10章

棄絶「撒但高深的事」

推雅推拉

 1．在啟示錄提到的會衆中，推雅推拉的相對位置在哪裏？那裏的宗教環境是怎樣的？

在貝爾加馬（别迦摩）東南面65公里外，有一個繁華的土耳其城鎮叫阿克希薩爾。一千九百多年前，這個地方名叫推雅推拉。探訪會衆的弟兄可以從别迦摩往内陸走，先到推雅推拉，然後逐一探訪啟示錄第3章提到的撒狄、非拉鐵非和老底嘉會衆。雖然推雅推拉不像别迦摩那樣是崇拜皇帝的中心，但也有一些崇拜假神的廟宇和神龕。此外，昔日的推雅推拉也是個有名的商業重鎮。

2,3．（甲）關於第一個成為基督徒的推雅推拉人，我們從聖經的記載知道甚麽？（乙）對推雅推拉的基督徒來説，知道耶穌是「上帝的兒子」以及「眼如火焰」為甚麽很重要？

² 保羅在馬其頓傳道時曾遇到一個推雅推拉人，是賣紫色衣物的，名叫呂底亞。她和家人聽到保羅所傳的信息，就欣然接受了，而且熱情地款待他。（使徒行傳16:14,15）根據聖經記載，她是第一個成為基督徒的推雅推拉人，而在推雅推拉的會衆則是後來才建立起來的。在耶穌給七群會衆的信息中，這是最長的一個。耶穌説：「你要寫信給推雅推拉會衆的使者説：上帝的兒子，就是眼如火焰、腳像精銅的，這樣説」。（啟示錄2:18）

³ 在啟示錄裏，雖然耶穌不只一次稱耶和華為「我父親」，但「上帝的兒子」這個片語就只出現過這麽一次。（啟示錄2:27；3:5,21）耶穌稱自己為上帝的兒子，很可能是要推雅推拉的基督徒知道，他跟耶和華的關係非常親密。上帝的兒子「眼如火焰」這句話是要提醒他們：目光如炬的耶穌一旦發現有人企圖腐化會衆，就會馬上對他執行如火的判決。啟示錄第二次描述耶穌「腳像精銅」般閃閃發光，是要説明他在地上時樹立了忠貞的光輝榜樣。當日推雅推拉的基督徒切實聽從耶穌的勸告，今天我們同樣要側耳細聽！（彼得前書2:21）

4,5．（甲）耶穌認為推雅推拉的基督徒有甚麽值得稱讚的地方？（乙）為甚麽説，推雅推拉會衆是現今耶和華見證人會衆的縮影？

⁴ 值得推雅推拉的基督徒高興的是，耶穌首先稱讚他們：「我知道你的行為，你的愛心、信心、服務、忍耐，也知道你近來所做的比以前還多。」（啟示錄2:19）這裏的受膏基督徒跟以弗所會衆不同，他們信心堅定，並沒有離棄自己起初對上帝的愛。不但這樣，他們所做的比以前還多，並且跟前三群會衆一樣顯出忍耐，可説是耶和華見證人在全球近十萬群會衆的縮影！今天，耶和華的組織彌漫着熱愛上帝和熱心傳道的精神，男女老少都大受激勵，結果越來越多人做先驅，盡力擴大自己的服務。他們善用餘下不多的時間宣講上帝的王國快要來臨，告訴人前途一片光明。（馬太福音24:14；馬可福音13:10）

⁵ 這邊廂，受膏基督徒和「大群人」多年來一直忠心耿耿，堅忍不拔地為上帝服務；那邊廂，世人卻一天比一天絶望，前景一天比一天幽暗。基督徒卻不用害怕，要鼓起勇氣來！啟示錄證實，上帝在古代的先知所説的預言快要實現了。沒錯，「耶和華的大日子臨近了，臨近了，飛快而來」。（西番雅書1:14；約珥書2:1；哈巴谷書2:3；啟示錄7:9；22:12,13）

「女人耶洗别」

 6．（甲）耶穌稱讚推雅推拉的會衆後，指出他們有甚麽急需處理的問題？（乙）耶洗别是誰？她自稱先知有根據嗎？

⁶ 耶穌眼如火焰，明察秋毫，馬上就看出推雅推拉會衆有甚麽急需處理的問題。耶穌説：「不過，有一點我確實要責備你，就是你寬容那自稱是先知的女人耶洗别，讓她教唆、迷惑我的奴隸行淫亂，吃獻給偶像的祭牲。」（啟示錄2:20）公元前10世紀，有一個以色列王名叫亞哈，他的妻子耶洗别是崇拜巴力的，她臭名遠揚，不但荒淫血腥，而且專橫跋扈。後來，耶和華所膏立的耶户把她處決了。（列王紀上16:31；18:4；21:1-16；列王紀下9:1-7,22,30,33）耶洗别崇拜假神和偶像，她自稱先知是毫無根據的。她跟昔日以色列的忠心女先知米利暗和底波拉相比，實在有天壤之别。（出埃及記15:20,21；士師記4:4；5:1-31）耶和華的聖靈曾啟示年邁的安娜和腓力的四個女兒説預言，但絶沒有啟示耶洗别説預言。（路加福音2:36-38；使徒行傳21:9）

 7．（甲）耶穌所提及的「女人耶洗别」，顯然是指會衆裏甚麽不良的影響？（乙）這些女人也許怎樣為自己的任意妄為辯護？

⁷ 推雅推拉會衆裏那個「女人耶洗别」根本沒有得到聖靈的支持，顯然是個假冒的先知。「耶洗别」是指誰呢？很可能是指一個或一些企圖腐化會衆的女人。這些女人也許恬不知恥地誘使基督徒做傷風敗俗的事，甚至曲解經文，堂而皇之地為自己的任意妄為辯護。她們説的是徹頭徹尾的假預言！她們慫恿别人跟隨她們過放浪形骸的生活，例如「淫亂、不潔、肉慾、有害的慾望、貪婪。貪婪等於拜偶像」。（歌羅西書3:5）她們唆使其他基督徒放縱情慾，只顧滿足自己，就像大部分假基督教的教派縱容屬下教友所做的一樣。

 8．（甲）耶穌向推雅推拉會衆的「耶洗别」作出甚麽宣判？（乙）關於女人僭越妄為，現代有甚麽例子？

⁸ 接着，耶穌對推雅推拉會衆的長老説：「我曾經給她時間，讓她悔改，她卻不肯悔改，仍舊行淫亂。看哪！我將要叫她病倒在床上。那些跟她通姦的人，要是不悔改，仍舊做她所做的事，我就要叫他們遭遇大患難。」（啟示錄2:21,22）昔日的耶洗别不但操縱自己的丈夫亞哈，還跟上帝的行刑官耶户對抗。同樣，推雅推拉會衆的「耶洗别」也玩弄手段，企圖操縱丈夫甚至長老。看來由於當地的長老寬容「耶洗别」僭越妄為，所以耶穌鄭重警告他們，這個警告對耶和華的現代子民也同樣適用。在現代，一些自以為是的女人不但唆使丈夫叛道，甚至把耶和華的忠僕告上法庭。（參看猶大書5-8）

 9．（甲）為甚麽説，耶穌那段有關「耶洗别」的話不是針對會衆所有婦女説的？（乙）在怎樣的情況下，跟「耶洗别」類似的不良影響才會形成？

⁹ 當然，耶穌這番有關「耶洗别」的話並不是針對會衆所有婦女説的。今天，傳道工作大部分是由忠心的基督徒姊妹執行的，她們努力教人學習聖經，帶領一批又一批新人歸附上帝的組織，實在功不可沒。正如詩篇68:11表明，這個重任是上帝親自交給婦女的：「耶和華下令，宣揚好消息的婦女就成了大軍。」作妻子的要是品行貞潔，態度温和莊重，往往能對丈夫發揮優良的影響，而且這些美德「在上帝眼中是極寶貴的」。（彼得前書3:1-4）利慕伊勒王甚至曾作詩讚揚賢能的妻子。（箴言31:10-31）因此，跟「耶洗别」類似的不良影響只在一種情況下才會形成，就是婦女蔑視領導權，越權行事，勾引男人。（以弗所書5:22,23；哥林多前書11:3）

10．（甲）為甚麽説，「耶洗别」和「她的兒女」罪有應得？（乙）仿效耶洗别而成為她「兒女」的人處境為甚麽很危險？這樣的人該怎樣做？

¹⁰ 關於那個「女人耶洗别」，耶穌補充説：「我要用惡疾殺掉她的兒女，好叫所有會衆都知道，我審察人的肺腑和内心，要按照你們的行為個别地施行報應。」（啟示錄2:23）耶穌曾經給「耶洗别」和「她的兒女」悔改的機會，只是她們執迷不悟，她們是罪有應得的。今天，基督徒實在應該引以為戒。基督徒不論是男是女，如果不服從聖經在領導權和道德方面所定的原則，不理會神治安排而剛愎自用，就是「耶洗别」的兒女，在靈性上已病入膏肓了。當然，這樣的人要是知錯能改，並請會衆的長老為他禱告，「出於信心的禱告能叫患病的人好過來。耶和華必使他起來」。（雅各書5:14,15）但先決條件是：他必須謙卑自抑，以行動表明自己衷心悔改。要記住，誰都不能掩飾淫行，或以為裝出一副熱心事奉上帝的模樣，就能騙倒上帝和基督。

11．基督徒可以得到甚麽幫助，使會衆不致受婦女越權的風氣所腐化？

¹¹ 值得慶幸的是，今天耶和華見證人的大部分會衆並沒有對這個危險掉以輕心。做長老的都密切留意會衆的情況，以防弟兄姊妹被蔑視神治安排的態度和行為所腐化。他們也設法幫助那些身處屬靈險地的人，强化他們的靈性，糾正他們的想法，趁他們還未泥足深陷之前趕緊施以援手。（加拉太書5:16；6:1）基督徒監督會以仁慈而堅定的方式處理問題，絶不會容許婦女分黨結派，鼓吹女權運動。此外，對於有關問題，耶和華見證人出版的書刊也提出過很多合時的勸告。a

12．約翰預表的群體怎樣效法耶户，為耶和華大發熱心？

¹² 可是，如果有人犯了嚴重的罪後屢勸不改，且毫無悔意，會衆就必須把這個人開除。還記得耶户怎樣為耶和華大發熱心，徹底鏟除耶洗别對以色列人的不良影響嗎？今天，約翰預表的群體同樣採取了果敢的行動，為那些跟「約拿達」相似的同伴樹立榜樣，表明自己跟假基督教那些寬容惡事的宗教領袖有天淵之别。（列王紀下9:22,30-37；10:12-17）

13．所有甘願受「耶洗别」不良影響的人都會有甚麽結局？

¹³ 作為耶和華的使者和審判官，上帝的兒子耶穌必須揭露現代「耶洗别」的真面目，「叫她病倒在床上」，因為她在靈性上確實病重垂危了。（瑪拉基書3:1,5）所有甘願受「耶洗别」不良影響的人都會「遭遇大患難」：他們會被開除，跟基督徒的會衆隔絶，在靈性上彷彿死去一樣。另外，除非他們回頭改過，並重新受會衆接納，否則早晚也會面對實際的死亡，被「惡疾殺掉」，就算不是馬上死去，到大患難來到時也要面對這個結局。不過，只要他們真心悔改，現在還來得及重投上帝的懷抱。（馬太福音24:21,22；哥林多後書7:10）

14．（甲）耶穌怎樣運用長老去處理跟耶洗别類似的問題？（乙）會衆的人該怎樣做，表明自己支持長老的決定？

¹⁴ 「所有會衆」都當知道，耶穌是審察「人的肺腑和内心」的。在聖經裏，「肺腑」比喻深藏於心裏的念頭和情感，「内心」比喻我們真正的為人和做事的動機。耶穌運用他所信任的長老，就是他手中的「星」，去處理會衆的問題，例如除去跟耶洗别類似的不良影響。（啟示錄1:20）經過仔細查究和深思熟慮後，長老一旦作出裁決，會衆的成員就不該尋根究底，試圖探知裁決的理據。弟兄姊妹應該信任長老，謙卑地接受他們的決定，全力支持會衆裏的「星」。忠於耶和華並順從上帝組織安排的人必得賞賜。（詩篇37:27-29；希伯來書13:7,17）當耶穌按各人的行為施行報應時，願他賜你厚厚的福分。（加拉太書5:19-24；6:7-9）

「要緊緊持守自己所有的」

15．（甲）耶穌對沒有受到耶洗别不良影響的忠貞基督徒説了甚麽？（乙）為甚麽説在1918年前後的一段時間，不是所有自稱基督徒的人都被叛道的基督教所腐化？

¹⁵ 耶穌接着的話多麽令人安慰！「至於你們其餘在推雅推拉的人，就是所有不受教唆、不認識他們所謂『撒但高深的事』的人，我對你們説：我不把别的重擔放在你們身上。儘管這樣，你們要緊緊持守自己所有的，直到我來。」（啟示錄2:24,25）推雅推拉會衆仍然有一些忠貞的基督徒，並沒有受到「耶洗别」的不良影響。在現代，儘管腐敗和淫亂等惡行在假基督教裏十分普遍，但不是所有自稱基督徒的人都寬容這些事。從1918年之前的40年開始，一小群聖經研究者（現稱耶和華見證人）就一直努力幫助人看出教會很多傳統教義其實源於異教，並且身體力行，毅然擯棄一切源於巴比倫的信仰和習俗。這些由叛道的基督教引進的主張，包括「耶洗别」所鼓吹的寬容放任的謬論。

16．儘管耶穌和1世紀的中央長老團沒有加添基督徒的重擔，甚麽事卻必不可少？

¹⁶ 今天，約翰預表的群體也提醒他們的同伴，即大群人，要提防被墮落的思想腐化，要擯棄鼓吹不良意識的娛樂。我們根本無須觀看或參與敗行，才知道該遠避甚麽，更不該因為一時好奇而玷污自己。最明智的做法，就是棄絶「撒但高深的事」。耶穌説「我不把别的重擔放在你們身上」這句話，令我們想起1世紀基督徒的中央長老團所發出的禁令：「聖靈和我們都認為，不該給你們加添别的重擔，惟有幾件事必不可少，就是禁戒獻給偶像的祭牲，禁戒血，禁戒勒死的動物，禁戒淫亂。你們小心避開這些事，就必安好。祝你們安康！」（使徒行傳15:28,29）想要保持靈性安康，基督徒就得遠離錯誤的宗教，禁戒血（包括不輸血），並禁戒淫亂！這樣，你不但能保持屬靈健康，也能保持身體健康。

17．（甲）撒但怎樣用「高深的事」迷惑人？（乙）對於撒但這個自以為高明的世界裏「高深的事」，我們應該有甚麽看法？

¹⁷ 今天，撒但還有其他使人自命不凡的「高深的事」，包括種種複雜難懂的推論和玄之又玄的哲學，有的鼓吹放縱情慾的歪理，有的鼓吹通靈術和進化論。對於這些所謂高深的事，全智的造物主有甚麽看法呢？使徒保羅引述耶和華的話，説：「我要消滅智士的智慧」。「上帝高深的事」卻完全不同，不但清楚易懂，而且振奮人心。明智的基督徒不會被撒但那自以為高明的世界所騙，決心擯棄其中所謂「高深的事」。要記住，「這個世界和世界的慾望正在消逝，遵行上帝旨意的人卻永遠長存」。（哥林多前書1:19；2:10；約翰一書2:17）

18．耶穌答應要賜給忠心到底的受膏基督徒甚麽福分？這些基督徒復活後有幸在哈米吉多頓擔任甚麽角色？

¹⁸ 耶穌接着的話大大激勵推雅推拉的基督徒，也使今天的受膏基督徒大感振奮。耶穌説：「那戰勝又遵循我的行為到底的人，我要賜他權柄處治列國，跟我從我父親所領受的權柄一樣。戰勝的人要拿鐵杖當牧杖管轄列國，把列國當做陶器打得粉碎。」（啟示錄2:26,27）這是多大的殊榮！戰勝的受膏基督徒復活後獲賜權柄，有幸在哈米吉多頓跟耶穌一起揮舞那代表毁滅的「鐵杖」，瓦解叛逆上帝的列國。基督要把仇敵通通擊潰，就像把陶器打得粉碎一樣。到時，列國即使動用全部核子武器，也不過像燃點一大堆潮濕的爆竹一樣，噼啪一聲就完了。（詩篇2:8,9；啟示錄16:14,16；19:11-13,15）

19．（甲）「晨星」指的是誰？耶穌怎樣把「晨星」賜給戰勝的人？（乙）大群人為甚麽大感振奮？

¹⁹ 耶穌説：「我還要把晨星賜給他。」（啟示錄2:28）後來他解釋這顆「星」指的是誰，説：「我是大衛的根，是他的子孫，又是明亮的晨星。」（啟示錄22:16）沒錯，耶穌就是這顆星，他會應驗耶和華曾迫使巴蘭説出的預言：「必有一顆星從雅各那裏興起，必有王杖從以色列中伸出。」（民數記24:17）耶穌會怎樣把「晨星」賜給戰勝的人呢？他會跟這些基督徒建立非常親密的關係，就像把自己賜給他們一樣。（約翰福音14:2,3）受膏基督徒實在有理由要忍耐到底！大群人知道「明亮的晨星」快要行使王國的權柄，使樂園在地上重現，同樣大感振奮！

忠貞不屈

20．自稱基督徒的教會寬容甚麽情況，跟推雅推拉會衆受責備的一些原因很類似？

²⁰ 對推雅推拉的基督徒來説，耶穌的話必然叫他們大為鼓舞。想想看，在天上得了榮耀的上帝的兒子竟親自對他們説話，並關注他們所面對的問題！毫無疑問，當時有些人積極回應了耶穌的關愛和牧養。這是耶穌給七群會衆的信息中最長的一個，我們從中能清楚認出誰是真基督徒。1918年，當耶穌來到耶和華的聖殿施行審判時，發現大部分自稱跟從基督的教會都被偶像崇拜和屬靈的淫亂所玷污了。（雅各書4:4）有的教會更以一些剛愎自用的女人所發表的言論作為信仰的基礎，包括19世紀安息日會的懷特，以及基督教科學派的艾娣。近年，教會還容許女教士在講壇上講道。（參照提摩太前書2:11,12）在天主教各教會裏，馬利亞受尊崇的程度更往往高於上帝和基督。可是，耶穌在地上時卻從來沒有視馬利亞為尊崇的對象。（約翰福音2:4；19:26）想想看，一個教會要是公然容許婦女僭越妄為並跟隨她們的領導，能算得上是基督的真門徒嗎？

21．我們從耶穌給推雅推拉會衆的信息學到甚麽？

²¹ 不論是約翰預表的群體還是「另外的綿羊」，每個基督徒都該認真想想耶穌這個信息。（約翰福音10:16）有的人也許像推雅推拉那些跟隨「耶洗别」的人一樣，覺得為所欲為、無所顧忌的生活方式很吸引。有的人也許被誘放棄信仰。有的人也許要面對不吃帶血的食品或不輸血的問題。有的人也許認為只要傳道熱心，演講動聽，在别的事情上就可以隨便一點，例如看有暴力或色情成分的電影和錄像，或多喝點酒都沒甚麽大不了。可是，耶穌向推雅推拉的基督徒發出的警告清楚表明，我們絶不能放縱自己。耶和華希望我們保持屬靈的潔淨，全心全意事奉他，不像推雅推拉一些基督徒那樣分黨結派，對屬靈的事提不起勁。

22．耶穌怎樣强調用心傾聽非常重要？

²² 最後耶穌吩咐：「有耳朵的，都當聽聖靈對各地的會衆所説的話。」（啟示錄2:29）耶穌是第四次説這句話了。在接着的三個信息的結尾，他仍然一再重申這個吩咐。你有沒有用心傾聽耶穌的話呢？接下來，請繼續密切留意上帝通過聖靈向我們提出的勉勵和忠告！

［腳注］

［第51頁的圖片］

今天，傳道工作大部分是由忠貞的基督徒姊妹執行的；她們為人謙遜，深深尊重神治的權威