耶和華見證人——不屬於世界抑或反對社會？
革命，暗殺，暴動——這些東西把全世界都震撼了。可是，在這些叛變的份子中你會找到耶和華見證人嗎？他們有參加這種反社會的行動而被證明為人類同胞，他的福利和安全的一個威脅嗎？
假如他們孜孜不倦於毀滅人類生命或破壞法律與秩序的活動，那麼，他們自然是反社會的。但是耶和華見證人並沒有致力於傾覆這個事物制度，推翻它的統治者或打倒它的政府而取而代之。不久前，他們曾作了如下的決議，證明這些基督徒耶和華見證人愛好和平的本質:
「象徵地說，我們已將刀打成犁頭，把槍打成鐮刀，而且，我們雖屬不同的國籍，我們卻不會舉刀互相攻擊，因為我們是基督徒弟兄和上帝的一個大家庭的成員。我們也不再學習戰事，但知和平地行走上帝的道路。」這個愛好和平的態度標示出他們對全人類的特點。
可是由於耶和華見證人在某幾方面與眾不同，所以常被誤會。這不是因為他們故意要標新立異獨樹一幟而只是因為他們跟從第一世紀基督徒品行的榜樣。
早期的基督徒是反社會的嗎？
早期的基督徒是不屬世界的；即是說，他們不是這個世界的一部分；他們並沒有沉迷於若干流行的享樂和安逸。結果有一本歷史書說:「早期的基督教不大被人了解，且為統治異教世界的君王所虐待。異教徒的作者均視基督徒為『被導入歧途的人』……犯有『憎恨人類』的罪。」——黑刻爾及識曼（Heckel&Sigman著《世界史》，1937年版第237頁《文化的發展》。
他們怎會對早期的基督徒有這樣的控告呢？因為，正如耶穌說的，「他們不屬世界，」他們是脫俗的。他們沒有參加他們的鄰人去慶祝古代羅馬的節日。雖然人們在這種日子都把自己的房子粉飾一新，但是基督徒沒有這樣做。因為他們若跟鄰人一起為效忠羅馬諸神而守節日便犯了對真實上帝不忠的大罪了。他們的拒絕參加慶祝使許多人，包括統治者在內，都誤會他們為反社會的。——約翰福音7:16。
古代的羅馬人極端欣賞道德墮落的戲劇，流血的劍術決鬥，野獸在鬥技場中的撕殺和在競技場中的那種殘忍的戰車競賽。但是基督徒則避開這種墮落的演藝。他們不參加眾人皆趨之若鶩的劇烈運動。因為這違反了基督教愛鄰人和與鄰人和平相處的教義，特別違反了聖經不可殺人的誡命。因為這樣，所以他們便不受人歡迎。
關於早期基督徒對古代羅馬娛樂的脫俗情形，一位第二至第三世紀的基督徒作家忒塔利安（Tertullian）曾寫到:「在我們中間從來沒有人說過，見過或聽過我們與競技場中的顛倒瘋狂，戲劇院中的放蕩無恥，鬥技場中的殘酷暴行，角力場中的無用運動有什麼共通的地方。為什麼你們因我們在娛樂上與你們不同便向我們動怒呢？」
早期的基督徒不參加世人的假日慶祝和娛樂雖然是事實，但是他們並不是反社會的。他們並不是國家的敵人。反之，他們是所在國的每個社會的寶貴資產。一個城市中基督徒越多這個城市的統治者便越安全，他們便會減少許多頭痛的問題。當那些基督徒在社會中盡力去協助別人過道德高尚及和平的生活時他們對於公共福利和公益事業具有無可估量的價值。請留意忒塔利安為基督徒而向羅馬當局辯護的論據:
「他們怎會在兩個月桂樹林中間危害該撒呢？他們從那裡學習角力以獲得這種技藝絞殺他呢？他們怎會穿上全副武裝闖入宮庭之中呢？如果我沒有錯，他們都是羅馬人；即是說，他們不是基督徒……像我們的團結合一，隨時準備犧牲我們的生命，你能指出我們有一件以惡報惡的事嗎？……然而你們卻一定要稱呼我們為人類的敵人而不是人類的謬誤……但是我會毫不躊躇地承認，在某種意義上有人會抱怨基督徒是一個潔身自愛不染習俗的族類:例如，他們與淫媒，妓院主，浴室主，暗殺者，販毒者，男巫，占卜者，占卦者和占星家絕緣。但是他們沒有結出這樣的果子正是基督徒高尚的表現。何況，縱使你們的利益真的因我們的宗教而受到損失，你們從我們身上所得到的保護已足夠抵償而有餘了。」——羅拔（Alexander Robert）譯自尼斯會議前的基督徒教父第三卷中的辯護書（Apology）。
不，那些早期的基督徒，雖然被視為是反社會的，但事實上他們並不違背公益。他們只不過脫離俗世但並不是反社會的。他們被視為誤入歧途，但實際上，他們受最高的原則，耶穌基督和他的使徒的命令所指導的。
聖經的教義引導他們
今日耶和華見證人的情形也是一樣；他們跟隨耶穌基督吩咐門徒所行的途徑。這並不會使他們違反社會的公益。例如，在答覆有關納稅時，耶穌說:「這樣，該撒的物當歸給該撒，上帝的物當歸給上帝。」（馬太福音22:21）既然金錢是由該撒或政府鑄造的，基督徒便要為了政府的許多勞務而將它歸還給該撒。耶和華見證人對于納稅的甘心樂意便可證明他們為社會的資產而不是反社會的。
無論住在那裡，耶和華見證人都按照聖經的教義服從當地的統治者。聖經給基督徒的命令是:「在上有權柄的，人人當順服他。」（羅馬書13:1）聖經教他們「順服作官的，掌權的，遵他的命。」（提多書3:1）當然，他們服從聖經的誡命是不會反社會的。反之，甚至在普遍動盪不安時他們都拒絕參加反政府的暴動或鼓勵市民的不忠。
耶和華見證人在生活上將上帝放在第一位這種作風也不會使他們變成反社會的份子。只是當統治者要求耶和華見證人做違反上帝律法的事時，見證人便面對著權威的衝突，這時便不得不服從至高的上帝了。這就是早期基督徒在古代羅馬統治者要求他們向該撒燒香時所採取的態度了。耶穌曾把這個途徑表示出來:「當拜［耶和華］你的上帝，單要事奉他。」（馬太福音4:10）因此，耶和華見證人在今日亦如彼得和耶穌的其他使徒一般，在遇到權威的衝突時便服從上帝。他們是「順服上帝過於順服人」的。（使徒行傳5:29）他們對上帝律法的這一種高度的尊敬在社會上給人立下了一個有益的榜樣。
雖然脫俗但造福全民
與其說是反社會的則無寧說，耶和華見證人是不屬世界的；因為耶穌曾對他的門徒說:「你們若屬世界，世界必愛屬自己的。只因你們不屬世界，乃是我從世界中揀選了你們，所以世界就恨你們。」——約翰福音15:19。
「不屬世界」是什麼意思呢？這句話的意思是說，耶和華見證人不屬於這個不供奉上帝和遵行他的旨意的社會；意思是說，他們與社會的政治，戰爭，暴動，偽宗教，淫亂，不道德和其他放恣的享樂絕緣。然而你不能因為他們不做這些事，不做這些普遍存在於毫不尊敬上帝和他的律法的社會中的事，便說他們是反社會的或是人類的憎恨者；無寧說，他們要替人人造福。
因此，耶和華見證人遵守聖經的命令:「所以，有了機會就當向眾人行善。」（加拉太書6:10）這些基督徒見證人均如耶穌一般樂意幫助人。耶穌曾到處行善幫助別人。在他的撒瑪利亞人的比喻中，他說有一個人被強盜搶劫了，還打了一身以至半死。一位教士和一位利未人從那邊走過，但只看了一眼便走了，沒有加以救助。只有一位撒瑪利亞人行路到那裡，把他的傷處包裹好並甚至帶他到店裡替他付了費用。耶穌說:「你去照樣行吧。」（路加福音10:29-37）因此，耶和華見證人要向人人行善。假若他們不向別人行善，他們便不是像上帝一樣了。
耶和華上帝愛人類世界那麼深以致他將自己的獨生子交出好使向他表現信心的人可以得到永生；因此，當耶和華見證人去幫助別人獲得這個好處時，他們顯然不是人類的憎恨者！無寧說，他們反映出上帝所顯示的那種同一的愛。——約翰福音3:16。
不過，正因為他們是脫俗，「不屬世界的」，所以耶和華見證人亦有如早期的基督徒般常被人誤會；但是，事實上，他們並不是反社會的。他們對聖經的順服使他們變成更好的市民，雖然不屬世界，但是卻造福全民。所以，與其說他們是反社會的無寧說他們遵從了聖經的忠告，「可以［使自己］敬虔端正，平安無事度日。」（提摩太前書2:2）因此，到處的人都可以信賴耶和華見證人為人類的公益而行這條愛好和平的途徑。