你知不知道？

在耶穌的日子，人們真的會在喪禮上吹笛子嗎？

▪ 聖經提及，古代的人會在歡樂的場合吹笛子。（列王紀上1:40；以賽亞書5:12；30:29）可是，根據一個聖經記載，人們也會在喪禮上吹笛子，而那段經文只提到笛子這種樂器。馬太福音記載，有一個猶太會堂的主管求耶穌醫治他的女兒，因為他女兒快要死了。然而，當耶穌來到主管的家時，孩子已經死去，在那裡耶穌「看見吹笛的人」和亂哄哄的群眾。（馬太福音9:18,23）

馬太福音的記載正確嗎？耶穌日子的人真的會在喪禮上吹笛子嗎？聖經譯者威廉·巴克利說：「在古代許多地方，包括羅馬、希臘、腓尼基、亞述和巴勒斯坦，每當有人死去或有悲慘的事發生，人們就會用笛子吹奏哀傷的曲子，笛聲彷彿人哀哭的聲音。」猶太宗教著作《塔木德》說，在公元1世紀，一個猶太人就算很窮，但如果妻子去世，也會雇兩個人來吹笛子和一個婦人來哭喪，悼念亡妻。公元67年，羅馬軍隊攻陷了加利利的約塔巴他，並屠殺當地的居民。1世紀的歷史家約瑟夫斯記述，當這個消息傳到耶路撒冷時，城內的居民「非常悲痛，有很多人雇請吹笛子的人為他們的輓歌伴奏」。

跟耶穌一起被處死的兩個罪犯，他們犯的是什麼罪？

▪ 聖經把這兩個罪犯稱為強盜。（馬太福音27:38；馬可福音15:27）有些聖經詞典指出，聖經的希臘語原文使用不同的詞語來區別不同的罪犯。例如，希臘語詞「克萊普泰斯」的意思是「竊賊」或「小偷」，這種罪犯暗地裡犯案，並盡量避免讓人發現。聖經用這個詞來形容加略人猶大，因為他常常從耶穌門徒共用的錢盒中偷錢。（約翰福音12:6）另一個詞「萊斯泰斯」就通常指搶劫的匪徒，甚至指革命分子、叛亂分子或打游擊戰的人，那兩個罪犯就屬於這一類。聖經記述其中一個罪犯說：「我們從前做過什麼事，現在就有什麼報應，我們是罪有應得的。」（路加福音23:41）這顯示他們所犯的罪，不僅是偷竊那麼簡單。

聖經提到一個叫巴拉巴的人，他像那兩個罪犯一樣，也是強盜（「萊斯泰斯」）。（約翰福音18:40）從路加福音23:19可以看出，巴拉巴肯定不是個小偷。這節經文說他「因為在城裡參與叛亂和殺人而坐牢」。

由此可見，跟耶穌一起被處死的罪犯除了搶劫，也可能犯了一些嚴重的罪行，例如參與叛亂，甚至殺過人，否則羅馬總督彼拉多就不會判他們釘苦刑柱這種死刑。