東正教教士有沒有保持警醒？

《儆醒！》雜誌駐希臘通訊員報導

一位新聞記者就所謂的“全基督門徒至為重要的集會”，以及“現代基督教一個關鍵時刻”哀歎道：“耶穌走進聖殿……看見那裏的人正做‘生意買賣’，他義憤填膺，怒喝道：‘别再把我父親的家當做買賣之家！’假如耶穌現今乘船到帕特莫斯島（拔摩島）……他的話甚至會更嚴厲。可是，在場的人會不會聽他就不得而知了。”

君士坦丁堡的普世牧首巴塞洛繆一世被視為普世東正教會的精神領袖，他把1995年宣布為“啟示年”a。慶祝活動在1995年9月23至27日達到高潮，當時大部分東正教轄區的高層教士齊集帕特莫斯島。天主教、聖公會，以及基督新教各教派的代表也有出席這個集會。此外，來賓還包括希臘政治及軍事方面的高層人物、外交使節、政界人士、商業巨子，以及來自環球各地的其他外賓。

仔細讀過聖經啟示錄的人都會記得，耶穌在這本書裏曾發出一個緊急的提醒：“看啊！我將要來到，像竊賊一樣。人不斷警醒……就快樂了。”（啟示錄16:15）鑑於耶穌這項提醒，以及這個大受宣傳的宗教慶典是以啟示錄為中心的，我們不得不提出這些問題：基督教國正保持警醒嗎？他們有不斷守望，切切期待耶穌基督以君王的身分來臨嗎？鑑於啟示錄把聖經的主題——使耶和華的名成聖，並藉着基督的王國昭雪上帝的至高統治權——帶到高潮，那麽，這些慶祝活動有沒有把焦點集中在這個主題之上？讓我們看看其中一些事實吧。

世界的一部分？

在許多旁觀者來看，宗教領袖、政界人士和商人在這些慶典裏的聯盟令人反感。有些人認為所有出席這個集會的人各懷鬼胎，試圖利用這個場合謀求自己的利益。教士為了增加自己的影響力，於是常常跟政界領袖如影隨形；政界領袖則為了改善自己的形像，於是利用人民的宗教感情。希臘教會的聖議會發言人甚至説：“啟示錄也與政治有關……這是一齣戲劇，在地上演出。”——楷書自排。

啟示錄17:1,2指出，象徵性的“大娼妓”——意即偽宗教世界帝國，當中基督教國是最顯要的部分——正跟“地上的列王”行屬靈上的“淫亂”，這項描述多麽適切！東正教不但沒有在靈性上保持潔淨和警醒，也跟基督教國其餘的部分一樣，慫恿政治領袖跟它打上不潔的交道，並且發動宗教迫害，尤其是迫害耶和華見證人。

四分五裂

值得注意的是，在這些慶祝活動裏，有兩位東正教牧首缺席。為甚麽呢？目的是要抗議。莫斯科的牧首阿萊希奧斯二世拒絶出席，因為他不滿君士坦丁堡轄區接納愛沙尼亞和烏克蘭兩個大主教區的請求，讓它們歸為君士坦丁堡而不是莫斯科的管轄範圍内。據報導指出，“這是［君士坦丁堡轄區］和勢力更大的俄羅斯東正教會之間關係的最嚴重危機”，足以為“東正教的團結和權力帶來無法預料的惡果”。

此外，耶路撒冷的牧首也拒絶與聖議會來往。原因是甚麽？據報他由於試圖控制澳大利亞的東正教會，君士坦丁堡轄區因而懲罰他提早三年行補贖禮，他為這件事耿耿於懷。

教宗若望·保祿二世初時也受到邀請出席這個慶典，可是，由於東正教會一些保守分子強烈反對，這項邀請臨時給撤回了。1995年5月，雅典一位顯要的東正教教士把教宗形容為“戰爭犯”。有鑑於此，有關方面宣布“教宗……不宜參與在帕特莫斯島舉行的慶祝活動”。

這還不止，更諷刺的是，在慶典期間，就在帕特莫斯島西北面1500公里的地方，亦即波斯尼亞和黑塞哥維那，東正教和天主教的“基督門徒”正互相殘殺！

這些以基督門徒自居的人在靈性上昏昏欲睡，他們顯然是由於不同的宗派主義，以致彼此割裂！南北美洲的東正教大主教雅科沃斯強烈譴責這種分裂現象。他在一次訪問裏表示：“我們努力使教會保持團結，以致能够為人類同胞而不是為世上有權有勢的人服務，可是，我們的努力一敗塗地。……人民對於牧首的賜福祈禱……已感到厭倦。”

“鋪張浪費”

在帕特莫斯島舉行的慶典被描述為“鋪張浪費的盛宴”，並且受到外界人士的密切注視。一份報章報導：“帕特莫斯島的四天慶典到頭來其實是鋪張浪費的活動。……拜占庭帝國式的魅力超越了教會儀式的界限，足以把一宗全基督教的大事演變成耗費高昂的喜慶集會。”許多人對於這些喜慶活動的巨額花費深表關注，尤其鑑於當時在鄰近的巴爾幹半島和東歐，人民正生活在水深火熱之中。據估計顯示，這項“前所未見的歡慶活動”耗費接近1700萬美元。一艘接一艘的高級遊船抵達帕特莫斯島港口，以便接待應邀出席這個大型集會非富則貴的來賓。雖然帕特莫斯島上沒有醫院，也沒有任何像樣的學校，可是，教會卻大灑金錢，盡最後努力，把島上的街道和主要建築物整修得煥然一新，好給那些有財有勢的訪客留下好印象，島上居民為此大感憤慨。

啟示錄18:2,3,7的話對於這種情形多麽適用：“地上的商旅都因［大巴比倫］無恥奢華的力量而富有起來。她怎樣榮耀自己，生活怎樣無恥奢華，就要叫她照樣受折磨，照樣哀慟”！平民大衆雖然生活困苦，東正教會不但沒有保持警覺、予人民安慰及向他們提供靈性上的協助，反而耽溺於屬靈上空虛無益、窮奢極侈的宴樂中。

虛假的希望

這個慶典包含幾個討論會和會議。會議就人類現正面對的各種嚴重難題提出解決方法。他們通過了一項決議，籲請科學家盡快解決人類的難題。至於上帝的王國，他們連一次也沒有提過。可是，啟示錄與聖經其餘各書一致強調，上帝通過耶穌基督所統治的王國才是人類難題的惟一救藥。——啟示錄11:15-18；12:10；21:1-5。

基督教國毫不重視聖經所提出的王國希望，這是不足為奇的。帕特莫斯島修道院一名修士附和流行的態度，他坦言：“我們沒有把啟示錄視為一部具權威性的經書。其中的經文也不會在教堂裏給誦讀出來。”一名神學家也有類似的評論：“我們萬萬不可把啟示錄跟世界歷史相提並論，彷彿啟示錄正詳述將來會有甚麽事發生似的。……這樣的解釋不但幼稚，而且也相當危險。”這番話顯示基督教國在靈性上睡得多麽深沉！

他們沒有保持警醒

基督教國顯然沒有保持警醒。這個慶典一點兒也沒有強調上帝的話語和他的應許，它只是個虛有其表、毫無價值的宗教“慶典”罷了。這些所謂的基督教會的情況跟老底嘉會衆十分相似。耶穌曾對老底嘉會衆這樣説：“因為你説，‘我是富足的，已經得了財富，甚麽都不需要’，卻不知道自己是悽苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。”——啟示錄3:17。

饒有趣味的是，東正教會一名死硬派支持者致信報館，埋怨“從這個慶典惟一得益的人”是耶和華見證人。他為甚麽會有這樣的想法呢？他解釋，約翰所得的啟示“跟耶和華見證人的教義有共同的基礎，就是末世論”。不錯，見證人正竭力“不斷守望”，保持警醒，切實遵行上帝的旨意。他們也渴望幫助所有誠心正意的人‘保持警醒，以致他們能够成功地站在人的兒子耶穌基督面前’。——馬太福音24:42；路加福音21:36。

［腳注］

［第20頁的精選語句］

“鋪張浪費的盛宴”及“前所未見的歡慶活動”

［第21頁的精選語句］

“人民對於牧首的賜福祈禱……已感到厭倦”

［第19頁的圖片鳴謝］

Photo: Garo Nalbandian