誰可以成為上帝的朋友？
你可以成為上帝的朋友。四千多年前，一個名叫亞伯拉罕的男子由於對耶和華上帝懷具信心而被算作正義，這位族長因此得以稱為“耶和華的朋友”。（雅各書2:23）所以，如果你同樣對耶和華懷具信心，你也可以成為上帝的朋友。
朋友很可能會成為被邀請出席宴會的嘉賓。事實上，人所熟知的詩篇第二十三篇的部分内容正好描述上帝是一位寬厚的主人。它説：‘在我敵人面前，你［耶和華］為我擺設筵席；……使我的福杯滿溢。’——詩篇23:5。
在另一個場合，同一位詩篇執筆者——古代以色列王大衛——問道：‘耶和華啊，誰能寄居你的帳幕？誰能住在你的聖山？’（詩篇15:1）這是一種比喻的説法，意即我們的禱告和崇拜得以蒙耶和華悦納。這是一項多麽偉大的權利！然而，不完美的人怎可能有資格成為上帝的朋友和賓客呢？
詩篇第十五篇對這個問題提出答案。它向那些渴望成為上帝朋友和賓客的人列出十個具體的條件。現在讓我們逐一考慮一下這些條件。首先是第二節。
‘行為正直、做事公義’
亞伯拉罕的子孫得以大大興旺是因為亞伯拉罕在耶和華面前行事正直的緣故。（創世記17:1,2）‘行為’有時是指在生活上跟從某條途徑而言。（詩篇1:1；約翰三書3,4）對上帝的朋友和賓客來説，僅是同屬一個宗教，喜愛其富麗堂皇的建築物及參與一些例行的宗教儀式是不够的。因為並非所有説‘主啊、主啊’或聲稱自己認識上帝的人都能享受上帝王國治下的種種幸福。（馬太福音7:21-23；提多書1:16）反之，耶和華的朋友會在他的眼中‘行為正直’，並且按照他的標準而‘做事公義’。——彌迦書6:8。
這包括要避免任何形式的不忠實、性不道德及貪污。上帝親自告訴我們為甚麽要避免這些惡行，説：‘你們要聖潔，因為我是聖潔的。’（彼得前書1:16）你的宗教有緊守依附上帝崇高的道德標準，甚至將一些拒絶符合他所規定的條件的人開除嗎？你和你的家人有嚴守正義的行為標準嗎？若然，你還須符合上帝向他的朋友和賓客提出的另一項要求。
‘心裏説實話’
若要贏得上帝的友誼，我們就絶不能撒謊或説話油腔滑調、口是心非。（詩篇12:2）我們必須‘心裏説實話’而非僅在口頭上如此行。不錯，這種忠實是發自内心的，從而證明我們的確具有‘無偽的信心’。（提摩太前書1:5）有些人會為了保全面子而不惜撒謊或説一些半虛半實的話，另一些人則可能在學校的測驗中作弊或虛報税項。這樣的行為均顯示一個人對真理缺乏愛心。但上帝的朋友卻會衷誠地行事真實和正直。（馬太福音15:18-20）他們絶不會心存偽善或詭詐。——箴言3:32；6:16-19。
使徒保羅寫道：‘不要不斷彼此説謊。要脱去舊的品格，連同它的種種行為。穿上新品格。’（歌羅西書3:9,10，《新世》）不錯，真正從心裏説實話的人會穿上‘新品格’。那麽，你是否對自己和别人全然忠實，從心裏説實話呢？若然，這應當影響到你如何論及别人。
‘他不以舌頭讒謗人’
若要符合上帝為賓客所定的這項條件，我們就切不可惡意中傷别人。（詩篇15:3）譯成‘讒謗’的希伯來文動詞來自‘腳’這個字的字根，意思是‘在其上行走’或‘往來’。上帝吩咐以色列人説：‘不可在民中往來搬弄是非，也不可與鄰舍為敵，置之於死。我是耶和華。’（利未記19:16；提摩太前書5:13）如果我們造謠中傷别人，使對方名譽掃地，我們就絶不能成為上帝的朋友了。
大衛宣告説：‘在暗中讒謗朋友的，我必使他沉默下來。’（詩篇101:5，《新世》）如果我們拒絶聆聽那些毁謗别人的人所説的話，我們也可以使他們沉默下來。一條優良的律則是：永不要在别人背後説一些我們不會在他面前説的話。將自己的舌頭嚴加控制無疑是好的。然而，控制我們的行動也多麽重要？
‘不惡待朋友’
值得注意的一點是，耶穌曾説：‘所以，無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。’（馬太福音7:12）若要蒙上帝悦納，我們必須避免行惡。詩篇執筆者説：‘你們愛耶和華的，都當恨惡罪惡；他保護聖民的性命，搭救他們脱離惡人的手。’（詩篇97:10）因此，我們若要贏得上帝的友誼和蒙他幫助，就必須接納他所訂的標準。
遠避惡事包括避免在業務往來或其他事上以不公平的手段對待别人。我們必須在言談和行為方面處處為朋友設想而非傷害他們。這牽涉到生活的每一方面。例如，我們駕車時應該有禮貌地讓行人先過馬路。我們也應當扶助年老的人，鼓勵灰心的人及安慰傷心的人。在這方面，耶和華為我們立下最優良的榜樣。正如耶穌説，上帝‘叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。’（馬太福音5:43-48）我們若善待别人，就同時會避免做詩篇執筆者在下一節經文所談及的事。
‘也不隨夥毁謗鄰里’
我們所有人都會犯錯，朋友若不計較我們的微小過失，我們會多麽感激！但我們若有一些微小但卻令人難堪的弱點，而我們的密友竟然將其向别人暴露出來，我們便會感到非常痛心了。有些人這樣行的目的是要使别人不注意他們的過犯，或使自己看來比别人優越。但這樣的行徑對那些渴望與上帝為友的人絶不適當。
箴言17:9説：‘遮掩人過的，尋求人愛；屢次挑錯的，離間密友。’當然，我們絶不應該試圖隱瞞嚴重的過犯。（利未記5:1；箴言28:13）但如果我們想成為上帝的朋友，就不應當輕信讒言，把一些中傷我們正直朋友的謠傳信以為真。（提摩太前書5:19）耶和華的朋友會敏於替上帝的僕人講好話而非散播一些有關他們的謠言以加深他們的痛苦，因為他們已受够了許多來自不敬虔的人加諸他們身上的惡毒毁謗了。上帝的朋友和賓客也會留意自己的交往，因為大衛在第四節補充説：
‘他眼中藐視匪類’
有些人為了尋求自私利益而與一些有財有勢的人交朋友，即使後者的道德十分腐敗。（可參看猶大書16。）但我們若與惡人為伍，就不能成為耶和華的朋友了。我們必須對罪惡深惡痛絶，因此根本不想與行這些事的人有任何交情。（羅馬書12:9）由於以色列王約蘭如此罪大惡極，預言者以利沙告訴他説：‘我指着所事奉永生的萬軍耶和華起誓，我若不看猶大王約沙法的情面，必不理你，不顧你。’（列王紀下3:14）若要成為上帝的朋友，我們必須聽從保羅的警告：‘不良的交往會破壞有用的習慣。’——哥林多前書15:33，《新世》。
我們若珍惜耶和華的友誼，就會拒絶與行惡的人交往。我們唯獨在必需的事務上才與這些人接觸。我們與之為友的乃是跟上帝有良好關係的人而非與在世上有地位的人為友。如果我們對上帝懷有敬虔的畏懼，便會明智地選擇朋友。在這方面，請留意成為耶和華賓客的人所需具備的第七個條件。
‘尊重那敬畏耶和華的人’
若要成為上帝的朋友和賓客，我們必須敬畏他。箴言1:7説：“敬畏耶和華是知識的開端。”“敬畏耶和華”是甚麽意思呢？這意味到對上帝表現一種尊敬和健全的畏懼，害怕令他不悦。這種畏懼會使人獲得真正的知識、救生的管教和予人健全指導的屬天智慧。
敬畏耶和華的人會緊守上帝的正義標準，即使這樣行會招致别人的譏誚。例如敬畏上帝的人由於做事勤懇，在工作上保持忠實，並且努力在靈性上幫助别人，以致受許多人冷嘲熱諷。可是，敬虔的人會對這些正直的人懷有甚麽看法呢？他應該“尊重那敬畏耶和華的人”，對他們表現深深的尊敬，即使這意味到與這些人一起受人非難。你對那些敬畏上帝的人懷有這樣的尊重嗎？詩篇執筆者談到贏得上帝悦納的另一個條件時補充説：
‘他發了誓，雖然自己吃虧也不更改’
這條原則要求我們履行自己的承諾，正如上帝所為一般。（列王紀上8:56；哥林多後書1:20）儘管我們後來發覺履行諾言相當困難，我們也不應反悔而背棄承諾。這節經文在希臘文的《七十人譯本》、叙利亞文的《簡明譯本》及拉丁文的《通俗譯本》中被譯作：‘向鄰舍起誓’。如果我們起誓要做一件事或作出正式的承諾，我們便有義務要履行。（傳道書5:4）當然，如果我們在後來發覺自己許下的諾言原來與聖經有所抵觸，我們就不應當做。
約書亞並沒有背棄他與基遍人所立的約，即使他後來發覺自己原來受了騙。（約書亞記9:16-19）我們必須成為言出必行、忠信守約的男子、女子和青年人。我們絶不應當向别人許下諾言，但後來卻由於有些較有利的機會向自己打開就背信棄義。耶穌説：‘你們的話，是，就説是；不是，就説不是。’（馬太福音5:37）特别是獻了身給耶和華的人應當決心要履行自己向上帝所作的承諾，終身以上帝的見證人的身分事奉他。除了履行承諾之外，我們還須考慮一下一些與錢財有關的事情，正如大衛在詩篇15:5表明。
‘他不放債取利’
一個人若借錢給别人做生意，索取利息是很合理的。但大衛在這裏所指的是“放債”給貧窮的人。摩西的律法規定：‘我民中有貧窮人與你同住，你若借錢給他，不可如放債的向他取利。’（出埃及記22:25；利未記25:35,36）當尼希米發覺貧困的人受到高利貸者所欺壓時，他立即採取行動制止這種弊端。——尼希米記5:1-13。
至於‘利息’一詞，大衛所用的字來自一個含有‘咬’的意思的希伯來字。這暗示放債者貪得無厭，剝削窮人，連他們僅有的一點財物也侵吞淨盡。顯然，人若向窮人伸出援助之手而不期望得着任何酬報，無疑會好得多。耶穌強調這事説：‘你擺設午飯或晚飯，……要請那貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的，你就有福了！因為他們沒有甚麽可報答你。到義人復活的時候，你要得着報答。’（路加福音14:12-14）渴望成為上帝朋友和賓客的人永不應在鄰舍陷於窘境時乘人之危，藉此獲得不正當的利益，也不應當做詩篇執筆者接着提及的惡事。
‘不受賄賂以害無辜’
賄賂具有腐化的作用。上帝吩咐以色列人説：‘不可受賄賂；因為賄賂能叫智慧人的眼變瞎了，又能顛倒義人的話。’（申命記16:19）人若收受賄賂以傷害‘無辜’，也許竄改法庭的證供，就更是罪大惡極。加略人猶大曾收受賄賂而出賣了無辜的耶穌，他的行徑是多麽可鄙！——馬太福音26:14-16。
我們也許認為自己在這方面是清白的。但我們曾試圖利用金錢擺脱某些惱人的環境嗎？預言者撒母耳從沒有收受‘賄賂’。（撒母耳記上12:3,4）我們所有人若想成為上帝的朋友和賓客，就必須養成這樣的操守。
‘行這些事的人必永不動搖’
叙述完正直人所必須具備的十個條件之後，詩篇第十五篇在結論中説出以上的話。這話提醒我們要仔細檢討一下自己的宗教。如果我們的信仰是純正真實的，就應當教導我們（1）行事正直、做事公義，（2）從心裏説實話，（3）不讒謗别人，（4）避免作任何惡事。蒙上帝悦納的宗教會（5）教導我們避免毁謗正直的朋友，（6）避免與可鄙的人交往。純真的信仰會促使我們（7）尊重那些敬畏耶和華的人，（8）切實履行自己的承諾，（9）賙濟窮人而不收取利息，（10）永不收受賄賂以害無辜。
大衛不是説人若閲讀、聆聽、談論或甚至相信這些事就‘永不動搖’。反之，唯獨‘行 這些事的人’才會有這樣的經歷。信心沒有行為支持就是死的，也不能贏得上帝的嘉許。（雅各書2:26）詩篇第十五篇談及行善的人必永不動搖，因為耶和華會保護及扶持他們。——詩篇55:22。
當然，除了詩篇第十五篇所列舉的十個要點之外，純真的崇拜還牽涉到其他的事。耶穌的跟從者在後來獲悉更多有關“以心靈和真理”敬拜上帝的其他事。（約翰福音4:23,24）事實上，你也能够獲悉這些事，因為現今世上仍有許多行這些事的人。藉着經常與耶和華見證人交往及研讀聖經，你能够養成一個穩確的希望，將來生活在一個地上樂園裏，在其中永遠作上帝的賓客和朋友。