值得相信的書——第5篇

公元前4世紀，一個年輕的馬其頓人把希臘a推上了世界舞台。不但如此，他甚至使希臘成為聖經歷史上的第五個世界霸權，這個年輕人就是後來為人熟悉的亞歷山大大帝。希臘之前的世界霸權是埃及、亞述、巴比倫、米底亞－波斯。

亞歷山大死後，他的帝國就分裂了，並且漸漸式微。雖然希臘帝國在政治方面一蹶不振，但在文化、語言、宗教和哲學方面，對世界卻影響深遠。

希臘稱霸的那段時期，聖經沒有說上帝曾差派先知傳達信息，或者以聖靈啟示人寫下任何聖經經卷。不過，聖經的預言曾經提及希臘。還有，一般人稱為《新約》的《希臘語經卷》常常談到希臘的影響，例如提及「德卡波利斯」，希臘語的意思是「十城區」，這十個希臘化城鎮大都在以色列。（馬太福音4:25；馬可福音5:20；7:31）聖經好幾次提及這個地區，歷史也證實這個地區確實存在，因為令人驚嘆的遺跡比比皆是，例如神殿、劇院、浴場和圓形劇場。

聖經曾多次提到希臘的文化和宗教，尤其是路加醫生執筆寫的使徒行傳。讓我們看幾個例子。

使徒保羅在公元50年到了雅典，聖經說他看到那裡「滿城都是偶像」。（使徒行傳17:16）歷史證實，雅典和附近的地區真的遍布神像和神壇。

使徒行傳17:21說：「所有雅典人和旅居當地的外國人，閒來只喜歡聊天，聽聽新事。」早期的作家修昔底德、德摩斯梯尼的著作也證實，雅典人確實很喜歡聊天和辯論。

聖經的其他記載也證實這點，說：「有些伊壁鳩魯派和斯多葛派的哲學家跟［保羅］爭論」。這些人還把他帶到亞略巴古，想再聽聽保羅說些什麼。（使徒行傳17:18,19）雅典因有很多哲學家而出名，例如伊壁鳩魯、斯多葛。

保羅說他在雅典看見一座壇，上面寫著「獻給未知的神」。（使徒行傳17:23）一個克里特詩人名叫埃庇米尼得斯，他很可能為未知的神修築了一些祭壇。

保羅對雅典人說話時曾引用雅典一些詩人的話，說：「我們也是他的後代。」請留意保羅不是說「一個詩人」，而是說「有些 詩人」。（使徒行傳17:28）這裡所說的希臘詩人，指的顯然是阿拉托斯、克萊安西斯。

因此，一個學者說：「看了關於保羅在雅典的記載之後，我覺得那寫的就是保羅的親身經歷。」那麼，我們看看聖經關於保羅在小亞細亞以弗所城的記載，也必定會有同樣的感覺。公元1世紀，以弗所城的人仍然信奉希臘宗教，受到最多人崇拜的是阿耳忒彌斯這個異教女神。

阿耳忒彌斯神殿是古代世界的七大奇觀之一，使徒行傳好幾次提到這座神殿。例如，聖經說，保羅在以弗所傳道時激怒了一個名叫底米特的銀匠，這個底米特靠製造阿耳忒彌斯銀龕而發了不少財。他憤怒地說：「這個保羅……說服一大群人改信另一套道理，說用手造的並不是神。」（使徒行傳19:23-28）底米特繼續煽動眾人，一群暴民聽見他的話，就滿腔憤怒，喊叫說：「以弗所人的阿耳忒彌斯，顯赫偉大！」

今天，你可以到以弗所和阿耳忒彌斯神殿的遺址遊覽。此外，以弗所的一些古代銘文也證實，當地人製造很多神像來崇拜阿耳忒彌斯女神，當時的以弗所有一個很活躍的銀匠公會。

在亞歷山大大帝出生之前約莫兩百年，耶和華上帝的先知但以理曾經預告世界霸權將會先後崛起，他寫道：「［我］忽然看見一隻公山羊從日落之處奔來，遍行地面，腳不沾地。這隻公山羊雙眼中間有一隻顯眼的角。牠衝向雙角的公綿羊……公山羊大發烈怒，直奔過去。……撞倒公綿羊，折斷牠的雙角，結果公綿羊無力在公山羊面前站立。公綿羊被撞倒在地，又被踐踏……公山羊極度自高自大，可是牠一強盛，大角就被折斷了。有四隻顯眼的角取而代之，向天的四方崛起。」（但以理書8:5-8）

這個預言將會怎樣應驗呢？但以理接著解釋，說：「你看見的雙角公綿羊象徵米底亞和波斯的王。多毛的公山羊代表希臘王。兩眼中間的大角代表頭一個王。」（但以理書8:20-22）

想想看，當巴比倫仍然稱霸世界的時候，聖經就已經預言之後的兩個世界霸權會是米底亞－波斯和希臘。還有，前面所引述的但以理書8:8清楚指出，「牠一強盛，大角就被折斷了」，之後會被四隻角取代。這「大角」指的是亞歷山大，亞歷山大死後，他的帝國將會被手下的四個將軍瓜分，而這四個人都不是他的後代。（但以理書11:4）

這些預言連細節都應驗了。亞歷山大在公元前336年繼承王位，還不到七年就打敗了強大的波斯王大流士三世。之後，亞歷山大繼續擴張帝國的版圖，卻不幸英年早逝，他在公元前323年去世的時候才32歲。他的後代沒能繼承他的王位，事實上他的王位也沒有傳給任何人。《希臘化時期》（英語）這本書說，他手下的四個將軍利西馬科斯、卡山得、塞琉古、托勒密「自立為王」，瓜分了亞歷山大的帝國。

亞歷山大東征西討的時候，也應驗了一些聖經預言。例如，生活在公元前7世紀的以西結先知，以及公元前6世紀的撒迦利亞先知，都曾預言到泰爾這個城市會被毀滅。（以西結書26:3-5,12；27:32-36；撒迦利亞書9:3,4）以西結還說，泰爾城的塵土和石頭會「拋進水中」。他的話有沒有應驗呢？

讓我們看看亞歷山大的軍隊在公元前332年圍攻泰爾島城的經過。軍隊拆毀陸上泰爾城的頹垣斷壁，把廢石扔進海裡，建造了一條堤道，直通島城。這個戰略十分成功，泰爾終於被摧毀了。19世紀一個到泰爾遺址考察的人說：「關於泰爾的預言連細節都全部應驗了」。b

亞歷山大雖然征服了很多國家，卻沒有為人民帶來太平盛世。一位學者看過古希臘統治時期的歷史資料後，指出：「平民百姓基本的生活情況……一直沒什麼改變。」自古以來，平民百姓始終都飽受煎熬，這證明聖經說得一點也沒有錯：「人轄制人，使人受害」。（傳道書8:9）

可是，人類那無能的統治必定會有終止的一天，因為上帝已建立了一個政府，這個政府比人類建立的任何政府都要優越。這個政府就是上帝的王國，將會取代人類的所有政府。在上帝王國的統治下，人類會得享真正恆久的和平安全。（以賽亞書25:6；65:21,22；但以理書2:35,44；啟示錄11:15）

那麼，誰是上帝王國的君王？就是耶穌基督。大部分統治者都只顧爭權奪利，對人民漠不關心，但耶穌卻很愛上帝，並且關心人類。耶穌會是個怎樣的君王？一個詩篇執筆者預告：「求救的窮人，他要解救；淒苦無助的人，他要援助。他顧惜寒微貧窮的人，拯救貧窮人的性命。他要救贖他們的性命，使他們不受欺壓和暴行所害」。（詩篇72:12-14）

耶穌是不是你心目中的理想君王呢？如果是的話，你可能想看看這系列文章中的第六篇，那篇文章會談到聖經歷史上的第六個世界霸權——羅馬。在羅馬統治的時代，聖經預言的救主出生了，並在人類歷史上留下不可磨滅的印記。你會在下期《警醒！》雜誌看到那篇文章。