上帝的地位始終高於耶穌嗎？

耶穌從沒有說自己是上帝。他的一切自述都表明，他從不認為自己有什麼可跟上帝相比，哪怕是力量、知識，還是存在的時間。

任何時候，無論在天上還是在地上，耶穌的言行都反映出他臣服上帝。上帝的地位始終都高於他所創造的耶穌。

耶穌與上帝不是一體的

耶穌屢次表明自己是有別於上帝的，說他也有一位上帝，既是他所崇拜的，也是他的「父親」。耶穌在禱告裡稱上帝，他的父親，為「你這獨一的真神」。（約翰福音17:3）他對末大拉人馬利亞說：「我要升上去見我的父，也是你們的父，見我的上帝，也是你們的上帝。」（約翰福音20:17，和合）使徒保羅在哥林多後書1:3表明耶穌有別於上帝說：「願稱頌歸於我們主耶穌基督的父上帝。」既然耶穌有天父為他的上帝，他自己就不可能是上帝了。

使徒保羅明白地說耶穌和上帝並不是一體的：「我們只有一位上帝，就是父……並有一位主，就是耶穌基督」。（哥林多前書8:6，和合）保羅也曾說，他當著「上帝和基督耶穌以及蒙揀選的天使面前」叮囑提摩太。（提摩太前書5:21，新譯）正如耶穌和天使在天上是各自存在的，照樣耶穌和上帝在天上也是各自存在的。

約翰福音8:17,18也值得留意。經文記載耶穌說：「你們自己的律法上也記著說：『兩個人的見證是真的。』我為自己作見證，差我來的父親也為我作見證。」耶穌的話表明他和天父，至高的上帝，必定是兩個獨立存在的個體，不然的話，他們又怎能充當兩個見證人呢？

另一次，耶穌表明自己跟上帝是各自存在的，說：「你為什麼稱我是良善的？除了上帝一位之外，再沒有良善的。」（馬可福音10:18，和合）耶穌說沒有誰像上帝一樣是良善的，他自己也不例外。耶穌的良善不如上帝，這表明他跟上帝不是一體的。

上帝手下順服的僕人

耶穌一而再，再而三地表示：「兒子憑著自己不能做什麼；他看見父親做什麼，才做什麼。」（約翰福音5:19，現譯）「我從天而降，不是要實行自己的意思，而是要遵行那位差我來者的旨意。」（約翰福音6:38）「我所教的，不是我自己的道理，而是出於那位差我來的。」（約翰福音7:16）差派的不是比奉差的地位更高嗎？

耶穌的葡萄園比喻表明他是受上帝差派的。在比喻裡，他把上帝，他的父親，比作葡萄園的主人。園主到國外去，把葡萄園留下給農戶（指猶太宗教領袖）料理。後來，園主派一個奴隸去收取園子的一些果實，但農戶竟把奴隸毒打了一頓，然後打發他空手回去。園主又差另一個奴隸去，後來又差第三個去，兩個都同樣被打傷。最後園主說：「我要差我所愛的兒子［耶穌］去，他們準會尊敬他。」但邪惡的農戶說：「『這個是繼承人。我們殺了他，他繼承的產業就歸我們了。』於是農戶把他推出葡萄園外殺了。」（路加福音20:9-16）在上述的比喻裡，耶穌把自己比作受上帝差遣去執行上帝旨意的人，就像一個順服的兒子樂於受父親差遣一樣。

耶穌的門徒向上帝禱告時，提到上帝「所膏的聖僕」耶穌，並求上帝藉著「聖僕耶穌的名」，大行神跡奇事。（使徒行傳4:23,24,27,30，和合）由此可見，門徒自始至終都把耶穌視為上帝手下順服的僕人，地位低於上帝。

上帝任何時候都高於耶穌

耶穌開始傳道以前，在水裡受浸上來之際，上帝從天上發出聲音說：「這是我的兒子，是我所愛的，是我所悅納的。」（馬太福音3:16,17）當時上帝是說，他和兒子是一體的，他悅納自己，他差遣自己嗎？不，當時創造萬物的上帝其實是說，作為父親，他悅納他的兒子耶穌，因為這個作為後輩的兒子樂意執行他的工作。

耶穌表明天父的地位高於他，說：「耶和華的靈在我身上，因為他膏立了我，叫我向窮人宣揚好消息」。（路加福音4:18）「膏立」指授權或委派一個本來沒有權柄的人去執行任務。由此可見，上帝的地位顯然高於耶穌，因為他膏立了耶穌，賜給他以往沒有的權柄。

有一次，兩個門徒的母親求耶穌讓她兒子在他的王國裡，一個坐在他右邊，一個坐在他左邊。耶穌的回答表明父的地位比他高。他說：「只是坐在我的左右，不是我可以賜的，乃是我父為誰預備的，就賜給誰。」（馬太福音20:23，和合）如果耶穌是至高的上帝，他就有權決定誰坐在他的左右了。耶穌無法把這些座位賜給門徒，因為耶穌不是上帝，而只有上帝才有權決定誰坐在耶穌的左右。

耶穌的禱告也有力地表明他的地位低於上帝。耶穌死前不久禱告說：「父親啊，如果你願意，求你為我撤去這個杯。可是不要照我的意思做，只要照你的意思行。」（路加福音22:42）當時耶穌向誰禱告呢？向自己的某一部分禱告嗎？不，他是向另一位獨立存在的個體——他的父親和上帝——禱告。他父親的意思不但可以跟他的意思有出入，而且更加重要；只有父才能把「這個杯」撤去。

後來，耶穌奄奄一息時，呼喊說：「我的上帝！我的上帝！為什麼離棄我？」（馬可福音15:34，和合）當時耶穌向誰呼喊呢？向自己或自己的某一部分呼喊嗎？耶穌既呼喊「我的上帝」，肯定他沒有認為自己是上帝。如果耶穌是上帝，那麼離棄他的是誰呢？是他自己嗎？這是說不通的。耶穌跟著說：「父親啊，我把我的生命託付在你手裡。」（路加福音23:46）如果耶穌是上帝，那麼他為何要把自己的生命託付給天父呢？

耶穌死後，在墳墓裡躺了三天。如果他是上帝，哈巴谷書1:12（呂譯）就不對了，經文說：「我的上帝、我的聖者阿，你是不死的。」可是，聖經說耶穌確曾死去，在墳墓裡毫無知覺。此外，誰叫耶穌復活呢？如果他真的死了，就不可能叫自己復活了。另一方面，如果他其實沒有死去，只是假裝而已，他就無法付出贖價去抵消亞當的罪了。然而，耶穌確實藉著他的死付出了全部贖價，而後來「把死的痛苦解除，使［耶穌］復活」的是上帝。（使徒行傳2:24，新譯）至高的上帝使他手下的僕人耶穌復生。

耶穌能施行奇跡，比如使死人復活，這表示他就是上帝嗎？試想想，眾使徒和先知以利亞、以利沙都能施行奇跡，卻沒有因此成為超人的神明。為了表明眾先知、耶穌和眾使徒是上帝所差派的，上帝讓他們能施行奇跡。儘管這樣，他們誰也沒有因此成為上帝的一部分。

耶穌絕非無所不知

耶穌預言現行制度的末日說：「那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟有父知道。」（馬可福音13:32，和合）如果耶穌是三位一體中的子上帝，與父同等，那麼父知道的，他也必知道。但那日子耶穌著實不知道，因為他不是上帝。

類似的是，希伯來書5:8（和合）說耶穌「因所受的苦難學了順從」。你能想像上帝要學什麼嗎？不可能，耶穌卻要學，因為他不像上帝那樣無所不知。他須要學上帝從不須要學的一件事——順從。上帝永遠都不必順從誰。

耶穌復活回到天上跟上帝在一起以後，上帝知道的，基督也不一定知道。請留意聖經最後一卷書的頭一句話：「耶穌基督的啟示，是天主賜給他」。（默示錄［啟示錄］1:1，思高）假若耶穌是三位一體中的一位，他需要三位一體中的另一位把啟示賜給他嗎？按理來說，天主知道的，耶穌也該知道。但他不知道，因為他不是天主。

耶穌的地位始終低於上帝

在降世為人以前，以及在地上時，耶穌的地位都低於上帝。復活後，他的地位仍舊低於上帝。

論到復活後的耶穌，彼得等人對猶太公議會說：「上帝把［耶穌］高舉在自己的右邊」。（使徒行傳5:31，新譯）保羅說：「上帝把［耶穌］提升到更高的地位」。（腓立比書2:9）如果耶穌是上帝，他又怎能被高舉，被提升到更高的地位呢？他早該享有三位一體中的一位的崇高地位。假若耶穌在被高舉以前已經與上帝同等，把他提升到更高的地位，就會使他高於上帝了。

保羅也說基督「進到天上，替我們站在上帝面前」。（希伯來書9:24，現譯）你站在某人面前，又怎可能是某人呢？你和某人必然是有所區別、獨立存在，而不可能是同一個人。

同樣，殉道的司提反被人用石頭打死之前，「向天凝視，看見上帝的榮耀，又看見耶穌站在上帝的右邊」。（使徒行傳7:55）顯然，司提反看見的是兩位獨立存在的個體。他既看不見聖靈，也看不見一個三位一體的神。

啟示錄4:8至5:7記載上帝坐在天上的寶座上，耶穌卻站著。耶穌要走到上帝跟前，從上帝的右手取過書卷來。這表明耶穌在天上不是上帝，也不是跟上帝合為一體的。

與上述一致的是，英國曼徹斯特的《約翰·賴蘭茲圖書館通報》說：「耶穌復活返回天上以後，聖經透露他仍舊是個獨一無二的個體，跟上帝各自存在，就像他在地上生活時跟上帝各自存在一樣。他站在上帝的身邊，跟上帝對比，是上帝天庭中的另一位個體，就如天使一樣。當然，身為上帝的兒子，耶穌是有別於天使的，地位也遠遠高於天使。」（參看腓立比書2:11）

這份通報也說：「可是，聖經有關耶穌在天上的生活和職責的記載，既沒有明示，又沒有暗示他的地位與上帝同等，也沒有說耶穌是上帝。相反，《新約》描述耶穌在天上的地位和工作時，表明他是跟上帝各自存在的，地位也低於上帝。」

耶穌在天上會永永遠遠有別於上帝，臣服上帝。聖經指出這件事實說：「再後，末期到了，那時基督……就把國交與父上帝。……那時子也要自己服那叫萬物服他的，叫上帝在萬物之上，為萬物之主。」（哥林多前書15:24,28，和合）

耶穌從沒有說自己是上帝

聖經的主張十分明確：至高的上帝耶和華不但和耶穌各自存在，而且任何時候都比耶穌大；耶穌始終都有別於上帝，地位也低於上帝，是上帝手下謙遜的僕人。所以，聖經明白地說「上帝是基督的頭」，就像「基督是男人的頭」。（哥林多前書11:3）耶穌自己也說：「父是比我大的。」（約翰福音14:28，和合）

事實是，耶穌不是上帝，也從沒有說自己是上帝。有越來越多學者承認這點。《約翰·賴蘭茲圖書館通報》說：「我們必須面對事實，隨著過去三四十年對《新約》所作的研究，有越來越多赫赫有名的《新約》學者得出以下結論：耶穌……肯定沒有認為自己是上帝。」

上述通報也提到公元1世紀的基督徒說：「因此，當他們用主、基督、人子、上帝的兒子等頭銜來稱呼耶穌時，他們不是說耶穌是上帝，而是說他執行了上帝的工作。」

所以，有些宗教學者承認，以耶穌為上帝的主張跟聖經全書的證言背道而馳。聖經從頭到尾都表明，上帝是比耶穌大的，耶穌是上帝手下的僕人。

［第19頁的精選語句］

隨著過去對《新約》的研究，有越來越多學者得出以下結論：耶穌肯定從沒有認為自己是上帝。《約翰·賴蘭茲圖書館通報》

［第17頁的圖片］

耶穌告訴猶太人：「我從天而降，不是要實行自己的意思，而是要遵行那位差我來者的旨意。」（約翰福音6:38）

［第18頁的圖片］

耶穌呼喊說：「我的上帝！我的上帝！為什麼離棄我？」耶穌顯然沒有認為自己是上帝