聖靈
定義：上帝發出的動力。譯作「聖靈」的希伯來語「魯阿」和希臘語「普紐馬」有好幾個不同的意思，但都是指肉眼看不見而能發揮力量的東西或個體。在聖經裡，「魯阿」和「普紐馬」可指（1）風；（2）人和動物體內維持生命的動力；（3）由心而發、推動人以某種方式說話做事的力量；（4）來自靈界的啟示；（5）靈體；（6）聖靈，即上帝發出的動力。關於人和動物體內維持生命的動力這一層意思，請看152-158頁「靈魂」。
聖靈是什麼？
只要仔細查考聖經提到聖靈的經文，就會看出聖靈又能「充滿」人，又能用來給人「施浸」，又能用來「膏立」人。假若聖靈真的是有思想有感情的個體，這樣描述聖靈就不恰當了。（路加福音1:41；馬太福音3:11；使徒行傳10:38）
耶穌把聖靈稱為「幫助者」（希臘語「帕拉克萊托斯」），說這位幫助者能「教導」「作見證」「說話」「聽見」。（約翰福音14:16,17,26；15:26；16:13）在聖經裡，以類似的方式把事物人格化並不罕見。例如，聖經說智慧有「兒女」。（路加福音7:35，新譯）說罪和死作了「王」。（羅馬書5:14,21，和合）儘管聖經有些經文提到聖靈會「說話」，另一些經文卻表明聖靈其實是藉著天使或人說話的。（使徒行傳4:24,25；28:25；馬太福音10:19,20；比較使徒行傳20:23和21:10,11）約翰一書5:6-8（新譯）說，除了聖靈，「水和血」也可「作見證」。上述經文無論哪一節都沒有表示聖靈是有思想有感情的個體。
對聖靈的理解，必須跟聖經提到聖靈的所有經文 意思配合，才算正確無誤。有鑑於此，我們得出以下合理的結論：聖靈是上帝發出的動力。它不是有思想有感情的個體，而是上帝發出的一股強大力量，為的是要達成他的旨意。（詩篇104:30；彼得後書1:21；使徒行傳4:31）
人怎樣才算是有聖靈？
路加福音4:18,31-35：「［耶穌拿著以賽亞先知的書卷朗讀說：］『耶和華的靈在我身上，因為他膏立了我，叫我向窮人宣揚好消息』……。耶穌下到加利利的迦百農城，在安息日教導人。大家都很驚詫他的教導方式，因為他的話很有權威。會堂裡有一個人，被不潔的邪靈附身，大聲呼喊……。耶穌斥責邪靈說：『住口，從這個人身上出來。』邪靈就把那個人摔倒在眾人中間，然後才從他身上出來，沒有傷害他。」（我們怎麼看出耶穌有聖靈？據聖經記載，耶穌沒有渾身發抖，沒有大聲呼喊，也沒有手舞足蹈，但他的話很有權威。值得留意的是，當時有一個人被邪靈 附身，就大聲呼喊，倒在地上。）
使徒行傳1:8說聖靈臨到耶穌的門徒身上，他們就必為耶穌作見證。使徒行傳2:1-11記載，當聖靈果真臨到門徒身上的時候，群眾驚訝地看見，雖然說話的都是加利利人，他們卻能用在場許多外族人的語言傳講上帝威嚴偉大的事。經文並沒有說獲得聖靈的人情緒亢奮，大聲呼喊。
請也留意，當伊利莎白獲得聖靈而「大聲呼喊」時，她不是在聖殿或教堂裡，而是在家裡歡迎親屬到訪。（路加福音1:41,42）使徒行傳4:31說，當聖靈臨到眾門徒身上時，他們聚集的地方 震動起來。聖靈並沒有使門徒渾身顫抖，或在地上打滾，而是叫他們能「放膽傳講上帝的話語」。今天情形也一樣：人放膽傳講上帝的話語，熱心向人作見證，才是有聖靈的明證。
加拉太書5:22,23：「聖靈的果實有愛心、喜樂、和平、堅忍、仁慈、良善、信心、溫和、自制。」（表明人確實有聖靈的，是聖靈的果實，而不是狂熱的宗教激情。）
人情緒亢奮，能用自己從未學過的語言說話，就證明他有聖靈嗎？
今天有些人能施行治病的奇跡，是靠著聖靈嗎？
誰在聖靈裡受浸？
見「浸禮」129頁，另見37-41頁「重生」。
假如有人說
「你有聖靈（或聖神）沒有？」
你可以說：「有。因為我有聖靈，所以我才能上門探訪您。（使徒行傳2:17,18）」
也可以說：「我之所以能向人傳道，是因為有聖靈。不過，怎樣才算得上有聖靈，看法因人而異。您的看法是怎樣的？」然後說：（講解260,261頁的一些資料。）