基甸——耶和華手下謙卑勇敢的戰士
在為基督徒立下忠心榜樣的古人當中，基甸法官是其中之一。希伯來書的作者論及他說:「我又何必再說呢？若要一一細說，基甸……時候就不夠了……［他］因著信……爭戰顯出勇敢，打退外邦的全軍。」不錯，基甸是一個信賴上帝和非常勇敢的戰士。耶和華吩咐他將他大部份的軍隊遣回後方而只率領300個士兵與一支135,000人的軍隊對抗，他遵囑而行，結果贏得了耶和華所賜的勝利。但是這個以色列法官同時具有另一種令人讚賞的品質，這種特別令人敬愛他的品質就是我們將會看到的謙卑。——希伯來書11:32-34。
摩西的繼承者約書亞死後大約二百年，正如摩西曾預先警告過一般，以色列人由於不忠於耶和華上帝而被外敵奪去他們辛苦種來的穀物。（利未記26:14-16）信奉異教的鄰族，尤其是米甸人，多年來均在收割的時候襲擊以色列人，他們帶著蝗蟲那樣多的大軍來「毀壞全地。」——士師記6:1-6。
後來有一日，耶和華的一個天使向以色列瑪拿西族人約阿施的兒子基甸顯現。那時他正躲在酒榨裡打麥子以免被米甸人發覺。天使對基甸說:「大能的勇士阿，耶和華與你同在。」基甸沒有理會天使的稱讚，但他根據邏輯問道:「主阿，耶和華若與我們同在，我們何至遭遇這一切事呢？我們的列祖不是向我們說，『耶和華領我們從埃及上來麼？』他那樣奇妙的作為在那裡呢？現在他卻丟棄我們，將我們交在米甸人手裡。」——士師記6:11-13。
當天使告訴基甸他會拯救他的同胞時，他再次表現出他的謙卑品質，回答說:「［耶和華］阿，我有何能拯救以色列人呢？我家在瑪拿西支派中是至貧窮的。我在我父家是至微小的。」耶和華於是通過他的天使向他提出保證說:「我與你同在，你就必擊打米甸人如擊打一人一樣。」於是基甸求上帝給他一個證據，好使他知道這個使者的確是耶和華的天使。——士師記6:14-24。
當夜，耶和華對基甸作了一個考驗，吩咐他拆毀他父親所築的巴力邱壇，砍下壇旁的木柱，為耶和華築一座祭壇，將一隻牛犢獻做祭物，並用所砍下的木柱作柴。基甸在夜間憑著十個僕人之助遵囑而行。我們應該留意基甸這樣做需要有很大的信心才行。翌日，城裡的人看見這一切，並得悉這是基甸所為之後，便鼓噪要取他的命，但是他的父親約阿施袒護基甸，他機智地告訴城裡激動的人，他們應該讓巴力為自己辯護。——士師記6:25-32。
在此事之後，米甸人聯同亞瑪力人和一些東方人再來侵襲以色列人，他們在低平的耶斯列平原紮營。當時耶和華的靈降在基甸身上，他便召集以色列人——他自己的支派和臨近三支派的人——奮起抵抗這些意圖掠奪的盜寇。為了要肯定知道耶和華上帝的確與他同在，他再請求上帝給他一個證據（其實是兩個），上帝立刻應允了他的請求。——士師記6:33-40。
結果基甸招集了32,000個戰士，但他們的敵人卻有135,000人，比他們多四倍有餘。但是耶和華還嫌他們的人數過多，恐怕以色列人會將勝利的功勞歸於自己。經過耶和華所規定的兩次試驗之後，所有膽怯驚懼和不夠機警的人均被遣散，結果基甸的軍隊遂減至僅剩下300人，基甸率領300個人與135,000人對抗，他對上帝懷具多麼大的信心！——士師記7:1-8。
為了使基甸確知他會得勝，耶和華吩咐他帶他的隨從去偵查敵營。他在營旁聽到一個人說他發了一個夢，夢見一個大麥餅撞塌米甸軍隊的帳幕，並聽到另一個人解夢說:「這不是別的，乃是以色列人約阿施的兒子基甸的刀，上帝已將米甸和全軍交在他的手中。」——士師記7:9-14。
機警和謹慎
可是300人怎樣擊敗135,000人呢？當然不是用刀或槍。這問題的答案我們可以從智慧的所羅門王的話裡找到:「智慧」——上帝的智慧——「勝過打仗的兵器」——傳道書9:18。
基甸不但是一個非常忠心和謙卑的人，同時行事為人也十分機警和謹慎。事實上我們可以說他的機智和謹慎是與他的謙卑相輔並行的。一個謙卑的人不會過於武斷，反之他會很小心，因為他知道自己的能力有限。所以當上帝的天使向基甸顯現時，他請求給他一個證據使他可以肯定這項任命是來自耶和華的。他的謹慎是有理由的嗎？鑑於他受委任擔任的工作的不尋常和他之被揀選，他很有理由要這樣做。——士師記6:17-23。
同時從基甸向天使所作的請求我們亦可以看出他的慎重:「求你不要離開這裡，等我回來將禮物帶來供在你面前。」他要在那裡獻一個燔祭來試驗這個天使，他不希望這個天使在他未回來之前便消失或離開了！（士師記6:18）基甸在夜間拆毀巴力邱壇豈不表明他做事十分機警嗎？他若在日間公然這樣行，他便會激怒城裡拜巴力的人而不能完成他的任務了。他機警地與手下的十個僕人在夜間行事，無疑他會派幾個僕人在外把風，其餘的僕人則和他一同拆掉巴力邱壇以完成上帝交託給他的使命。——士師記6:25-28。
當他召集了32,000個戰士之後，他便求耶和華再次證明他的確與他同在。他把一團羊毛放在禾場上，他求上帝使這團羊毛在次日清早沾滿露水而別的地方都是乾的。當上帝給他行了這個奇跡之後，基甸又求上帝行另一個奇跡，說:「求你不要向我發怒，我再說這一次讓我用羊毛再試一次，但羊毛是乾的，別的地方都有露水。」是的，基甸很機智地藉著兩個試驗證明第一個奇跡並非出於巧合，反之乃是證實耶和華與他同在的確據。耶和華非但沒有感覺不悅，反而應允了基甸的請求，因為它們是本於謙卑的心而作的。無可置疑地，基甸的機智謹慎是與謙卑並行的。這種機智和謹慎指引他執行他那巧妙的戰略。那是什麼呢？一場神經戰！——士師記6:36-40。
戰略
首先基甸使300人每人手裡都拿著一個號角和空瓶，瓶內藏著火把。然後他將士兵分成三隊，每隊一百人，分三路包圍米甸的兵營。基甸細心地編排時間在守衛們剛於午夜換更時抵達敵人的營旁。——士師記7:15-19。
於是基甸的士兵便依照他的吩咐而行。他們突然劃破黑夜的寂靜，吹響300枝號角，打破300個瓦瓶，300人齊聲呼喊，同時300支火把的光芒直衝天際。驚惶失措的米甸人以為他們被300支軍隊所包圍，而大亂起來，不但如此，「耶和華使全營的人用刀互相擊殺。」——士師記7:19-22。
拿弗他利，亞設和瑪拿西三支派的人遂聚集起來乘勝追擊米甸人，基甸同時派出使者請驕傲而實力龐大的以法蓮支派攔擊米甸人。他們果然這樣行，並且擒拿了米甸人的兩個首領俄立和西伊伯而將他們處決。但是當他們與基甸會合時，以法蓮人埋怨他沒有在起先邀請他們助陣。他們「就與基甸大大地爭吵。」但是基甸謙卑地平息他們的憤怒說:「以法蓮拾取剩下的葡萄不強過亞比以謝［基甸家的祖先］所摘的葡萄麼？」然後他指出他們的功勞說:「我所行的豈能比你們所行的呢」？——士師記7:23至8:3。
基甸和他的300人雖然感到疲倦，他們卻仍然繼續追殺他們的侵略者，最後敵方的135,000人只剩下15,000人。甚至剩下的殘兵也被基甸和他的部下追上；基甸將他們驅散而擒得他們的王西巴和撒慕拿，並將這兩個戰犯處決。這樣米甸人的侵略遂告結束，他們的軍隊亦被消滅無遺。勝利的功勞是屬於耶和華的！——士師記8:10-12,21；7:2,22。
米甸人是如此一敗塗地以致基甸能夠治理以色列人四十年而不用再動干戈。以色列人由於感激基甸的功績，遂請求他的家族世襲統治他們，說:「你既救我們脫離米甸人的手，願你和你的兒孫管理我們。」但是謙卑的戰士基甸絕不想要這種虛榮和受人崇拜，因此，他說:「我不管理你們，我的兒子也不管理你們。唯有耶和華管理你們。」他很安分地作上帝的僕人，在同胞需要他時作他們的法官。——士師記8:22,23。
可是，基甸提議他們將他們所奪得的金銀珠寶獻出來鑄造一個以弗得。雖然他造這個以弗得無疑出於好意，結果它卻成為所有以色人，包括基甸和他的家人，的網羅。顯然以色列人崇拜它好像崇拜摩西在曠野所樹立的銅蛇一樣。因此基甸一生的記錄並不是全無嚴重的瑕疵——這無疑是表明聖經執筆者的坦白的一個有力證據。——士師記8:24-27；列王紀下18:4。
對我們今日的人的教訓
留心聖經中關於基甸法官的記載可以使我們得益不少。正如忠心的基甸在面臨強大的仇敵時仍然信賴耶和華上帝，同樣地今日的基督徒必須有堅強的信心，因為他們在這個不信的敵對世界裡也是以寡敵眾。正如基甸自始至終均表現謙卑的精神，同樣地今日的基督徒亦必須保持謙卑，「不要看自己過於所當看的。」（羅馬書12:3）正如基甸一向非常機警謹慎，同樣地基督徒亦必須機警謹慎。他們應當像古代庇哩亞的基督徒一樣清楚辨明他們所信的道理；當有人干涉他們的崇拜時，他們應該聽從耶穌的訓示「靈巧像蛇。」——馬太福音10:16；使徒行傳17:11；帖撒羅尼迦前書5:21。
關於基甸和他的300個兵士的記載對今日的基督徒亦含有預言性的意義，因為我們在今日可以找到相似的事例。正如以色列人由於不謹守他們對耶和華的崇拜而受仇敵奴役，同樣地耶和華今日的子民亦曾一度由於不謹守純真的崇拜而受到撒但的代表的縛束。正如當時基甸是一個拆毀偶像的人，同樣地今日的基督徒亦實際地和象徵性地暴露基督教國對聖者和聯合國一類的組織所作的偶像崇拜。
再者，正如耶和華在以往派基甸拯救他的子民，他在今日亦委派了一個更大的基甸，耶穌基督，去拯救他的子民。再者，正如以往試驗表明那些人配與他一同獲得最初的勝利，藉著將心懷畏懼和缺乏勇氣的人除去，現今耶和華亦容許試驗臨到他的子民身上，使那些畏懼和不儆醒戒備的人中途退出。最後耶和華使用以色列的聯軍消滅侵略的米甸軍隊一樣，耶穌基督和他手下的天軍，包括屬靈的以色列人在內，所祈求會將耶和華上帝和他子民的所有仇敵消滅，正如詩篇的作者一般:「求你待他們如待米甸，……求你叫他們的首領像俄立和西伊伯，……像西巴和撒慕拿。……使他們知道唯獨你名為耶和華的，是全地以上的至高者。」——詩篇83:9-18。
關於基甸和他的300個士兵的記載的確是屬於「聖經」的一部份，同時「是有益的，叫屬上帝的人得以完全，預備行各樣的善事；」尤其是使我們有堅強的信心和勇氣，但卻同時保持謙卑和謹慎！——提摩太後書3:16,17。