南非的宗教難題

《儆醒！》雜誌駐南非通訊員報導

南非是個非常虔信宗教的國家。上教堂的人數極多。南非各種主要語言的聖經到處有售，閲讀聖經的家庭也不少。可是，該國卻成為種族衝突和暴亂的温床。你也許納罕：‘何以各教會無法促進基督徒的友愛和團結呢？’

你若查考一下近代歷史，就會越意識到這種矛盾現象。因為歷史顯明，宗教其實要對該國的動亂分擔頗大責任。為了明白真相，我們且考慮一下南非的宗教情況是怎樣形成的。

1652年，荷蘭的基督新教徒初次在非洲南端永久定居。今日他們的後裔所説的南非荷蘭語便是從荷蘭語演變而成的。後來，荷蘭各教會分裂成許多革新教會，其中最大的是荷蘭改革教會(Nederduitse Gereformeerde Kerk)，該國的白人有三分之一以上是荷蘭改革教會的成員。

後來英國移民也擁入南非。其中有許多是英國聖公會的教友，他們後來分裂成為高派教會和低派教會。其他的人則分屬於循道會、長老會和公理會。同樣，德國移民也引進了路德會。因此南非成為基督新教的大本營，結果使數以百萬計的黑人歸信基督新教。今日，自稱為基督徒的南非人佔百分之77——其中天主教徒尚不及百分之10。

可是，南非的基督新教卻繼續分裂。許多白人脱離了主流教會而加入重生運動。類似地，許多黑人也另自創立了非洲化的基督教。據《向導》月刊報導，“只在南非一地，這樣的獨立教會也許有4,000個之多。”

傳統的基督新教教會也面臨另一個難題。由於信徒數目減少，經濟上的支持亦然。使事情更加惡化的是，留下來的人也被教會對種族問題的專注弄得四分五裂。有些成員要求自己教會贊同以急進方法去終止種族隔離，其他成員卻要求教會認可種族隔離制度。在這兩個極端之間，教會成員對於教會在取消種族隔離和提倡種族平等方面應當積極到甚麽程度意見也莫衷一是。

一位聖公會教友論及一項不分種族的禮拜安排説：“教會説必須去和一些素不相識的人手牽手，對一些非我族類的人假裝弟兄友愛，我對這件事深感憤慨。”聖公會有許多白人信徒也對黑人大主教杜圖(Desmond Tutu)干預政治一事表示不滿。

南非的人類科學研究會因此提出警告，認為宗教“許多時擔任分裂和破壞的角色”，結果造成了一種無法想像的情勢，“跟從同一宗教傳統的人竟分屬敵對的陣營而互相對峙。”的確，正如我們將會見到，南非的基督新教在煽動種族仇恨方面擔任一個重大角色。