第十章
上帝重視你個人嗎？
1,2．我們怎麼知道上帝並不將人僅視為「不辨面目」的群眾而是關心每個人？
上帝對人類懷有什麼看法呢？他將人類只是看作一大堆人，抑或看作個別的人？他是否只恩待某群蒙他揀選的人，但卻將其餘的人置諸不理？
2 在上帝看來，每個人都是重要的，都是個別、與眾不同的人。（使徒行傳17:26,27）他想「全人類都得救，都認識真理。」（提摩太前書2:4，《現譯》）使徒彼得見到上帝接納外邦人加入基督的教會之後宣布說：「我實在看出上帝是不偏待人的。原來在各民族中，凡敬畏他而行義的［個別的人］都蒙他悅納。」——使徒行傳10:34,35，《新譯》；15:8,9。
3．耶穌基督怎樣表明他像天父一樣對每個人均懷有同樣的關注？
3 耶穌基督奉上帝差遣，獻出自己「作萬人的贖價」。（提摩太前書2:6）他「為人人嘗了死味」。（希伯來書2:9）既然如此，我們若認為上帝的兒子懷著漠不關心的態度，在實際上等於說：『我雖為人人捨命，但是這一個人又有什麼重要呢？無論他是否喪失生命，對我都沒有關係，』這種想法合理嗎？絕不！反之，每個人都會受到注意而有得生命的機會。
4．耶穌基督對人類居於什麼地位？他怎樣獲得這個地位？
4 由於耶穌所獻的贖價祭物，他是人類的「購贖者」。耶和華上帝則因為是造物主而擁有全人類。但是，由於人類是忤逆的亞當的後代，他們已經「賣給罪」而成為「罪的奴僕」。（羅馬書7:14；6:16,17）既然如此，他們需要與上帝和解，與他恢復良好的關係。（羅馬書5:10）為了幫助他們，耶穌必須將他們買回來，成為他們的新家主或父親，「末後的亞當」，因為首先的亞當已將他們賣給了罪。（哥林多前書15:45）這項合法的交易曾由摩西律法在利未記25:47-49將其影射出來。
5．（甲）耶穌怎樣獲得「行審判的權柄」？（乙）他會作怎樣的判決？
5 由於這緣故，上帝賜給耶穌基督『行審判的權柄，因為他是人子。』（約翰福音5:27）藉著在地上成為一個人，與人相似但卻沒有罪，耶穌成為他們的近親而有權購贖人類；他也擁有如此行所需的代價。（腓立比書2:7；羅馬書8:3）他的銜頭「人子」表明這點。（希伯來書2:11,14,15）他是個完全公平正直的法官，所以絕不會忽視任何人。他說：「我的審判是公義的。因為我不尋求自己的意思，只求那差我來者的旨意。」（約翰福音5:30，《新譯》）他不會僅憑外表作判斷，也不會不分皂白地對人施行『集體』的審判；反之，他會根據每個人的個別環境和態度作出判決。——以賽亞書11:3,4；希伯來書4:15。
6．使徒保羅和彼得怎樣強調上帝考慮到個別的人？
6 上帝的作為，特別是他任用耶穌基督所行的事，顯示他想所有人都具備資格得享他的祝福。這包括個別的犯過者在內。使徒保羅對一些行惡的人寫道：「你藐視上帝豐富的恩慈、寬容和忍耐，不曉得他的恩慈是要令你悔改的麼？……上帝必照各人所作的報應各人。」此外，使徒彼得也向人指出，上帝在與人交往方面留意到個別的人，因為他將上帝稱為『那不偏待人，按各人行為審判人的父』。——羅馬書2:4-6，《新譯》；彼得前書1:17。
人人都有機會
7．一個人若說自己已壞到無可救藥的地步而無法成為上帝的僕人，為什麼這樣的想法是錯誤的？
7 可是也許有人會說：『我現在試圖事奉上帝也沒有用。我已經壞到無可救藥了。我根本沒有任何希望。』這種想法是完全錯誤的。當然，憑著自己的功勞，沒有人配受上帝的眷顧。（羅馬書5:6-10）上帝若要求我們達到十全十美的標準，就沒有任何人會得救了。但是，由於上帝的仁慈，他命人記下一些例證，表明他不會拒絕任何衷心悔改的人，無論這人在以往多麼罪大惡極。他所求的只是犯過者願意學習行義，並且作出衷誠的努力與他協調一致。——以賽亞書1:18；啟示錄22:17。
8-10．（甲）試舉出兩個能夠對一些做了錯事，但卻渴望歸向上帝的人有所安慰的例證。（乙）以西結書33:14-16和歌羅西書3:5-8怎樣表明，在上帝看來，重要的是我們現在所做的事而非我們在以往所做的事？
8 使徒保羅便是這樣的一個例證。他以前曾被牽涉在實際殺害基督徒的罪行中。（使徒行傳7:58,59；9:1,2）保羅自己說：「基督耶穌降世為要拯救罪人，這話是可信的，十分可佩服的。在罪人中，我是個罪魁。然而我蒙了憐憫，是因耶穌基督要在我這罪魁身上顯明他一切的忍耐，給後來信他得永生的人作榜樣。」——提摩太前書1:15,16。
9 猶大的瑪拿西王是另一個例證。他曾是個罪大惡極的人，帶領人民從事極度的偶像崇拜及對上帝忤逆不忠。猶大國從未得以復原。（列王紀下21:11,16）但是瑪拿西本人卻在後來衷心悔改，因此他的禱告得蒙上帝垂聽。——歷代志下33:11-13,16,17。
10 對上帝來說，重要的乃是一個人現在和將來所做的事而不是他在以往所做的事。——以西結書33:14-16；歌羅西書3:5-8。
11．人可以憑著自己的公義，遵守十誡或摩西的律法而贏得上帝的嘉許和永生嗎？
11 在另一方面，人絕不應該以為僅憑自己的良善或義行就可以蒙上帝嘉許。（羅馬書3:10）他這樣行等於否認自己是個罪人。（約翰一書1:8-10）懷有這種錯誤觀念的人將基督的祭物視為不必要而加以拒絕。這樣的人妄圖以行為證明自己公義——使上帝有『義務』因為他自己個人的『良善』而接納他。（羅馬書4:2-8）懷有這種態度的人其實並不是事奉上帝，反之，他們設立自己的標準去代替上帝的標準。這樣行是勞而無功的；妄圖藉著摩西律法獲得公義地位的猶太人足以充分證明這點。——羅馬書10:1-3；希伯來書10:1,2。
12 ．耶穌怎樣表明上帝不會偏待人或只是幫助有錢有勢的人？
12 上帝也不是只恩待某個階級的人。他的兒子耶穌豈不是關心所有的人嗎？抑或他將自己的醫病能力只用在他所喜歡的人身上或能夠給他金錢酬報的人身上？不，有許多記載表明，患著各種病症的人來到他那裡向他求醫，而他將他們全部都醫好。——馬太福音14:14。
耶和華對事奉他的人的『喜愛』
13．在亞伯拉罕和其他人的事例上，我們可以怎樣見到上帝的愛的強烈和堅定？
13 耶和華樂於向任何願意接受他幫助的人伸出援助之手和表現愛心。他的愛心的強烈和堅定遠超過我們所能向人表達的。請留意上帝對亞伯拉罕、以撒和雅各所懷的愛心；這些人雖然不完美，但卻全心事奉他。幾個世紀之後，摩西告訴以色列人說：「耶和華但喜悅你的列祖，愛他們。」（申命記10:15）由於這份愛，他容忍這個民族的頑梗達數世紀之久。——申命記7:7,8。
14．按真理誠心求告上帝的人能夠確信可以獲得上帝的幫助嗎？
14 耶和華的愛對今日一切事奉他的人來說亦同樣偉大和持久。（羅馬書8:38,39）他可說是留意機會「喜悅」任何衷誠地按真理求告他的人。（雅各書4:8）聖經說：「耶和華的眼目遍察全地，要顯大能幫助向他心存誠實的人。」（歷代志下16:9）「主的耳聽他們的祈禱。」——彼得前書3:12。
15．當耶和華上帝觀察我們時，他所留意的是什麼？
15 當耶和華觀察地球，見到人所經歷的許多苦難時，他對人類深表同情。他渴望幫助他們。雖然他不會對過犯『視而不見』，他所留意的卻是人的優點而非他們的過錯。（詩篇130:3）他『記得他們不過是塵土。』——詩篇103:14。
16,17．（甲）耶穌怎樣表明他真正想幫助人？（乙）耶和華和他的兒子對今日的人懷有什麼感覺？
16 上帝的兒子在地上時渴望用他的能力幫助別人。有一次一個痲瘋患者對他說：「你若肯，必能叫我潔淨了。耶穌動了慈心，就伸手摸他說：『我肯，你潔淨了罷，』」於是他將這人醫好。——馬可福音1:40,41。
17 耶穌懷著深厚的感情醫好那些向他求助的人。同樣地，現在一切從日常生活的事務上撥出時間考慮關於上帝旨意的好消息的人，上帝和他的兒子亦對他們表現關懷和愛心。現在你正以一種真正徹底的方式查考上帝的道以求增加對他的認識嗎？若然，這件事本身便足以證明他關懷你。我們怎能肯確地這樣說呢？
我們必須有上帝的幫助才能了解
18,19．（甲）一個人若衷誠查考上帝的道，他會怎樣獲得幫助？（乙）為什麼我們需要上帝的靈的幫助？
18 這話之所以真確是因為上帝看出，任何誠心查究他的道的人心裡均有一些良善的地方。由於這緣故，他啟發這人的頭腦，使他能夠明白。耶穌說：「若不是差我來的父吸引人，就沒有能到我這裡來的。」（約翰福音6:44）除非有上帝的靈，他的隱形動力，幫助你，否則你就不能明白他的旨意。他的靈能夠影響和指引你的頭腦。
19 使徒保羅寫道：「除了上帝的靈，也沒有人知道上帝的事。［意即，為了將上帝的思想和旨意傳給我們，上帝的靈是不可少的。］我們所領受的，不是這世界的靈，而是從上帝來的靈，使我們能知道上帝開恩賜給我們的事。」（哥林多前書2:11,12，《新譯》；可參閱使徒行傳16:14。）你若得不著這種幫助，這個世界的混亂、缺乏信心和它那種與上帝為敵的精神就會壓倒你，因為「不是人人都有信心。」——哥林多前書2:14；帖撒羅尼迦後書3:2，《新譯》。
20．上帝對一切努力認識和事奉他的人懷有多麼深的體會？
20 藉著響應你在尋求了解方面所作的努力，上帝正向你表現另一種優良的品質。這種品質是體會。你無疑感激別人對你所行的善事而向之表示謝意。但是人所感覺的體會遠不及上帝對那些向他表現信心和尊重他道的人所懷的體會那麼深厚和至誠。他為這些人而歡欣。耶穌甚至說，一個罪人若悔改或離惡行善以求取悅上帝，天上便會為他而歡欣。（路加福音15:10）事實上，耶穌說一個人僅是將一杯涼水給一個他看出是上帝的忠僕的人喝，他也不能不得賞賜。（馬太福音10:42）上帝留意到和體會每個尊重他的名和善待他百姓的人。因此，他喜愛和幫助這些人。——請考慮一下馬可福音14:3-9所載的例證。
21．小亞細亞的某些外邦人怎樣表明我們對上帝的仁慈應有什麼反應？
21 上帝既幫助我們認識他的旨意及賜給我們得永生的機會，我們理應對他的仁慈表示體會。上帝若樂於讓我們成為好像保羅在小亞細亞一個城市對之傳道的人一樣，我們就應當為此而感激他。那城的猶太人雖然自稱事奉上帝，卻極力反對真理。但是聖經記載說：「列國的人［外邦人］聽見［他們有機會蒙上帝悅納］，就開始歡欣鼓舞及頌讚耶和華的道，一切宜於得永生的人都成為信徒。」（使徒行傳13:48，《新世》）這些人體會上帝的仁慈。這種體會幫助他們成為上帝所悅納的那種人。
復活，上帝關心人類的確據
22．耶和華提出的復活應許怎樣表明他對個別的人深感關懷？
22 上帝關心每個人的一個有力證據是，他應許將「義人和不義的人」都復活過來。（使徒行傳24:15，《新譯》）為了復活一個人，上帝必須對這個人瞭如指掌。上帝必須具有這些資料才能將具有同一品格的同一個人復活過來，使這人會是他自己和看出自己是誰。這意味到上帝必須將這人的性格的每一項細節恢復過來，包括他的相貌、遺傳的特性、環境和經驗對他所生的影響，以及他的全部記憶。這證明上帝對人具有何等的關懷！
23,24．（甲）渺小的人能夠以什麼令人驚奇的方式將人的音容記錄下來，由此幫助我們看出上帝可以多麼輕易地將人復活？（乙）上帝能夠記憶和復活死去已有數千年之久的人嗎？
23 也許有人會說，『這看來是不可能的。』但是甚至在今日，人能夠用錄影帶或電影將一個人的音容記錄下來。甚至在這人死後，他們能夠將影片在銀幕上放映出來而見到這人的動作及聽見他的聲音。影片將數以百計的細節記錄下來。如果人尚且能夠如此行，難道「凡事都能」的上帝不能將構成品格的數以千計的細節記錄下來嗎？——馬太福音19:26；約伯記42:2。
24 甚至我們不完美的人也知道一位密友的許多細節而能夠相當準確地將他描述出來。可是，隨著時間的過去，我們的印象就逐漸模糊了。上帝既然具有深刻得多的洞察力，他對所有人的一切細節都是瞭如指掌的。他知道所有人的內心情況。（希伯來書4:13）除此之外，即使一個人死去已有許多世紀之久，上帝對這人的記憶並不會消退。——約伯記14:13-15。
25．復活包括一些不是埋葬在墳墓裡，而是在海裡喪生，被野獸所食和諸如此類的人嗎？
25 因此，上帝仍然清楚記得墳墓裡億萬死者的所有細節。（箴言15:11）甚至那些在海裡、火中或其他地方喪生而沒有被埋葬起來的人，他們在上帝的記憶中也一樣鮮明。——啟示錄20:13。
26．耶穌將耶和華稱為「亞伯拉罕的上帝、以撒的上帝、雅各的上帝」，然後說：「上帝是活人的上帝，不是死人的上帝，因為在上帝眼中，［他們］都是活著的。」他的話是什麼意思？（路加福音20:37,38，《現譯》）
26 論到上帝定意要復活的人，耶穌說：「上帝是活人的上帝，不是死人的上帝。因為在上帝眼中，［他們］都是活著的。」（路加福音20:38，《現譯》）上帝的能力和智慧使他的旨意如此肯確，以致他「能叫死人活，能呼叫不存在的成為存在的」。——羅馬書4:17，《新修》。
27．我們怎能確知耶和華上帝已將復活死者的權柄和能力賜給基督？
27 上帝已將施行復活的能力賜給耶穌基督。當耶穌在地上時，他曾屢次將這種能力表現出來。——路加福音7:14,15；8:49-56；約翰福音11:39,43,44。
28．（甲）我們可以怎樣為耶和華對我們所施的恩惠，向他表現感激？（乙）任何正常的人應該感覺自己沒有足夠的智力從聖經認識耶和華的旨意嗎？
28 因此，有任何人能夠說，上帝和他的愛子並不關心他嗎？耶和華對你的這種關懷和體貼有打動你的心嗎？藉著吸收更多關於耶和華的知識，並且鼓勵別人也同樣行，你能夠表現對他的感激。你在吸收關於他的知識方面作出越大的努力，你對他的認識便越深。他必定會賜給你這樣行所需的「悟性」。——約翰一書5:20，《新譯》。
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上帝將人僅視為一大堆大同小異的面孔……
［第109頁的圖片］
……抑或上帝關心到我們個人？
［第117頁的圖片］
人能夠拍攝影片，將一個人的音容保存下來直至他死後很久。上帝所記得的甚至更多，因此他能夠復活死者。