沒有不在今世得百倍的，就是房屋、弟兄、姊妹、母親、兒女、田地，並且要受逼迫，在來世必得永生。’

正如耶穌的應許表明，無論門徒到世界的甚麽地方，他們都會與信徒同工享有一種比與自己的親屬更親密、寶貴的關係。富有的青年官長顯然不但喪失了這項獎賞，還失去了在上帝的屬天王國裏享永生的賞賜。

後來耶穌補充説：‘然而，有許多在前的［居首位的］，將要在後，在後的，將要在前。’

耶穌的意思是，許多在所享的宗教權利方面‘居首位’的人——例如富有的青年官長——都不能進上帝的國。他們會退居“末後”。但有許多人，包括耶穌那些卑微的門徒——雖然他們受到自以為義的法利賽人所蔑視，把他們列為“末後的”而稱之為地上的人(‛am ha·’aʹrets)——卻會被擢升到“首位”。這意味到他們會有權利與基督一同在王國裏施行統治。馬可福音10:17-31；馬太福音19:16-30；路加福音18:18-30。

◆ 富有的青年人顯然是個怎樣的官長？

◆ 何以耶穌不讓别人將他稱為良善？

◆ 青年官長的經驗怎樣表明富有的危險？

◆ 耶穌應許他的跟從者會獲得甚麽獎賞？

◆ 居首位的怎樣變成末後的？末後的又怎樣變成居於首位？