示巴

（Sheba）

1．古實的孫兒，在拉阿瑪的兒子中排第一。（創10:7；代上1:9）

2．閃的後代，約坍的兒子（創10:21-30；代上1:17-23）；十三個阿拉伯部族的祖先之一。約伯記1:14,15説有「示巴人」突襲約伯的僕人，指的也許就是這個遊牧民族。

3．約珊的兩個兒子之一，約珊是基杜拉給亞伯拉罕生的。（創25:1-3；代上1:32）亞伯拉罕仍然在生時，打發基杜拉給他生的幾個兒子「往東走……到東方的地去」。（創25:6）由此看來，示巴應該在阿拉伯某個區域定居。

4．便雅憫人比基利的兒子，最終因背叛大衛而死於非命。（撒下20:1,2）押沙龍的叛亂平息後，大衛回到耶路撒冷。這個叫示巴的「無賴漢」知道十個部族對猶大部族（即大衛所屬部族）很不滿（撒下19:40-43），就乘機煽風點火，説其他部族跟大衛毫無關係，遊説他們「各歸各神」。結果「以色列人全都」跟隨了示巴，只有猶大人仍然效忠大衛。示巴發動叛亂，目的可能是要重振便雅憫部族在掃羅作王時的威風。

大衛吩咐亞瑪撒將軍三天内召集猶大人，平息示巴的叛亂。到了限期，亞瑪撒還沒回來，於是大衛另派亞比篩去追趕示巴（後來實際追捕示巴的看來是亞比篩的兄弟約押）。示巴和跟隨他的親屬一直逃到北面的亞伯伯瑪迦，進了拿弗他利人的一個堅固城。約押的追兵把城重重包圍，還着手挖城的牆腳。一個有智慧的婦人從城裏呼喊，向約押求和。約押答應，只要城裏的居民把示巴交出來，他的軍隊必馬上離開。於是他們割下示巴的頭，從城牆上扔給約押。（撒下20:1-8,13-22）

5．住在巴珊地的迦得人；亞比哈的後代。（代上5:11,13,14）

6．一個十分富有的古國，很可能位於阿拉伯西南部，以盛産金子以及香膏香料聞名。（王上10:1,2；賽60:6；耶6:20；結27:22）示巴人（世稱賽伯伊人）的祖先到底是誰，難有定論。閃的後代中有兩個都叫示巴（示巴2和3），都住在阿拉伯。不過，一些現代學者相信，這些示巴人是閃的子孫，是希伯的兒子約坍的後代。（創10:26-28）示巴和他一些兄弟的名字跟阿拉伯南部某些地名十分相似。（見哈腓拉4；哈薩瑪非）

據説，古示巴王國位於現在的也門共和國境内，首都是薩那以東約100公里（60英里）外的馬里卜。

在航海知識相對貧乏的日子，橫越紅海是冒險的事。正因為這個緣故，阿拉伯南部，也許還有非洲東部以及印度之間的貿易往來，主要得靠穿越阿拉伯的駱駝商隊。示巴操控了這些商道，後來以盛産乳香、沒藥、金子、寶石和象牙聞名於世。聖經顯示，示巴商人的足跡遠達泰爾。（結27:2,22-24；詩72:15；賽60:6）在伯特利出土的一個泥印證實，巴勒斯坦和阿拉伯南部之間確實有商貿往來。從馬里卜出土的文物所見，示巴人愛好和平，善於經商。在示巴王國的首府，有一座供奉月神的巨型神殿。

示巴女王 所羅門大興土木，建了很多宮殿，「示巴女王聽到所羅門因耶和華的名而有的名聲」，決定親臨造訪。這個在聖經裏沒提到名字的女王「帶着大批隨從，浩浩蕩蕩地來到耶路撒冷，還有駱駝馱着香膏、許多金子和寶石」。（王上10:1,2）從她用的坐騎和帶來的禮物顯示，她是來自阿拉伯西南面的示巴王國的。耶穌説她是「從地極而來」的「南方女王」，也進一步證實這一點。（太12:42）對耶路撒冷的居民來説，她確實從地極而來，即來自當時已知世界最遠的地方。（詩72:10；珥3:8）馬里卜距離紅海北岸的以旬迦别約1900公里（1200英里）。

耶穌説，示巴女王遠道而來「要聽所羅門的智慧」。（路11:31）當她聽到所羅門非凡的智慧，看到宮中事事有條有理，看到以色列國富民强，都不禁驚訝萬分。她認為所羅門的臣子能常常聽到他的智慧真有福，認為耶和華立所羅門做王實在應受稱頌。（王上10:2-9；代下9:1-9）接着，示巴女王送給所羅門王4100公斤金子（即120他連得金子，現值約4624萬2000美元），還有大批香膏和寶石。所羅門給女王回的禮，比她送來的還要多。之後，示巴女王就回國去了。（代下9:12，AT，Mo）

耶穌指出，審判的時候，這個南方女王必起來定公元1世紀那一代人的罪。（太12:42；路11:31）她不惜長途跋涉而來，只為了親耳聽聽所羅門的智慧；但那些口口聲聲説敬奉上帝的猶太人卻完全不把耶穌放在眼裏，竟把這個比所羅門更大的智者棄絶了。

7．看來是分給西緬部族的一座城，在猶大境内南部。（書19:2）然而，在歷代志上4:28-32的相同記載以及最初分給猶大部族的諸城中，並沒有示巴這個名字。（書15:26）鑑於約書亞記19:2-6列出了十四座城，卻説總共是十三座，有些學者因此推斷，别示巴和示巴也許是一座城裏的不同區域，而示巴則是舊城區。不過，假如示巴跟别示巴是兩個不同的地方，那麽示巴有可能是約書亞記15:26-32提到的示瑪。