「清心的人快樂了，因為他們必得見上帝」
清心是什麼意思呢？一個人怎可以見到上帝呢？
在「看不見的敵人」這齣教育性的影片裡，製片人在戲裡強調清潔的水的重要。他們把污水和蚊蟲所傳播的有損容貌的疾病，如痲瘋，象皮病和印度痘等，所帶來的可怕和痛苦生動地描述出來。事實上潔淨的清水對人體的健康是十分重要的。有一位醫學歷史家認為人之能夠征服許多傳染病，衛生情形的改善比醫學的進步功勞更大。
鑒於在飲食和藥物方面保持清潔的重要，現代的政府訂有保持食物和藥物清潔的法例和執行這些法例的機關。這一切都是為了保障人體的健康而作的措施。由於清潔是如此重要。在很久以前便有人說，「清潔僅次於敬虔。」
水和食物的清潔誠然重要，但是有一件東西的清潔卻為更重要。因此上帝的道聖經強調清心或靈性上的潔淨的重要。當聖經說「當潔淨自己，除去［肉］體一切的污穢」時，它就是勉勵我們保持道德的潔淨。因此聖經對我們說:「我們心中天良的虧欠已經灑去，……就當存著誠心和充足的信心；」它所指的乃是用基督的寶血所作的洗淨。——哥林多後書7:1；希伯來書10:22；13:4。
不錯，基督教希臘文聖經把敬虔與靈性上的潔淨，思想和心靈的潔淨，一個潔淨的良心等連繫起來。它吩咐我們「要存清潔的良心，固守真道的奧祕。」為了取悅上帝，基督徒必須「在上帝我們的父面前，［從事］清潔沒有玷污的［崇拜］；」但他們必須保守自己「不沾染世俗」才能如此行。——提摩太前書3:9；雅各書1:27。
耶穌基督認為這種清潔如此重要以致他在第六福中說:「清心的人有福了，因為他們必得見上帝。」耶穌在登山寶訓裡所提出的各種幸福中，這可說是最大的快樂；能夠見到宇宙的至尊統治者，造物主耶和華上帝無疑可說是達到了幸福的巔峰！——馬太福音5:8。
使徒保羅也體會到清心和看見上帝這兩者的關係，因為他說:「你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔，非聖潔沒有人能見主，」榮耀的耶穌基督。看見他的人無疑也會看見耶和華上帝，因為耶穌基督在復活之後已成為父的「真像」及與父同在了。——希伯來書12:14；1:3。
在另一方面，使徒約翰指出能夠看見上帝的真體這種希望是保持清心的一種鼓勵或激勵:「親愛的弟兄阿，我們現在是上帝的兒女，將來如何，還未顯明。但我們知道［耶和華上帝］若顯現，我必要像他，因為必得見他的真體。凡向他有指望的，就潔淨自己，像他潔淨一樣。」——約翰一書3:2,3。
清心包括些什麼
清心是什麼意思呢？最重要的是，它的意思是具有純潔的動機。它指一個排除了一切惡念、惱恨、怨憤和污穢的心。很多時人的心裡會蘊藏著「惡念、凶殺、姦淫、苟合、偷盜、妄證、謗讟、這都是污穢人的；至於不洗手吃飯，那卻不污穢人。」——馬太福音15:19,20。
清心同時是指誠實無偽，一切情感均專注於一方面或一件事上，就是贏得上帝的嘉許。使徒保羅曾擔心哥林多的基督徒的思想會腐化而「失去那向基督所存純一清潔的心。」因此，他吩咐作僕人的和其他受人僱用的信徒「不要只在眼前事奉，像是討人喜歡的，總要存心誠實敬畏耶和華。」——哥林多後書11:3；歌羅西書3:22。
懷著同樣的意思，基督的門徒雅各勸告一些欲與耶和華上帝和好，但同時仍與俗世為友的人說:「你們親近上帝，上帝就必親近你們。有罪的人哪，要潔淨你們的心，心懷二意的人哪，要潔淨你們的心。」耶穌無疑也懷著同樣的想法，當他說以下的一句話時:「你的眼睛若瞭亮［誠懇，清明，集中視力］，全身就光明。」使徒保羅對提摩太所說的話把清心的兩種品質，貞潔和摯誠，相併而提，「但命令的總歸就是愛。這愛是從清潔的心和無虧的良心，無偽的信心，生出來的。」——雅各書4:8；馬太福音6:22；提摩太前書1:5。
我們也不應該忽視清心亦指完全信賴，完全相信造物主耶和華上帝，因為聖經警告基督徒說:「弟兄們，你們要謹慎，免得你們中間或有人存著不信的惡心，把永生上帝離棄了；總要趁著還有『今日，』天天彼此相勸，免得你們中間有人被罪迷惑，心裡就剛硬了。」換句話說，即使一個人心地誠實和道德清白，除非他同時信賴真實的耶和華上帝，否則耶和華上帝便不會將他視為清心。——希伯來書3:12,13。
有些人會實際看見上帝
每個在這幾方面保持清心的人都會看見耶和華上帝嗎？不一定，至低限度不是實際的看見，因為「上帝是靈，」而靈是不能為肉眼所見的，正如耶穌向猶太教的一個領袖，法利賽人尼哥底母，說:「從肉身生的就是肉身，從靈生的就是靈。風隨著意思吹，你聽見風的響，卻不曉從那裡來，往那裡去。」——約翰福音4:24；3:6,8。
因此，使徒約翰的福音書在開始便說:「從來沒有人看見上帝；只有在父懷裡的獨生子［耶穌基督］將他表明出來。」事實上，任何人看見上帝便不能存活，因為耶和華在摩西要求看見上帝時對他說:「你不能看見我的面，因為人見我的面不能存活。」——約翰福音1:18；出埃及記33:20。
但是有些人，數目相當少的一群清心的人，卻會實際地看見上帝。他們是誰呢？他們就是使徒約翰所見站在屬天的錫安山的144,000個從地上買來與主耶穌基督同享屬天榮耀的人。——啟示錄14:1；20:4。
為什麼這些人可以看見上帝呢？他們會從死裡復活，「改變」成為靈體，因為「血肉之體不能承受上帝的國，必朽壞的不能承受不朽壞的。」（哥林多前書15:50,51）這些人會獲得聖經所謂的「頭一次復活；」關於這點，聖經說:「所種的是血氣的身體，復活的是靈性的身體。……這必朽壞的，總要變成不朽壞的，這必死的，總要變成不死的。」由於這些人會成為不朽不死的靈體而與耶穌基督同享屬天的榮耀，他們能夠實際看見上帝而仍然不死。——啟示錄20:6；哥林多前書15:44,53。
比喻性地看見上帝
雖然馬太福音5:8關於清心的人會看見上帝這個應許會主要和實際地應驗在一般屬於基督的教會的人身上，我們亦可以說耶穌所提出的這條原則具有一項較廣的應驗。因此，例如約伯在獲得耶和華上帝的教訓而意識到耶和華與渺少不足道的人比較起來是多麼偉大之後說:「我從前風聞有你，現在親眼看見你。」藉著理解的眼，信心和體會的眼而非肉眼，約伯可以用一種前所未有的新眼光去看上帝的作為和行事方式。——約伯記42:5；馬太福音16:18。
因此，甚至對那些在地上享永生的清心的人，上帝也通過他的道和顯形的創造物將自己顯示出來。由於這些信徒具有清潔的心，他們能夠像摩西一樣「恆心忍耐，如同看見那不能看見的主。」不久，在將臨的事物制度裡，這些人便會見到更多的證據證實上帝是的確存在的，而且他正如聖經所說一般是一位滿有智慧和能力，大公無私和仁愛的神。——希伯來書11:27。
可是，我們不應該以為清心的人的人快樂只在能夠看見上帝，不論是實際地還是比喻性地看見。耶穌並沒有這樣說；他只是說這是最主要的報酬而已。現在還有其他的祝福臨於清心的人身上，清心的人會享有內心的安寧和清白的良心。它會使人知足，也會促進人與耶和華上帝，鄰舍，同事和基督徒小組裡一同崇拜上帝的人之間的友好關係。這一切的確是促使我們努力成為「清心的人」的好理由。