苦難

定義：人在身體、精神或感情等方面所經歷的痛苦和災難。令人受苦的事很多，包括戰亂、意外事故、 「天災」、商人牟取暴利、遺傳缺陷、疾病、別人苛酷不仁的言行、來自邪靈的壓力等。個人的魯莽，或者預知大禍臨頭，也會令人感到痛苦。這裡我們會談談由以上各種原因造成的苦難。當然，同情別人的不幸，或目睹蔑視上帝的行為，也是令人感到痛苦的。

為什麼上帝容忍世上的苦難？

誰才是罪魁禍首？

大部分苦難其實是人為的。人類互相攻伐、作奸犯科、污染環境。有些商人但求圖利，不理別人的死活。有些人明知某些習慣有損健康，卻不能自拔。他們做出這些事，結果傷害自己，也傷害別人。人類肆意作惡，難道不用自食其果嗎？（加拉太書6:7；箴言1:30-33）人類自作自受，卻把責任推卸給上帝，可說是合理嗎？

撒但和他手下的邪靈也得分擔責任。聖經透露，很多苦難都是由邪靈促成的。世人責怪上帝促成的許多苦難，其實都跟上帝無關。（啟示錄12:12；使徒行傳10:38；另見「魔鬼撒但」186,187頁）

苦難的根源是什麼？查考一下聖經，我們看出罪魁禍首就是人類的始祖亞當和夏娃。耶和華上帝創造了這兩個完美的人出來，把他們安置在樂園裡。他們只要服從上帝，就永不會生病，也不會死亡。他們本可以保持身心完美，永遠活下去。耶和華對人類的原定旨意，並不是要他們經歷苦難。但是耶和華清楚告訴亞當，人能不能夠繼續享有上帝所賜的一切福分，有賴於人是否服從。顯然，人必須呼吸、飲食、睡覺，才能繼續活下去。他們也必須符合上帝所定的道德標準，才能充分享受生活的樂趣，而且永遠享有愉快的生活。可是，他們卻寧願自行其是，設立自己的是非善惡標準，以行動背棄了賜給他們生命的上帝。（創世記2:16,17；3:1-6）犯罪的結果是死亡。亞當和夏娃是在犯罪之後才生孩子的，自然無法把自己已不再擁有的東西傳給後代。所有人生來就有罪，有犯罪的傾向，有各種遺傳的缺陷，會生病衰老，最後不免一死。既然世上人人生來就有罪，人經歷到各種形式的苦難。（創世記8:21；羅馬書5:12）

傳道書9:11說，人有什麼遭遇，往往在乎「時間和不能預見的遭遇」。我們可能碰巧在不恰當的時刻出現在某個地方，結果意外受傷，但事情並不是魔鬼直接促成的，也不是有人要傷害我們。

為什麼上帝不設法為人類帶來舒解？為什麼人人都要為亞當所做的事受苦？

上帝在聖經裡告訴我們，怎樣做能避免許多苦難。上帝給我們最佳的生活指南。我們實踐出來，就會活得有意義，享有幸福的家庭生活，也能跟別人建立真摯的友誼。上帝也教導我們避免某些行為，以免嘗到不必要的苦果。如果我們不理會上帝的勸告，結果自招麻煩，害己害人，卻把責任推給上帝，這樣做公平嗎？（提摩太後書3:16,17；詩篇119:97-105）

耶和華已作妥準備，要終止一切苦難。上帝把第一對人類造成身心完美，又本著愛心厚賜百物，讓人類能活得快樂。既然人類蓄意背棄上帝，上帝有義務插手挽救叛徒的兒女，好叫他們不受父母的惡行影響嗎？（申命記32:4,5；約伯記14:4）我們知道，生孩子對夫婦來說是樂事，但他們也得負起責任。父母的態度和行為，可以對兒女有很大影響。但亞當的後裔卻蒙耶和華表現莫大的分外恩典。上帝差遣他的愛子到地上來，犧牲生命作為贖價。亞當的後裔只要有感恩的心，對贖價表現信心，就可以得救。（約翰福音3:16）因此，今天活著的人都有機會享有亞當所失去的東西——在地上的樂園享有完美的生命，不用經歷任何苦難。這是多麼大的恩典啊！

另見「贖價」277-279頁。

上帝既然有愛心，為什麼容許苦難延續這麼久呢？

上帝容許苦難存留到今天，對我們有任何益處嗎？「耶和華實現他的應許並不遲緩，不像有些人認為他遲緩一樣。他是對你們有耐心，不願有一個人被毀滅，只願人人最終都悔改。」（彼得後書3:9）如果上帝在亞當和夏娃犯罪後立即把他們處決，我們就不會在世上了。這當然不是我們想見到的情況。再如果，上帝只等了一段短時間就把所有罪人消滅了，我們也不會生在世上。上帝容許充滿罪惡的世界存留到今天，我們才有機會活著，能學習他的正道，改過自新，享有他憑愛心賜下的永生希望。耶和華讓我們有這個機會，的確把他的偉大愛心表露無遺。聖經表明，上帝已定了日期，要消滅現行的邪惡制度。現在離那個日子已不遠了。（哈巴谷書2:3；西番雅書1:14）

無論上帝的僕人在這個制度裡受到什麼傷害，上帝都能夠而且必定會加以消除。苦難並不是上帝促成的。但上帝會藉著耶穌基督復活死人，醫治順從他的人的一切疾病，徹底清除罪的痕跡，甚至使我們淡忘過去的悲痛記憶。（約翰福音5:28,29；啟示錄21:4；以賽亞書65:17）

在伊甸園裡發生的問題，需要一段時間才能解決。關於這一點，詳見「魔鬼撒但」186,187頁，另見「罪惡」432-435頁。

從個人的角度，我們自然渴望盡早獲得舒解。但上帝是不偏心的，他採取行動時，必須顧及所有人 而不僅是少數愛好正義的人。（使徒行傳10:34）

比喻：如果孩子有病，必須做一次痛苦的手術才能治好，愛子女的父母為了孩子的好處，不是會讓孩子接受手術嗎？再說，但求快捷的治療法，往往只能治標，不能治本。要根除病因，通常要用較長的時間。

上帝何不乾脆寬恕亞當呢？這樣人類就不用受這麼多苦了。

上帝這樣做，人類就真的不用受苦嗎？還是反會使上帝有分造成苦難？兒女蓄意做壞事，做父親的卻視若無睹，沒有施行公正的處分，那會有什麼後果呢？兒女時常會接二連三做壞事，而做父親的就難辭其咎。

同樣，既然亞當是蓄意犯罪的，如果耶和華仍然寬恕他，就得分擔他的罪責了。姑息罪惡，絕不能改善世界的情況。（參看傳道書8:11）再者，如果上帝姑息惡行，他所造的天使兒子就不會再尊重他了，世界的惡劣情況也沒有任何改善希望了。可是，既然耶和華的統治以正義為本，永恆不變，他絕不會容許這樣的情形發生。（詩篇89:14）

為什麼上帝容許有些孩子生來就有身體和智力上的缺陷？

這些缺陷並不是上帝造成的。上帝創造的第一對人類是完美的，他們本可以產生像他們自己一樣的完美後代。（創世記1:27,28）

人類從亞當承受到罪。由於遺傳的作用，嬰孩一出生就可能有身體和智力上的缺陷。（羅馬書5:12；詳見139頁）我們在母腹中一成孕，就帶有遺傳的罪性。因此大衛王寫道：「我母親懷我的時候，我已經有罪。」（詩篇51:5）如果亞當沒有犯罪，他就只會把優良的遺傳特徵傳給後代。（關於約翰福音9:1,2的話該怎樣解釋，見「輪迴」160頁。）

嬰兒的缺陷可能由父母造成。例如，母親在懷孕期間吸毒或吸煙，可能傷害胎兒。當然，嬰兒天生殘障或體弱多病，不一定跟父母有關。

耶和華很有愛心，讓兒童也能從基督犧牲生命獻出的贖價得益。只要父母忠心事奉上帝，上帝就會把他們的年幼兒女視為聖潔。（哥林多前書7:14）由於這一點，敬畏上帝的父母會更留意自己與上帝的關係，因為他們都深切關懷自己的兒女。兒女年歲漸長，能自行決定是否信從上帝、是否服從他的命令以後，耶和華容許他們成為他手下蒙嘉許的僕人。（詩篇119:9；148:12,13；使徒行傳16:1-3）耶穌把他的天父的品格完美地反映出來。值得留意的一點是，耶穌很關心年輕人，甚至曾經復活一個兒童。身為上帝所立的彌賽亞君王，他必定會繼續造福年輕人。（馬太福音19:13-15；路加福音8:41,42,49-56）

「天災」往往造成財產和人命的重大損失，上帝為什麼容許這些災禍發生呢？

天災並不是上帝降下的。今天新聞常見的天災，包括地震、風暴、洪水、旱災和火山爆發等，都不是上帝對人類的懲罰。天災主要是由自然界的力量造成的，自從上帝創造地球以來，這些力量就一直發揮作用。聖經預告，我們的日子會有大地震和糧荒等事發生，但這並不表示這些災害是上帝或耶穌促成的。比如說，氣象學家能預測天氣，但氣候的變化卻不是他們促成的。耶穌曾預言，到了現行制度的末期，會有一些包括天災在內的事件發生。因此，天災和耶穌預告的其他事情相繼發生，其實顯示上帝的王國造福人類的日子近了。（路加福音21:11,31）

天災所造成的損害，人類往往要負上主要的責任。為什麼這樣說呢？因為許多人即使事先受到明確的警告，仍然不肯離開危險的地方，也不願意採取預防措施。（箴言22:3；參看馬太福音24:37-39）

上帝能控制自然界的力量。他使耶穌基督有能力平息加利利海的風暴，藉此顯示在彌賽亞王國治理大地時，他會怎樣造福人類。（馬可福音4:37-41）亞當背棄上帝，他的行動等於為自己和後代拒絕了上帝的幫助，不想上帝插手人類的事。但在彌賽亞基督統治下生活的人，卻會享有上帝的恩澤，免受天災之苦。惟獨受上帝授權的政府，才能在這方面保護人民。（以賽亞書11:9）

人遭遇不幸，是由於作惡而被上帝懲罰嗎？

人違反上帝的標準，的確會招致苦果。（加拉太書6:7）不過，作惡的人，有些馬上自食其果，有些卻長期逍遙法外。耶穌基督從沒做過任何壞事，卻飽受虐待，最後更被人殺害。由此可見，在這個制度裡，處於順境並不表示人得到上帝的賜福，遭遇逆境也不證明人失去上帝的喜悅。

約伯家財盡失，染上惡疾，並不是由於上帝不喜歡他。聖經清楚表明，撒但才是始作俑者。（約伯記2:3,7,8）但專誠去探望約伯的人卻聲稱，約伯之所以受苦，必然是因為做了什麼壞事。（約伯記4:7-9；15:6,20-24）後來耶和華斥責他們說：「我向你……發怒，因為你們講論我，不如我僕人約伯所說的正確。」（約伯記42:7）

事實上，惡人可能興旺一時。亞薩寫道：「我看見惡人平安康泰，就妒羨這些自誇的人。他們沒有凡人的禍患，也不像別人遭遇災殃。他們冷嘲熱諷，惡言惡語，驕傲自大，高談欺壓的事。看哪！這些都是惡人，長享安逸，增添財物。」（詩篇73:3,5,8,12）

人向上帝交賬的日子快到了。到時上帝會懲罰惡人，把他們消滅乾淨。箴言2:21,22說：「正直的人才能在地上安居，無過的人才能在地上存留。可是邪惡的人必從地上剪除，詭詐背信的人必從地上拔出。」那時，所有正直的人，包括所有經歷過逆境磨難的好人，都會享有完美的健康，飽嘗地上豐富的出產。

假如有人說

「為什麼上帝容許世上有這麼多苦難？」

你可以說：「這的確是我們所有人很想知道的。請問，是什麼使您提出這個問題的呢？」然後：（1）運用139-142頁的資料。（2）提出其他經文，表明對方所經歷的苦難終有一天會不復存在。

也可以說（如果對方所關注的是世上的種種不平）：「聖經指出為什麼今天會有這些情形存在。（傳道書4:1；8:9）您知不知道，聖經也表明上帝會採取行動解救我們呢？（詩篇72:12,14；但以理書2:44）」

也可以說：「顯然您相信有上帝。您相信上帝就是愛嗎？……您相信上帝智慧高超，無所不能嗎？……既然這樣，他容許苦難存在，必定有充分理由。聖經透露這些理由是什麼。（見139-142頁）」