聖經的看法如何？

「上帝的王國」是什麼？

上帝的王國乃是耶穌傳道的主題。他說:「我必須……傳上帝國的福音，因我奉差原是為此。」（路加福音4:43）將近2,000年來，基督徒不斷重申耶穌的模範禱告的第二項請求:「願你的國降臨。」（馬太福音6:10）那末，耶穌所傳揚以及教導門徒為之而禱告的「王國」是什麼？

在聖經裡，「王國」有時是指至高統治權、王權、領域、有君王或王權所管的國。（詩篇145:11-13；但以理書1:1；2:1；8:1）上帝的道坦白地聲稱，造物主一向都在這種意義上執掌王權。詩篇執筆者宣告:「耶和華永永遠遠為王。」（詩篇10:16；參閱但以理書4:3,34,35；提摩太前書1:17）聖經中的「王國」一詞同時指君王用來表現至高統治權的方法或工具。請考慮一下聖經怎樣論述這件事。

上帝的忠僕但以理得見一個異象，預告一系列世界霸權的興衰，直至現行事物制度的末期為止。（但以理書2:31-33,36-43）這一系列霸權會被一些不尋常的事物所取代。我們讀到:「當那列王在位的時候，天上的上帝必另立一國［賜給他的兒子，彌賽亞］永不敗壞，也不歸別國的人。卻要打碎滅絕那一切國，這國必存到永遠。」——但以理書2:44。

打碎現存一切人為統治無法使用任何其他工具去成就。成就這件事的王國便是君王用來表現或執行上帝的至高統治權的能力和權柄。另一個預言性的異象提供關於這王國的細節。但以理寫道:「有一位像人子的駕著天雲而來；被領到亙古常在者［耶和華上帝］面前。得了權柄、榮耀、［王國］，使各方、各國、各族的人都事奉他。他的權柄是永遠的，不能廢去，他的國必不敗壞。」（但以理書7:13,14）「人子」便是得了榮耀的耶穌基督。——馬太福音26:64；啟示錄1:7。

可是，在這王國裡的「人子」會有一群助理統治者，關於這群人，但以理書7:18,22,27說:「然而至高者的聖民必要得國享受……［指定的時間一到，聖民就要得國。］國度、權柄和天下諸國的大權賜給至高者的聖民。他［們］的國是永遠的，一切掌權的都必事奉他［們］，順從他［們］」

因此，在「人子」統治的王國中會有—群助理統治者與他在一起。他們是什麼人呢？

古代猶太人了解「人子」便是應許的彌賽亞。既然聖經有時把以色列人稱為上帝的「聖民」，有人遂期望有一天彌賽亞會與他的以色列同胞作為世界統治者。（詩篇34:9；89:5,7）提雅的《新約希英字典》解釋:「猶太人正期待著一個帶來最大幸福的王國，它是上帝通過彌賽亞所建立，使死者復生和革新天地；他們［猶太人］會在這個王國裡永遠掌權，統治世上列國。這個王國稱為上帝的王國或彌賽亞王國。」

可是，關於上帝的王國，有若干因素是猶太人所不了解的。當耶穌來到地上時，他曾對門徒談論「上帝王國的奧秘。」（馬可福音4:11）在上帝所感示的基督教希臘文聖經中，這個「奧秘」有三項顯著的特色:

（1）預言中的「人子」是屬天的，上帝的獨生子，他會來到地上成為耶穌基督，犧牲生命作為有罪的人類的贖價，並且已經升返天上。——約翰福音1:14；3:13；提摩太前書2:5,6；3:16。

（2）與基督聯同統治的「聖民」會從地上被提到天上。——路加福音22:28-30；約翰福音14:1-3。

（3）與基督一同統治的人不但從血統的猶太人中揀選，而且也從許多其他國家中揀選。——以弗所書3:3-6；歌羅西書1:26,27。

所有「基督徒」均會進入天上在這個王國裡服務嗎？不然，因為我們獲悉，這個王國會有地上的臣民。（但以理書7:14,27）被提到天上與人子一同統治的人數是有限的。關於這點，使徒約翰在啟示錄一書提供重要的細節:

「我又觀看！見羔羊［耶穌基督］站在錫安山，同他又有十四萬四千人，都有他的名和他父的名寫在額上。……從地上買來的十四萬四千人……。他們是從人間買來的，作初熟的果子歸與上帝和羔羊。」——啟示錄14:1-4；參閱啟示錄5:9,10；7:4。

因此，顯而易見地，並非所有成為基督徒和獲得永遠救恩的人都與羔羊耶穌基督一同在天上站著（或統治）。只有屬於「初熟果子」階級的人才有份參與屬天的統治。上帝的其他忠僕將會在地上享受完美的永遠生命。——啟示錄21:3,4。

鑑於這些聖經資料，耶穌所傳揚的上帝王國是什麼呢？它是屬天的政府，由耶穌基督和「十四萬四千」個助理統治者或『與基督同作後嗣者』所構成。（羅馬書8:17）彌賽亞王國會藉著採取行動剷除地上的人為統治制度而「降臨」。（詩篇2:7-9）在此之後，上帝的統治會伸展至整個地球。（但以理書2:34,44）這是個多麼美好的前途！